Posts Tagged ‘addis ababa’

ለእናቶች ምርጥ ስፍራዎች

Tuesday, May 15th, 2012
እናቶች በሚያገኟቸዉ የጤና፤ የተመጣጠነ ምግብ፤ የትምህርት፤ የኤኮኖሚ ይዞታና እንዲሁም ለልጆች ጤና የሚሰጠዉን መሠረታዊ አገልግሎት ተመርኩዞ የሚኖሩባቸዉ ሀገሮች በየዓመቱ ደረጃ ወጥቶላቸዉ ምርጥና የከፉ በሚል ይፈረጃሉ። የዘንድሮዉን ምርጥ

የኖርድ ራይን ቬስት ፋለን ምርጫና አንደምታው

Tuesday, May 15th, 2012
ከ 16 ቱ የጀርመን ፈደራል ክፍለ ግዛቶች አንዱ በሆነው በምዕራባዊው ኖርድ ራይን ቬስትፋለን የሚካሄድ ምርጫ ሁሌም ትኩረት እንደሳበ ነው ፤ የዚህም አንዱና ዋነኛው ምክንያት የምርጫው ውጤት በበርሊን መንግሥት ላይ የሚያሳድረው ተፅዕኖ ነው ።

UTC 16:00 ዜና 150512

Tuesday, May 15th, 2012
የዓለም ዜና

እንኳን ለግንቦት 7 አደረሳችሁ

Tuesday, May 15th, 2012

ዛሬ ግንቦት ሰባትን አስመልክቶ አንዳንድ የተለቃቀሙ ጨዋታዎችን ለማቅረብ ዕቅድ ነበረኝ ነገር ግን በ”ሙድ” እጦት ጨዋታው ሳያልቅልኝ ቀኑ አለቀብኝ። ስለዚህ ለዛሬ ቢያንስ እንኳን አደረሳችሁ እንባባል። እና ለነገ በሀገርቤቱም በዲያስፖራውም ብሎጋችን “ሙድ ያፈራውን” የግንቦት ሰባት ወሬ እንቃመሳለን። (ማስታወቂያ መሆኑ ነው እንግዲህ) ኢቲቪም “በነገው ዕለት”  አያለ የፕሮግራም ማስታወቂያ ይሰራ የለ እንዴ…? ማን ከማን ያንሳል!

በነገራችን ላይ ለኢትዮጵያ ብለን የከፈትነው 15ኛው ብሎጋችን እስከ አሁን ባለመዘጋቱ የተሰማኝን መደነቅ ሳልገልፅ አላልፍም። አሁንም በነገራችን ላይ ዋናው ብሎጋችን እስከ አሁን ደረስ ከመቶ ሺህ ግዜ በላይ የተጎበኘ ሲሆን ሌሎቹ አስራ አራቱ ብሎጋ ብሎጎችም ከ ሃያ ሺህ እስከ አራት ሺህ ግዜ ድረስ ተጎብኝተው “የተሰዉ” ናቸው። “እንደምታነቡኝ ባወቅሁ ግዜ ደስ አለኝ” የሚባለው ይሄኔ ነው! የነገ ሰው ይበለን!


Filed under: Uncategorized

ጀርመን ራዲዮ 14 May 2012

Monday, May 14th, 2012

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

[podcast]http://radio-download.dw.de/Events/podcasts/amh/4347_podcast_amh_nachrichten/CFBC478D_1-podcast-4347-15950671.mp3[/podcast]

16:00 UTC ዜና 14 05 2012

Monday, May 14th, 2012
የዓለም ዜና

ምን? ወይስ እንዴት?

Monday, May 14th, 2012
አንዲትን መንደር ኃይለኛ ሞገደኛ ነፋስ እየተነሣ ያስቸግራታል፡፡ የመንደርዋ ካቢኔ ተሰበሰበና ሦስት ባለሞያዎችን መድቦ ለችግሩ መፍትሔ እንዲሰጡ ለማድረግ ወሰነ፡፡ በዚህም መሠረት ሦስት ባለሞያዎች ተጠሩና ችግሩ ተነገራቸው፡፡ ከዚያም በችግሩ ላይ አሉን የሚሉትን መፍትሔ እንዲያቀርቡ የአንድ ሳምንት ጊዜ ተሰጣቸው፡፡

ከአንድ ሳምንት በኋላ ካቢኔው ተሰብስቦ ሃሳባቸውን መስማት ጀመረ፡፡ የሦስቱን ሰዎች ሃሳብ ለመስማት ከተቀመጠው ካቢኔ ጋር በጉዳዩ ላይ ላቅ ያለ ዕውቀት ያላቸው አንድ ሰው እንዲገኙ ተደርገው ነበር፡፡ የመጀመርያው ሰው «ሞገደኛው ነፋስ ለአካባቢው ነዋሪዎች ሕይወት አስጊ በመሆኑ ነዋሪዎቹን ሌላ ቦታ ማስፈር» እንደሚገባ ሃሳብ አቀረበ፡፡ ሁለተኛው ሰው ደግሞ «ነዋሪዎቹን ወደ ሌላ ቦታ መውሰዱ ከብዙ ማኅበራዊ ነገር ስለሚያፈናቅላቸው እዚያው ባለቡት ሆነው ነገር ግን ሞገደኛው ነፋስ ሲነሣ ሊጠለሉበት የሚችሉበት የመሬት ውስጥ የምሽግ ቤት እንዲሠራ» ሃሳብ ሰጠ፡፡


ሦስተኛው ሰው ደግሞ «ይህ ሞገደኛ ነፋስ ለነዋሪዎቹ የተሰጠ በረከት ነው» አለ፡፡ «ነዋሪዎቹ ነፋሱ በሚቀንስበት የአካባቢው መልክዐ ምድር ላይ ሄደው እንዲሠፍሩ ማድረግ ይቻላል፡፡ ነገር ግን ይህንን ነፋስ መጠቀም አለባቸው፡፡ ይህ ነፋስ ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ኃይል ሊያመነጭ የሚችል ነው፡፡ በዚህ አካባቢ መተከል ያለባቸው መሣርያዎች አሉ፡፡ ነዋሪዎቹ በአንድ ላይ ገንዘብ አዋጥተው እነዚህን መሣርያዎች ይትከሉ፡፡ በጋራም ለየአካባው የኤሌክትሪክ ኃይል በመሸጥ ተጠቃሚ ይሁኑ፡፡ ይህ ነፋስ ችግር አይደለም፤ በረከት ነው፡፡» አለ፡፡

የካቢኔው አባላት የትኛውን መቀበል እንዳለባቸው ለመወሰን ስለተቸገሩ እኒያን ተጋባዥ ባለሞያ አማከሯቸው፡፡ እርሳቸውም እንዲህ አሉ «ጉዳዩ ሰዎቻችን ምን አዩ? የሚለው አይደለም፡፡ እንዴት አዩ? የሚለው ነው፡፡ ኃይለኛና ሞገደኛውን ነፋስማ ማንም ያየዋል? ያውቀዋል፤ ይረዳዋል፡፡ ጥበብ እርሱን ማየት አይደለም፤ እንዴት ታየዋለህ? ነው፡፡ ሁለቱ ሰዎች በችግር ዓይን አዩት፤ ሦስተኛው ሰው ግን በበረከት ዓይን አየው፡፡ አሁንም እናንት መወሰን ያለባችሁ በነፋሱ ላይ አይደለም፡፡ በራሳችሁ ላይ ነው» አሏቸው፡፡

«እንዴት በራሳችን ላይ?» አሉ የካቢኔ አባላቱ፡፡

«ውሳኔውኮ ምን እንይ? አይደለም፡፡ እንዴት እንይ? ነው፡፡ ነፋሱን መርገም አድርገን እንየው ወይንስ በረከት? ጥቅም አድርገን እንየው ወይስ ጉዳት? እሴት አድርገን እንየው ወይስ ዕዳ? ነውኮ ጥያቄው፡፡» አሉ ባለሞያው፡፡

ለምሳሌ ለሁላችንም እውነት ተመሳሳይ ነው፡፡ እውነቱንም እናውቀዋለን፤ እንረዳዋለን፡፡ ውስጣችንም ይነግረናል፡፡ ግን አንዳንዶቻችን እውነትን ስንናገርና እውነት የሚያመጣውን ሰማዕትነት ስንቀበል ሌሎቻችን የምናውቀውን እውነት መናገር ለምን ይቸግረናል? ስለ እውነት ያለን ዕውቀት አይደለምኮ? ለእውነት ያለን አመለካከት ነው ልዩነቱ? ለአንዳንዶቹ እውነት ሊሸፍኗት የማይገባ፣ ልትገለጥ ግድ የምትል፤ በመገ ለጧም የምታስከትለውን ዋጋ ሊከፈልላት የሚገባ ነገር ናት፡፡ ለሌሎች ደግሞ እውነት እውነት ብትሆንም አደጋ የምታስከትል ከሆነ ውሸትም ልትሆን ትችላለች፡፡ 

ለመሆኑ ያገቡ ሰዎች ሁሉ በትዳር ላይ ነው እንዴ ልዩነታቸው? በትዳር ላይ ልዩነት ቢኖራቸውማ አይጋቡም ነበር፡፡ ትዳርን በሚያዩበት ዓይን ላይ ነውኮ ልዩነቱ? ሚስትህን በጣም ክፉ አድርገህ ማሰብም ትችላለህ፤ በጣም ደግ አድርገህ ማሰብም ትችላለህ፤ በጣም ቆንጆ አድርገህ ማየት ትችላለህ፤ በጣም አስቀያሚ አድርገህ ማየትም ትችላለህ፤ ትዳርህን ምቹ ማደረግም ትችላለህ፤ ጎርበጥባጣ ማድረግም ትችላለህ፡፡ 

ግን ብዙ ጊዜ ሚስት እርሷ አመለካከቷን ሳትለውጥ ባሏ እንዲለወጥ ትፈልጋለች፤ ባልም እርሱ አመለካከቱን ሳይለውጥ ሚስቱ እንድትለወጥ ይፈልጋል፡፡ የሚገርመው ደግሞ ሁለቱም አመለካከታቸውን ሳይለውጡ ትዳራቸው እንዲለወጥ ይፈልጋሉ፡፡ ችግሩ እዚያ ነው ብለው ስለሚያምኑ፡፡ ችግሩ ግን እዚያ አይደለም እዚህ ነው፡፡ ውጭ አይደለም ውስጥህ ነው፡፡ ከዚያኛው አካል አይደለም ካንተ ነው፡፡ ወዳጄ «ጨለማ በጸጥታ የምንሠራበት ጊዜ ነው» ያሉ ሰዎች መብራት ሠሩ፡፡ በጨለማ ለመሥራት፡፡ «ጨለማ የዕንቅልፍ ጊዜ ነው» ያሉ ሰዎች ይሄው እስካሁን እንደተኙ ናቸው፡፡

«እስኪ በመስኮት በኩል ተመልከቱ» አሉ፡፡ ሁሉም በመስኮት በኩል ተመለከቱ፡፡

«ይኼ በግቢው ውስጥ የተተከለው ዛፍ ይታያችኋል?» ሁሉም ራሱን ነቀነቀ፡፡ 

«ዛፉ ምንድን ነው ለናንተ?» ጠየቁ፡፡

የግቢው ውበት ነው
አየሩን ያቀዘቅዛል
የአፈሩን መሸርሸር ይጠብቃል
የአየር ንብረቱን ምቹ ያደርጋል
ሃሳብ ተሰነዘረ፡፡ 

«በጣም ጥሩ፡፡ ይኼ እንግዲህ በሰው ዓይን ሲታይ ነው፡፡ አንዲትን ዝንጀሮ አምጥተን ስለ ዛፉ ብንጠይቃት ደግሞ ምን የምትል ይመስላችኋል? ለርሷ ዛፉ መኖርያ ነው፡፡ ምግብ ነው፡፡ አያችሁ ዛፉ አልተቀየረም፡፡ የተቀየረው የተመለከትንበት ዓይን ነው፡፡ 
«ችግር እንኳን ችግር የሚሆነው በተመልካቹ ዓይን ነው፡፡ ለአንዳንዶች እሥር ቤት የመከራ፣ የስቃይ፣ ከዓለም የተገለሉበት፣ ራሳቸውን የጣሉበትና ተስፋ የቆረጡበት ቦታ ነው፡፡ ለሌሎች ደግሞ ነጥረው፣ እንደ ብረት ጠንክረው፣ ሌላ ሰው ሆነው የወጡበት ቦታ ነው፡፡ ልዩነቱ እሥር ቤቱ ሳይሆን ለእሥር ቤቱ የነበራቸው አመለካከት ነው፡፡

«ለአንዳንዶች መውደቅ የመነሣት መጀመርያ ሆኗቸዋል፡፡ ለሌሎቹ ደግሞ የመሞት መጀመርያ፡፡ ለአንዳንዶች ከሥራ መባረር የሌላ የላቀ ሥራ መጀመርያ ሆኗቸዋል፤ለሌሎቹ ደግሞ የቦዘኔነት መጀመርያ፡፡ ለአንዳንዶች ከትምህርት ገበታ መሰናበት የምርምር መነሻ ሆኗቸዋል፤ ለሌሎች ደግሞ የውንብድና መጀመርያ፡፡ ስለዚህ ምን ገጠመህ? አይደለም ዋናው ነገር እንዴት ገጠምከው? ነው፡፡ ምን ሆነብህ? አይደለም፤ እንዴት አገኘኸው? ነው፡፡ ምን ደረሰብህ? አይደለም፤ እንዴት ተቀበልከው? ነው፡፡ 

«እያለቀሱ የሚኖሩ አሉ፡፡ እየተደሰቱ የሚሞቱም አሉ፡፡ በክርስትና ታሪክ ብዙ ሰማዕታት እየዘመሩና እየተደሰቱ ነው የሞት ጽዋን የተቀበሉት፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በሕይወት እያሉ አንድም ቀን ሳይስቁ፣ እያማረሩና እያለቀሱ የሚኖሩ አሉ፡፡ ልዩነቱ ከምን የመነጨ ይመስላችኋል? ከአመለካከት ነው፡፡ እነዚያ ሞትን የኑሮ መጨረሻ አድርገው አላዩትም፡፡ እነዚያ ሞትን የመሸነፊያ መሣርያ አድርገው አላዩትም፡፡ እነዚያ ሞትን ቅጣት አድርገው አላዩትም፡፡ ለእነርሱ ሞት የሚሸሹት ሳይሆን የሚጋፈጡት ነው፡፡ ለእነርሱ ሞት ከአንድ ዓይነት የኑሮ ቅርጽ ወደ ሌላ ዓይነት የኑሮ ቅርጽ መሸጋገርያ ነው፡፡ ለእነርሱ ሞት ለእውነት የሚከፍሉት ዋጋ ነው፡፡ ለእነርሱ ሞት ለትውልድ የመልካም ሕይወት ድልድይ መሥሪያ ነው፡፡ ለእነርሱ ሞት ከመኖር ለሚበልጥ ዓላማ የሚከፈል ዋጋ ነው፡፡

«ታድያ እየሞቱ መሳቅና መደሰት ካለ፤ ለምንድን ነው እየኖሩ ማልቀስ የሚኖረው፡፡ አንዳንዶች በሞት ሲደሰቱ በኑሮ ለምን እናለቅሳለን? የአመለካከት ጉዳይ ነው፡፡ ለምን ሁል ጊዜ ችግሮችን በምሬትና፣ በሰቆቃ፣ በተስፋ መቁረጥና በኀዘን ስሜት ብቻ እንቀበላቸዋለን? ለምን በሽታን የመድኃኒት መፍጠርያ አናደርገውም? ለምን በሥራ ቦታህ ሁል ጊዜ ትማረራለህ? ለምን አካባቢህን አትቀይረውም፡፡ ለምን ያንን አጋጣሚ የጀግንነት መነሻ አታደርገውም? እንዴት ልቀይረው? ብለህ የምታነብበት፣ የምታስብበት፣ የምትወያይበት፣ አማራጭ የምትደረድርበት አጋጣሚ ለምን አታደርገውም? 

«ትልቁ ችግራችን ምን እንደሆነ ታውቃላችሁ?»
ሁሉም በትኩረት ያዩዋቸው ነበር
«ሰው ሁሉ ዓለምን ስለ መለወጥ ስለሚጨነቅ ነው፡፡»

የግርታ ስሜት ተፈጠረ፡፡ ታድያ ዓለምን መለወጥ አይደል እንዴ ቁልፉ የሚል ዓይነት፡፡

«ዓለምን ለመለወጥ ከተነሣን ምንም አንለውጥም፡፡ መለወጥ ያለባት ዓለም አይደለችም፡፡ እኛ ነን፡፡ የሰው አመለካከት ነው መለወጥ ያለበት፡፡ ሰው ዓለምን የሚያይበት ርእዮት ነው መለወጥ ያለበት፡፡ ያን ጊዜ ዓለምን ስትቀይራት ትታይሃለች፡፡ ራሳቸው ሳይቀየሩ ዓለምን ለመቀየር የተነሡ ሰዎች ናቸው ዓለማችንን ያበላሿት፡፡ ዝም ብለው ዓለምን ለመቀየር የተነሡ ሰዎች ሁሉንም ነገር እንደ ችግር፣ ዕንቅፋት፣ የብልጽግና ጠላት እያደረጉ ያዩታል፡፡ ይህ የአመለካከት ችግር ነው፡፡ በዓለም ላይ ሰው ሊጠቀምበት የማይችል አንዳች ነገር የለም፡፡ መጥፎ ሆኖ የተፈጠረ ምንም ነገር የለም፡፡ አያስፈልግም ይወገድ የሚባል ምንም ፍጥረት የለም፡፡ ያ የኛ የአመለካከት ችግር ነው፡፡ ለዚህ ነው እኛ ነን እንጂ ዓለም አይደለችም መለወጥ ያለባት የሚባለው፡፡

«አንተም አካባቢህን ለመቀየር አይደለም መጀመርያ መነሣት ያለብህ፡፡ ለውጥን ከወዲያ አትጀምረው፡፡ ከጎረቤትህ አትጀምረው፤ ከጠላትህ አትጀምረው፤ ከራስህ ጀምረው፡፡ አንተ ተለወጥ፡፡ አንተ ስትለወጥ አካባቢህም መለወጥ ይጀምራል፡፡ እንደ ጠላት የምታያቸውን መውደድ ትጀምራለህ፤ እንደ ችግር የምታየውን ጥቅሙን ትረዳዋለህ፤ መሰናክል የመሰለህ ነገር ድልድይ ሆኖ ታገኘዋለህ፤ ጨለማ የመሰለህ ነገር በርቶ ታየዋለህ፤ ገደሉ ደልዳላ ሆኖ ይታይሃል፡፡ 

ችግሩ ሥልጣን አይደለም፤ ስለ ሥልጣን ያለው አመለካከት ነው፤ ችግሩ ሀብት አይደለም፣ ስለ ሀብት ያለው አመለካከት ነው፡፡ ችግሩ ዘር አይደለም ስለ ዘር ያለው አመለካከት ነው፡፡ ችግሩ ቀለም አይደለም፣ ስለ ቀለም ያለው አመለካከት ነው፡፡ ችግሩ ዴሞክራሲ አይደለም፣ ስለ ዴሞክራሲ ያለው አመለካከት ነው፤ ችግሩ ፓርቲ አይደለም፣ ስለ ፓርቲ ያለው አመለካከት ነው፡፡ ችግሩ ውበት አይደለም፣ ስለ ውበት ያለው አመለካከት ነው፡፡ ችግሩ የሌላ እምነት መኖር አይደለም፣ ሌላውን እምነት የምታይበት አመለካከት ነው፡፡

«አንዳንድ አካባቢ አላያችሁም፡፡ አካባቢያቸው ተራራማ በመሆኑ ሲያማርሩ ትሰማላችሁ፡፡ አንዳንድ አካባቢ ደግሞ ያመሰግናሉ፡፡ እነዚያ የሚያማረሩት ተራራውን እንደ ዕዳ ስለሚያዩት ችግር ችግሩ ነው የሚታያቸው፣ የሚሰማቸውም፡፡ እነዚያኞቹ ግን በተራራው ላይ መዝናኛ ገንብተው፤ ኬብል ዘርግተው፤ የተራራ መውጫ አዘጋጅተው፤ አካባቢውን አሳምረው የቱሪስት መናኸርያ አድርገውታል፡፡ ታድያ ተራራው ምን አጠፋ? ያጠፋውኮ ሰዎቹ ተራራውን ያዩበት መንገድ ነው፡፡

«እኛምጋ እንደዚህ ነው ወዳጆቼ፡፡ ነፋሱ ምን አጠፋ፡፡ ተውት ይንፈስ፡፡ ለእኛ ግን ነፋሱ ምንድን ነው? ችግር ነው ወይስ በረከት? ዕዳ ነው ወይስ እሴት? ይህንን ብቻ ነው መመለስ ያለብን፡፡ ችግር ነው፣ ዕዳ ነው ካልን ለቅቀን ከሰፈራችን እንሂድ፡፡ በረከት ነው፣ እሴት ነው ካልን ደግሞ እንጠቀምበት፡፡ መወሰን ያለብን በነፋሱ ላይ ሳይሆን በራሳችን አመለካከት ላይ ነው፡፡ 

ሁሉም ራሳቸውን ከላይ ወደ ታች ነቀነቁ፡፡

አሌክሳንድርያ፣ ቨርጂንያ፣ ዩ ኤስ ኤ

ምን ነካው? የማይባለው ሰለሞን ተካ!

Monday, May 14th, 2012

ሰሞኑን ሰለሞን ተካ “ፅናት” በተባለ የሬድዮ ጣቢያው ላይ ጮክ ብሎ ሙስሊም ወንድሞቻችንን በሚመለከት አንድ መግለጫ ሰጥቷል። ሰለሞን የቱ…? ብሎ የጠየቀ ካለ ሰለሞን ዜሮ ዞሮው በሚል አብራራለሁ። መጨመር ካስፈለገም ምን ነካው? የማይባለው ሰለሞን ተካ! ብንለውም ይሆናል።

የሚገርመኝ ነገር 1

ይሄ “ፅናት” የተባለው ራዲዮ ጣቢያ አዘጋጁ ራሱ ሰለሞን ተካ ነው። ስጠረጥር ባለቤቱም እርሱ ይመስለኛል። ታድያ እዚህ ላይ ግርም ያለኝ ነገር፤ ሰለሞን እንዴት ይሄንን ስም ተሸክሞ ቆሞ መሄድ እንደቻለ ነው። በእውነቱ ይሄ ተዓምር ነው። ሰለሞን ተካ ዜሮ ዜሮ፤ ፅናት የሚል ስም በላዩ ላይ ተጭኖት በአደባባይ ሲንከላወስ ማየት አይጥ አንበሳ አዝላ ስትዞር ከማየት ጋር እኩል ያስደንቃል።

የሚገርመኝ ነገር 2

እኔ የምለው ሰለሞን ተካ እንዴት ነው ነገሩ አነጋገረህ እኮ እንደ መንግስት ነው። መቼ ነው የነገስከው የኔ ጌታ። አለግባኝም “ጨለፍ” አደረግህ እንዴ? እውነቴን ነው የምለው ከቤተሰብ እና ዘመድ ጋር ተቆራርጠሃል ማለት ነው? እንጂማ በአደባባይ እንደዚህ ስትናገር በቀጥታ የአዕምሮ ህክምና ቦታ ወይም ደግሞ ፀበል… ወይም ዱዓ ለሚያደርግ ቃልቻ ወስዶ መስጠት ይገባ ነበር።

የሚገርመኝ ነገር 3

የኢህአዴግ ሰዎች እንዴት ዝም አሉ? የምሬን ነው። በዚህ አነጋገሩ እና በዚህ ለዛው ስለሞን ተካን ኢህአዴግን የሚወክል ጋዜጠኛ ማድረግ የሚያመለክተው ትልቅ የሆነ የሰው ሃይል ችግር መኖሩን ነው። እውነቴን ነው የምላችሁ ውድ የኢህአዴግ ዋና የስራ ሂደት ባለቤቶች ሆይ ሰለሞን ተካ እንኳንስ በጋዜጠኝነት እና በዘፈኑም ቢሆን ለሚያደርገው “አስተዋፅኦ” ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል። ባለፈው ግዜ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችንን “ቅንድቡ ያማረው” ብሎ ዘፍኖላቸው ስንቱ ነው በሌላ የጠረጠራቸው? እሱ የራሱ ጉዳይ እርሳቸው ግን በምን እዳቸው እንዲህ አይነት ጥርጣሬ ውስጥ ይወድቃሉ። ምንም ቢሆን ባለትዳር ናቸውኮ!

እውነቱን ለመናገር ሰለሞን ተካ ለኢህአዴግ በጋዜጠኝነት እሰራለሁ ማለቱን ማንኛውም ለድርጅቱ አሳቢ የሆነ ግለሰብ ሊያስቆመው ይገባል። የምሬን ነው የምለው ድርጅቱ ስንት የሚተችበት ጉዳዮች እያሉት በማንም ሰርጎ ገብ የሚብጠለጠልበት ምክንያት አለ ብዬ አላስብም።

ቀጥሎ ያለው አንቀፅ ለኢህአዴግ ከልብ በመቆርቆር የተሰነዘረ ነው።

እንደኔ እምነት ሰለሞን ተካ በቅፅል ስሙ “ብሪቱ” እልም ካለው የተቃውሞ ጎራ ወደ ኢህአዴግ ደጃፍ መምጣቱ ለኢህአዴግ ጥሩ ነው። ነገር ግን “ደርሶ ከኔ በላይ ኢህአዴግ ላሳር” ማለቱ እና በየአደባባዩ ድርጅቱን የሚወክል ወሬ ማውራቱ ለኢህአዴግም መልካም ገፅታ አይበጅም። አረ በድንብ ስሙት ጎበዝ ሰውየው እኮ እሳት ይቀረዋል። ስለ እውነት እላችኋለሁ አልበሰለም። ታድያ በሳል ሰው ከየት እናምጣ? ካላችሁ ድርጅቱ ራሱ ተሀድሶ ያስፈልገዋል ማለት ነው። አለበለዛ ግን “ሃይ” ባይ ሰው ያስፈልጋል። ልክ ተቃዋሚዎች “መለስ በቃ” እንደሚሉት አይነት የኢህአዴግ ሰዎች ይበልጡኑም ለድርጅቱ አሳቢ የሆኑቱ “ሰለሞን በቃ” ብለው ሊያስቆሙት ይገባል። ከልቤ ነው የምላችሁ። (ከፈለጋችሁ ንግግሬ ላብራቶሪ “ቼክ” ይደረግ)

ለማንኛውም ሰለሞን ተካ ሰሞኑን ራሱን መንግስት አድርጎ መግለጫ ሰጥቷል። በመግለጫውም “መጅሊስ ይውረድ መንግስት በእምነታችን ጣልቃ አይግባ” ሲሉ ፍፁም ሰላማዊ የሆነ ተቃውሞ እያሰሙ ያሉ ሙስሊም ወዳጆቻችንን “የአልቃኢዳ ቅጥረኞች” ብሏቸዋል። ሰለሞን ይህንን ነገር ከየት አመጣው ያልን እንደሆነ ባለፈው ግዜ ጠቅላይ ሚንስትራችን “በአርሲ እና ጅማ አካባቢ የአልቃይዳ ሴል ተገኝቷል” በማለት የተናገሩትን ለመኮረጅ ሞክሮ ነው። ሰሌ በእብደቱ ተዓምር በየ ጁምዓው ተቃውሞ የሚያሰሙ ሙስሊሞችን በሙሉ “የአልቃይዳ ቅጥረኛ” ብሏቸዋል። አላህ ምህረቱን ያውርድልህ እንጂ ይሄ የጤና አይደለም። “ፍሬንዴ” የአልቃይዳ ቅጥረኛ ቢሆኑማ በአንድ ቦንብ “እምጷ” ያደርጉህ ነበር።

በመጨረሻም

አንድ ጥያቄ

እኔ የምልህ ሰለሞን ተካ ባለፈው ግዜ እኮ “ከዚህ ቀጥሎ ቤተሰቤን ይዤ መጥቼ አዲሳባ መኖር እጀምራለሁ” ብለህ የአዲሳባ ህዝብ በጉጉት እየጠበቀህ ነው። እኔ የምልህ ያንግዜ ካዛንቺስ አካባቢ የጎሻሸሙህ ነገር አናትህን ነክቶት ይሆን እንዴ!? ያልከውንም አስረሱህ የምትናገረውንም አቀዣበሩብህ እኮ!

ሌላ ደግሞ ራስህን “አርቲስት” እያልክ ስተጠራ ሰምቼ ለዚህ ጨዋታ የሚሆን ፎቶ ፍለጋ “ጎግል ኢሜጅ” ውስጥ ገባሁልህና “አርቲስት ሰለሞን ተካን” አፋልገኝ ብለው ብሰራው አንዴ አበበ ተካን ሲያመጣልኝ፤ አንዴ ሰለሞን ቦጋለን ሲያመጣልኝ ስሰማ ተሳስቼ ይሆናል ብዬ ደመደምኩ። ይቅርታ ትደግምልኛለህ…  ምን “…ቲስት”  ነኝ ያልከው?

የካምፕ ዴቪድ ጂ-8 የተቃዉሞ ዘመቻ ጥሪ ለኢትዮጵያዉያን በሙሉ ከሰላማዊ ሰልፍ ግብረሃይል

Sunday, May 13th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

ፋኖ በል! ሞረሽ በል! ለአንተም ለሕዝብ ለእናት አገር ኢትዮጵያ ከቀመሩ ደሳለኝ

Sunday, May 13th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

በእነ አንዱዓለም አራጌ ላይ ውሳኔ ሳይሰጥ ቀረ

Saturday, May 12th, 2012

በሽብርተኝነት ተጠርጥረው በፌዴራል ዓቃቤ ሕግ ክስ የተመሠረተባቸው አቶ አንዱዓለም አራጌን ጨምሮ በስምንት ተጠርጣሪዎች ላይ ውሳኔ ለመስጠት ለግንቦት 3 ቀን 2004 ዓ.ም. ተሰጥቶ የነበረው ቀጠሮ ለሰኔ 14 ቀን 2004 ዓ.ም. ተቀጠረ፡፡ ክሱን እየመረመረው የሚገኘው የፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ሦስተኛ ወንጀል ችሎት፣ መጋቢት 18 እና 19 ቀን 2004 ዓ.ም. የተሰሙ የተጠርጣሪዎቹ የመከላከያ ምስክሮች ቃል ከመቅረጸ ድምፅ ተገልብጦ ከመዝገቡ ጋር አለመያያዙንና ቀደም ብሎ የተሰማውም የመከላከያ ምስክሮች ቃል ከመዝገቡ ጋር የተያያዘው በቅርቡ በመሆኑ ሊደርስ እንዳልቻለ ለተጠርጣሪዎቹ አስረድቷል፡፡

አቶ አንዱዓለም አራጌ ችሎቱ እንደተሰየመ ባቀረቡት አቤቱታ፣ ‹‹ቤተሰቦቻችን፣ ጋዜጠኞችና የውጭ አገር ዜጐች ገብተው የመጨረሻውን ውሳኔያችንን እንዲሰሙ እንፈልጋለን፤ በመሆኑም ፍርድ ቤቱ ሰፋ ያለ አዳራሽ ይፍቀድልን፤›› በማለት ቢያመለክቱም፣ ለማመልከቻቸው ብይን ሳይሰጥ ውሳኔው አለመድረሱ ተነግሮ ጥያቄው ታልፏል፡፡

አቶ አንዱዓለም አያሌው የተባሉ ሌላ ተጠርጣሪ፣ ‹‹በማረያ ቤት ውስጥ እየረደሰብኝ ያለ በደል አለ፤ ፍርድ ቤቱ ሰምቶኝ ብይኑን በችሎት ይስጥልኝ፤›› በማለት ቢያመለክቱም፣ አቤቱታቸውን በጽሑፍ አድርገው በጽሕፈት ቤት በኩል እንዲያመለክቱ ፍርድ ቤቱ በመግለጽ፣ ችሎቱ አብቅቷል፡፡ ውሳኔውን ለመከታተል በኢትዮጵያ የአሜሪካ አምባሳደር፣ የእንግሊዝና የጀርመንን ዲፕሎማቶች፣ የተጠርጣሪዎቹ ቤተሰቦች፣ የአገር ውስጥና የውጭ አገር ጋዜጠኞች ተገኝተዋል፡፡

በሽብርተኝነት ተጠርጥረው ክስ ከተመሠረተባቸው ተጠርጣሪዎች መካከል አንዱዓለም አራጌ፣ ናትናኤል መኮንን፣ ዮሐንስ ተረፈ፣ የሸዋስ ይሁንዓለም፣ ክንፈሚካኤል ደበበ፣ ምትኩ ዳምጤ፣ እስክንድር ነጋና አንዱዓለም አያሌው በማረሚያ ቤት ሆነው ውሳኔያቸውን እየተጠባበቁ ይገኛሉ፡፡

የጋንዲ፣ ኪንግ እና ማንዴላ መንፈስ

Saturday, May 12th, 2012

ማሕተመ ጋንዲን፣ ማርቲን ሉተር ኪንግን እና ኔልሰን ማንዴላን ስታስታውሱ መጀመሪያ ወደአዕምሯችሁ የሚመጣው ነፃነት ነው፤ በትግል የተገኘ ነፃነት፡፡ ሦስቱም ስለነፃነት የኖሩ፣ ዘመን የሞገታቸው ነገር ግን የታገሉለትን ነፃነት እየኖረ ያለው እነርሱን ተከትሎ የመጣው ትውልድ በልቡ ሃውልት ያቆመላቸው የ20ኛው ክፍለዘመን ድንቅ ፍሬዎች ናቸው፡፡ ሦስቱም የተወሰደባቸውን ነፃነት ለማስመለስ ብረት ማነገብ ያላስፈለጋቸው፣ ሰላማዊ የነፃነት እና የእኩልነት ታጋዮች ነበሩ፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያኖችስ ከነእዚህ የዓለም ሃብቶች አንፃር ራሳችንን አይተነው እናውቅ ይሆን?

ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁኒየር እና ኔልሰን ማንዴላ የማሕተመ ጋንዲ የመንፈስ ፍሬዎች ናቸው፡፡ ሁለቱም በማሕተመ ጋንዲ የትግል መርሕ የተቀረጹ ናቸው፡፡ የማሕተመ ጋንዲ መርሕ ‹ሰላማዊ ተቃውሞ› ነው፡፡

ማሕተመ ጋንዲ በእንግሊዞች የበላይነት የምትመራውን ሃገራቸውን - ሕንድ ነፃ ለማውጣት ይጠቀሙበት የነበረው ዘዴ - ብረት አልባ ጦርነት ነበር፡፡ ሰላማዊ እምቢተኝነት እና አለመተባበር የተባሉ መሳሪያዎች፡፡ ማሕተመ ጋንዲ በሕንድ ለሕንዳውያን እኩልነት መታገል ከመጀመራቸው በፊት በደቡብ አፍሪካ ያሉ ሕንዳውያን የሚደርስባቸውን ጭቆና በመታገል ነው የጀመሩት፡፡ ጋንዲ በደቡብ አፍሪካ ቆይታቸው አንደኛ መደብ ዜጋ ለሚባሉት (ነጮች) ብቻ በተፈቀደ ባቡር ውስጥ በገዛ ፈቃዳቸው (በእምቢተኝት) በመሳፈራቸው በጥበቃ ኃይሎች ተወርውረው ከባቡሩ እንዲወጡ ተደርገው ነበር፡፡ ጋንዲን ይሄ ‹‹አርፈው እንዲቀመጡ›› አላደረጋቸውም፤ እንዲያውም በእምቢተኝነታቸው በመቀጠላቸው በማግስቱ በአንደኛ መደብ የባቡር ክፍል ውስጥ መሳፈር እንዲችሉ ተፈቅዶላቸዋል፡፡


ጋንዲ ወደሕንድ ተመልሰው ሳላማዊ ትግል ሲጀምሩም መንገዱ ቀና ሆኖላቸው ነበር ለማለት የሚያስችል ነገር ከናካቴው አልነበረም፡፡ የሚመሩት ሰላማዊ ተቃውሞ - አድማ፣ አለመታዘዝ፣ የእንግሊዝ ኩባንያዎችን አለመጠቀምና የመሳሰሉት ሒደቶች ወደአመጽ እየተለወጠ ለብዙ ዜጎች ሕልፈት እና እስራት መንስኤ ሆኗል፡፡ እርሳቸው እና 65,000 ሌሎች ሕንዳውያንም የታሰሩበት አድማ ተከስቶ ያውቃል፡፡ ማሕተመ ጋንዲ ከሰባት ዓመታት በላይ በፈጀው በዚህ የሰላማዊ ትግል (እምቢተኝነት እና አለመተባበር) አቋማቸው ገፍተውበት፣ ለእንግሊዞቹ ሰበብ የሚሆን የተጋነነ አመጽ ዕድል ሳይፈጥሩ ሕንድን ለነፃነት አብቅተዋል፡፡

ማሕተመ ጋንዲ ለዚህ ሥራቸው አምስት ጊዜ ለኖቤል ሽልማት ታጭተው ሳይሸለሙ ቀርተዋል፡፡ የኋላ ኋላ የኖቤል ሽልማት ኮሚቴው ማሕተመ ጋንዲን ሳይሸልም መቅረቱ ስህተት እንደነበር ለማመን በቅቷል፡፡ እ.ኤ.አ. በ1948 - ማሕተመ ጋንዲ ለመጨረሻ ጊዜ ለኖቤል ታጭተው የነበሩ ቢሆንም ሽልማቱን ሳይቀበሉ በመገደላቸው - ኮሚቴው ‹‹በሕይወት ያለ ተስማሚ ሰው ባለመኖሩ›› በሚል ምክንያት ያንን ዓመት ማንንም ሳይሸልም ቀርቷል፡፡ እ.ኤ.አ. በ1989 ዳላይ ላይማ ኖቤል ሽልማት ሲቀበሉ ኮሚቴው ‹‹ሽልማቱ ለማሕተመ ጋንዲ መታሰቢያነት ይዋል›› ማለቱ ያኔም ይገባቸው እንደነበር የሚያስመሰክር ነው፡፡

ማርቲን ሉተር ኪንግ በማሕተመ ጋንዲ የሰላማዊ ትግል ስልት የሚያምን፣ በዴሞክራሲ የማትታማውን አሜሪካ ለጥቁሮች እኩልነት ሕጋዊ እውቅና እንድትሰጥ የታገለ ታላቅ ሰው ነው፡፡ የኪንግ ትግል የተቀጣጠለው በተለይ ሮዛ ፓርክስ፣ የሕዝብ አውቶቡስ ውስጥ ለነጮች ወንበሯን አልለቅም ብላ እምቢ ማለቷን ተከትሎ በተነሳው ተቃውሞ መሪነቱ ነው፡፡ ያኔ ቤቱ በቦምብ ከመመታቱም ባሻገር ለእስር ተዳርጎ ነበር፡፡

ምንም እንኳን የኪንግ አገር አሜሪካ፣ በወቅቱም ቢሆን በሕግ የምትመራ ቢሆንም የእኩልነት ትግሉ እንደማንኛውም የነፃነት ትግል መከራ የበዛበት ነበር፡፡ ለዚህ ትክክኛ ምሳሌው ‹‹bloody Sunday›› እየተባለ የሚታወሰው እና ብዙዎች በጥይት የተደበደቡበት የተቃውሞ ስብሰባ ነው፡፡ ቢሆንም ሰላማዊ እምቢተኝነት እና አለመተባበርን ገፍቶ መቀጠል የሚችል መንግስት ባለመኖሩ ትግሉ ለፍሬ በቅቷል፡፡

ማርቲን ሉተር ኪንግ ከመንፈስ አባቱ ጋንዲ የተሻለ እውቅና በዘመኑ አግኝቷል - የኖቤል ሽልማት በማግኘት፡፡ ነገር ግን ልክ እንደማሕተመ ጋንዲ ሁሉ የጠላቶቹ ሰለባ ሆኖ በግድያ ሕይወቱ አልፏል፡፡

ኔልሰን ማንዴላ፤ ከማሕተመ ጋንዲ እና ከማርቲን ሉተር ኪንግ የሚለዩት ምናልባትም በጠላቶቻቸው ባለመገዳላቸው ነው፡፡ ሁሉም የነፃነት ታጋይ መጨረሻው መገደል ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ከመድረሳቸውን በፊት ፈር መያዣ የሚሆነን የእርሳቸው ታሪክ ነው፡፡ ነገሮች ለነፃነት ታጋዮች ከድሮው እየቀለሉ መምጣቱንም ያሳየናል፡፡

የኔልሰን ማንዴላ ፓርቲ ሰራዊት ለማቋቋም የተገደደበት ጊዜ ቢኖርም ፓርቲያቸው በአብዛኛው ሲንቀሳቀስ የነበረው በስራማቆም አድማ፣ እና የተቃውሞ ሰልፎች ነበር፡፡ የተቃውሞ ሰልፎቹ እና አድማዎቹ ሁሉንም ጥቁሮች ያለመከፋፈል የሚያሳትፍ የነበረ በመሆኑ ለነጮቹ ገዢዎች የሚቋቋሙት አልነበረም፡፡

ኔልሰን ማንዴላ ለዚህ የነፃነት ትግላቸው፣ ከሕይወታቸው 27 ዓመታትን ለእስር ገብረዋል፡፡ በእስር ባሉበት ወቅት ፖለቲካዊ ተሳትፏቸውን ካቆሙ በነፃ እንደሚለቀቁ በወቅቱ ፕሬዘዳንት ቢነገራቸውም፣ ‹‹ፓርቲዬ፣ ወይም ሕዝቤ ነፃ ሳይወጣ የኔ ነፃ መውጣት ፋይዳ የለውም›› ብለው እምቢ ብለዋል፡፡ ኔልሰን ማንዴላ ፕሬዘዳንት ሲሆኑ 27 ዓመት ያሰሯቸውን ሰዎች በመበቀል፣ ወይም ለቂማቸው ትዝታ ሃውልት በማቆም ለመመጻደቅ አልሞከሩም፤ ይልቁንም ያለፈውን በመተው ስለወደፊቱ በእርቅ እና በእኩልነት መኖር ሰብከው - እውነተኛ የነፃነት ሰው መሆናቸውን አስመስክረዋል፡፡

በዚህም ኔልሰን ማንዴላ፣ በስተመጨረሻ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ለመሆን በቅተዋል፡፡

ሦስቱም የነፃነት ምሳሌዎች ተገልለዋል፣ ተገፍተዋል፣ ታስረዋል፣ ተደልለዋል፡፡ እነርሱ ግን ነፃነታቸውን ለፍርሃት እና ለግል ጥቅም ባለመለወጣቸው ክብራቸው ልቋል፣ ሽልማት እና ሙገሳ ተቀብለዋል፡፡ ከሁሉም የሚበልጠው ግን የታገሉለትን እና በዋጋ የማይሰፈረውን ነፃነት ለራሳቸው እና ለሕዝቦቻቸው ማምጣታቸው ነው፡፡

ሦስቱም ስለእኩልነት እና ነፃነት፣ ስለሚዛናዊ የሃብት ክፍፍል፣ ስለፀረ ዘረኝነት፣ ስለሃይማኖቶች እኩልነት በያሉበት፣ በተለያየ ቋንቋ ነገር ግን በአንድ መንፈስ ዘምረዋል፡፡ ለነርሱ ሕዝቦች እነዚያ ክፉ ጊዜያት ከሞላ ጎደል አልፈዋል፡፡ ለእኛስ?

ኢትዮጵያውያን ለውጭ ወራሪዎች እምቢተኞች ብንሆንም ለአገራችን ጨቋኞች ግን እምቢተኛ የሆንበት፣ ለገዢዎቻችን የጭቆና ቀንበር መጠናከር አንተባበርም ያልንበት፣ ለስልጣን ሽኩቻ ካልሆነ በቀር ለሕዝቦች እኩልነት እና ነፃነት ሕይወታችንን አደጋ ውስጥ የጣልነበት ታሪክ የለንም፡፡

ኢትዮጵያ አብዛኛውን ዘመኗን የጨረሰችው በእርስ በእርስ ጦርነት ነው፡፡ ለድሃ አገር ጦርነት ኪሳራ ነው፡፡ በጦርነት የሚተካ መሪም አምባገነንን በአምባገነን መተካት እንደሆነ ሕያው ምሳሌ አለን፡፡ ያለውን አምባገነንንም መጪውንም ለነፃነት ስለነፃነት የሚኖሩ ለማድረግ የሕዝቡ ጣልቃ ገብነት ያስፈልጋል፡፡ እምቢተኝነት ደግሞ አሪፉ መሳሪያ ነው፡፡ ሦስቱም ምሳሌዎቻችን የሚያምኑት ‹‹ነፃነት ከጨቋኞች የሚቸር ስጦታ ሳይሆን፣ በጨቋኞች አልጨቆንም እምቢ ባይነት የሚገኝ የትግል ፍሬ እንደሆነ ነው፡፡››

እምቢ ዘረኝነት! እምቢ ድህነት! እምቢ በስልጣን መባለግ! እምቢ አምባገነንነት! እምቢ ጭቆና! እምቢ…. እምቢ… እምቢ….

እምቢተኝነት ለዘላለም ይኑር!

ክርስቲያኑ ማህበረሰብ ከሙስሊሙ ጋር እንዲተባበር ጥሪ ቀረበ

Saturday, May 12th, 2012

እስላሙም ወገናችን ክርስቲያኑን በመደገፍ፤ ክርስቲያኑም ወገናችን እስላሙን በመደገፍ ሁሉም እንዲነሳና ድምጹን እንዲያሰማ ጥሪየን አቀርባለሁ” ብጹዕ ወቅዱስ አቡነ መልከጸዲቅ

Ethiopia Zare (ቅዳሜ ግንቦት 4 ቀን 2004 ዓ.ም. May 12, 2012)፦ ህጋዊውና በስደት የሚገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሀፊ የሆኑት ብጹዕ ወቅዱስ  አቡነ መልከጸዲቅ በእስልምና እምነት ተከታዮች ላይ እደረሰ ያለውን አስከፊ ጭፍጨፋ በማውገዝ መላ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሀይማኖት ተከታዮች ከሙስሊሙ ማህበረሰብ ጎን እንዲቆም ጥሪ አስተላለፉ።

የኮንጎ ግጭት እና የሶማሊያ ወታደሮች

Saturday, May 12th, 2012
በሶማሊያ የተረጋጋ ማዕከለዊ መንግስት ለማቆም ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ የተለያዩ ሙከራዎችን ፈትሿል። ከሁለት አስርት ዓመት በላይ እርስ በእርስ የሚቆራቆዙትን የጎሳ አንጃዎች በጠረጴዛ ዙሪያ ለማምጣት ያልተፈነቀለ ድንጋይ የለም።

መለስ እንዴት ሰነበቱ!? (አቤ ቶኪቻው)

Saturday, May 12th, 2012

ቅዳሜን አባቴ “ሰንበተ ጢኖ” ሲል ይጠራው ነበር። ነገም ዋናው የእረፍት ቀን ነው በነዚህ የእረፍት ቀናት ደግሞ “ክቡር…” ምናምን እያልኩ ከማካብድብዎ ዝም ብዬ መለስ ብልዎትስ ስል አሰብኩልዎ…!

አዎና በነዚህ የእረፍት ቀናት እርስዎም ቢሆኑ ዘወትር የማይለይዎትን የክብር ከረባትዎንም ሆነ ያቺ “ማን እንደሰፋት የማያወቁት” ሱፍዎን ወለቅ አድርገው የሆነበት አስቀምጠው እና ቱታዎን ለብሰው ለሃያ አመታት በምቾት እና በድልዎት የተቀመጡባት “ወደፊትም ለአርባ አመታት የሚኖሩባት” ቤተመንግስትዎ ውስጥ ፈርሸው ቤቱን ሞቅ ሞቅ እያደረጉት እንደሆነ አስባለሁ።

አረ ሳልነግርዎ የሀገሬ ሰው በዛን ሰሞን ምን እያለ ሲቦጭቅዎ እንደነበር ከዛሬ ነገ እነግርዎታለሁ ብዬ እርስት አደርግሁት እኮ!

እኚያ የየመኑ ፕሬዘዳንት የሀገራቸውን አብዮተኞች ሸሽተው እርስዎ ዘንድ የተሸሸጉ ግዜ ሰዉ ምን ብሎ ሲቧልትብዎ እንደነበር ሰምተዋል? ከሰሙም ደግመው ይሰሙት ካልሰሙም ልንገርዎ እና ይግረምዎ…!

መቼም የኛ ሰው ነገረኛ ነው። ያው እንደሚታወቀው የመኖች ይቺ የጫት ነገር አትሆንላቸውም ይባል አይደል? እናልዎ እርሳቸውም ወደ ኢትዮጵያ የመጡት ለዚህ የሚሆን ሁነኛ ወዳጅ ፍለጋ ነው እያለ ሰዉ ሲያወጋ ነበር። እኔማ እንዲህ አይነት የርሳቸውን ክብር የሚነካ አሉባልታ አግባብ አይደለም ብዬ ከስንቱ ተጣለሁልዎ መሰልዎ…

የሆነ ሆኖ ዝም ብዬ ሳስብ ዛሬ ከትላንት እና ከትላት በስተያ ጭቅጭቅ የተረፈች መንፈስዎን “ፍርሽ” ብለው የሚያድሱበት ቀን ይመስለኛል። አሁንም ሳስበው ሳስበው ከፊት ለፊትዎ የፕሮፌሰር መስፍንን “አደጋ የበዛበት የአፍሪካ ቀንድ” መፅሐፍ በአድናቆት እየቃኙ  የተመስገን ደሳለኝን “የመለስ አምልኮ” የተባለውን መፅሀፍ በብስጭት እያዩ፤ እንዲሁም የወሰን ሰገድን “የቃሊቲ ምስጢሮች” በአግራሞት የሚያገላብጡ ይመስለኛል። የመንጌ እና የሲሳይ አጌና መፅሀፎች ቀድመው አንብበዋቸዋል ብዬ እገምታለሁ። ወይስ ዛሬም ከ ”ዘኢኮኖሚስት” ውጪ አያነቡም?

የሆነ ሆኖ እንዴት ሰነበቱ መለስ?

ዋናው እንኳ ይቺን ጦማር የምሰድልዎ በትላንቱ የአለም ኢኮኖሚ ፎረም ላይ አንድ የምስራቅ አፍሪካ ሰው በጥያቄ ሲዳፈርዎ አይቼ መበሳጨቴን ልገልፅልዎ ነው።

በሀገርዎ ፓርላማ ውስጥ ሲጠየቁ እንዳሻዎ በተረት፣ በቀለድ፣ በጨዋታ፣ በሀይለቃል፣ አረ ባሻዎ መልኩ ቢመልሱ አንድ እንኳ የሚናገርዎ ማን አለ? ማንም። እርግጥ ነው ከዚህ በፊት ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና እና አቶ ተመስገን ዘውዴ “ምነው አሁንስ በዛ ንግግርዎ ለከት ይኑረው…!” አይነት ነገር ሲናገሩ አንዳንዴም ደግሞ ከርስዎ ማንጓጠጥ እኩል ሲያሽሟጥጡዎት ተመልክቼ አውቃለሁ።

ከዛ ውጪ ግን ማንም ያልደፈርዎትን ሰውዬ ትላንት በአለም ኢኮኖሚ ፎረም መድረክ ላይ፤ “ዲሞክራሲን ከሚያፍኑ እንደ ቻይናን ከመሳሰሉ ሀገራት ጋር በይበልጥ የመተባበራችሁ  ምስጢር ምንድነው?” ብሎ ሲያበቃ “አቶ መለስ ዙሪያ ጥምጥም ሳይሄዱ በቀጥታ ይመልሱልኝ” ማለቱን ስሰማ እንዴት ቢደፍራቸው ነው? ብዬ የደነገጥኩትን መደንገጥ የተበሳጨሁት መበሳጨት አይጠይቁኝ።

ለነገሩ ግን እርስዎም እኮ ራስዎን አለቅጥ ለተቺ አጋለጡ። ትዝ ይልዎት እንደሆነ፤ በፎረሙ ላይ አወያይ የነበረችው ሴት አንድ ጥያቄ ጠይቃዎ ያልተጠየቁትን ሲያወሩ፣ ሲያወሩ፣ ሲያወሩ ቆይተው ሰዓቱን ከፈጁት በኋላ፤ “ጥያቄሽን ረሳሁት ምን ነበር ያልሽኝ?” ብለው ድጋሚ ሲጠይቁ ተሰባሳቢው በሙሉ እንዴት እንደሳቀብዎ እኔም እንዴት እንደተሸማቀኩልዎ ቢያዩኝ ለአንዱ ቀበሌ ሊቀመንበር ያደርጉን ነበር።

በነገራችን ላይ ባለስልጣኖቻችንን ኮርቼባቸዋለሁ። እንዴ አሪፍ አስተኳሽ ሆነው የለም እንዴ…! ገና እርሰዎ ተናግረው ሰይጨርሱ በጭብጨባ አዳራሹን ማድመቅ ይጀምሩ ነበርኮ። አዩ ስብሰባው ኢትዮጵያ ውስጥ መደረጉ ካለው ጠቀሜታዎች አንዱ ይሄ ነው። በርከት ያሉ ባለስልጣናትን አስገብቶ በየንግግሩ እንዲያጨበጭቡ ማድረግ። እንዴት እንዴት ያሉ ጥሩ አጨብጫቢ በለስልጣኖች አሉን! በእውነቱ ኮራሁባቸው።

ለማንኛውም መለስ ሆይ እንደው እንዴት ሰነበቱ ልበልዎ ብዬ ነው። እስቲ እንደ”ሙዳችን” መልካም ፈቃድ በየሰንበቱ እንዴት ሰነበቱ? እያልኩ እጠይቅዎታለሁ።

ቸር ይግጠመን!


Filed under: Uncategorized

መለስ ዜናዊ "የአፍሪካ መሪዎች ሙስና ውስጥ የምንገባው በስግብግብ ኩባንያዎች ጫና ነው" አሉ

Saturday, May 12th, 2012

Ethiopia Zare (ቅዳሜ ግንቦት 4 ቀን 2004 ዓ.ም. May 12, 2012)፦ ጠ/ሚ/ር መለስ ዜናዊ የአፍሪካ መሪዎች ሙስና ውስጥ የሚዘፈቁት በወጉ የተደራጁ የውጪ ኩባንያዎች የሚያደርሱትን ጫና ለመቋቋም ስለሚያዳግታቸው መሆኑን አመላከቱ። አቶ መለስ ይህን እምነታቸውን የገለጹት በአፍሪካ ጉዳዮች ላይ ለመምከር በአዲስ አበባ እየተካሄደ ባለው ወርልድ ኢኮኖሚክ ፎረም ላይ ትላንት (ሐሙስ ግንቦት 2 ቀን) ከአንዲት የፎረሙ ተካፋይ ከሆነች ደቡብ አፍሪካዊት ለቀረበ ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ ነው።

የአፍሪካ ምጣኔኃብት ዓለምአቀፍ ጉባዔ ተጠናቀቀ

Friday, May 11th, 2012

በአፍሪካ ምጣኔ ኃብት ላይ የተነጋገረው ዓለምአቀፍ ጉባዔ ተጠናቀቋል፡፡ በማቀናቀቂያው ላይ ታዲያ የአፍሪካ መሪዎች በሥራ ፈጠራ፣ በፍትሕና በተሻለ አስተዳደር መስኮች ተጨባጭ ውጤት እንዲያስገኙ ጥሪ ተላልፏል፡፡

የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የቀድሞ ዋና ፀሐፊ ኮፊ አናን መሪዎቹ የየዜጎቻቸውን ሕይወት ለማሻሻል እንዲሠሩ በማሳሰብ “ሙሉ የሕሊና ኃይላቸው በሚያስችላቸው መጠን ግፊት ለማሣደር የሞከሩበትን ንግግር አድርገዋል” ይላል ጉባዔው ከተካሄደባት አዲስ አበባ የተጠናቀረው ዘገባ፡፡

ኮፊ አናን በሰባ አራት ዓመታቸው ኃይለኛ ሆኑ - ብሎ ይጀምራል የፒተር ሃይንላይን ዘገባ፡፡ የመንግሥታቱ ድርጅት መሪነታቸውን ካስረከቡ ከስድስት ዓመታት በኋላ የጋናዊው የሥርዓተ-መንግሥት ሰው የኮፊ አናን የፖለቲካና የቢዝነስ መሪዎች በተሣተፉበት በዚህ ጉባዔ ላይ መገኘት ጎልቶ ታይቷል፡፡ ስሙን ለአፍሪካ ችግር ከመድረስ ጋር ያስተሣሰረው እንግሊዛዊው የሙዚቃ ሰው ባብ ጌልዶፍም እዚያው ነበር፡፡

ኮፊ አናን በአፍሪካ ዕድገት ላይ የተጠናቀረ ሪፖርት አቅርበዋል፡፡ “ቀልብ ሣቢ” ያሉት የአሕጉሪቱ የዛሬ የምጣኔ ኃብት ዕድገት በቂ የሥራ ዕድሎች ሣይፈጠሩ ወይም የተሻለ ሕይወት ተስፋ ሣይጨበጥ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ወጣት አፍሪካዊያን ለሥራ ብቁ ወደሚሆኑበት ዕድሜ መድረሣቸው ዕድገቱን አደጋ ላይ እንደሚጥለው አሳስበዋል፡፡

“የአፍሪቃ ፖለቲካ ሂደት በቋፍ ያለና ወደኋላ ተንሸራትቶ ወደ ቀድሞዎቹ የወታደራዊ መፈንቅለ መንግሥት ሁኔታዎች የመመለስ ሥጋት የተጋረጠበት ነው” ብለዋል አናን።

በአፍሪቃው የምጣኔ ኃብት ጉባዔ በርካታ መድረኮች ላይ የአህጉሪቱን ሴቶች ውሳኔ ሰጭ እንዲሆኑ ማስቻል ተወስቷል።

“አንድ ለአፍሪቃ ቅድሚያ ሊኖረዉ ይገባል ብዬ የምለዉ፥ ትምህርት ነው” ብለዋል ሚስተር ኮፊ አናን። በ1 ቢሊዮን ከሚገመተው ሕዝቧ 60 ከመቶው ዕድሜው ከ30 ዓመት በታች ወጣት በሆነባት አህጉር ቀጣይነት ያለው የኢኮኖሚ ዕድገትና የፖለቲካ መረጋጋት እንዲኖር ለሥራ ፈጠራ የሚያበቃ ትምህርት አስፈላጊነት መሆኑንም ተናግረዋል፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ “ወደ ሥልጣን ሲወጡ ይዘው የተነሡት አጀንዳ ምንም ያህል የተቀደሰ ይሁን የአፍሪካ መሪዎችን ወደ ሙስና የምትስባቸው መርዝ ምን ትሆን?” ይህ አዲስ አበባ ላይ በአፍሪካ ምጣኔ ኃብት ላይ በተነጋገረው ዓለምአቀፍ ጉባዔ ላይ እንዲሁ የተባለ ጥያቄ ነው፡፡

በዚህ ስብሰባ ላይ የአፍሪካ ሃገሮች መሪዎችም ተገኝተዋል፡፡

ለተጨማሪና ዝርዝር ዘገባዎችን ያድምጡ፡፡

ኢትዮጵያና ናይጀርያ ለንጹህ ኤነርጂ ጥረታቸው ገንዘብ እንደሚያገኙ ታወቀ

Friday, May 11th, 2012

ሳምንታዊው «ኢትዮጵያ በጋዜጦች» ዝግጅታችን ለዛሬ ያካተታቸው ርእሶች

-ኢትዮጵያና ናይጀርያ ለንጹህ ኤነርጂ ጥረታቸው ገንዘብ እንደሚያገኙ ታወቀ

-በኦጋደን የሚካሂደው የነዳጅ ዘይት እሰሳ ተሰፋ እንደተጣለበት ተገለጸ

-አዲሱ የብርሀንና ሰላም ማተምያ ቤት መመርያ ለሳንሰር  ይዳርጋል ተባለ የሚሉት ናቸው።

የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ጥያቄና“Control Risks”

Friday, May 11th, 2012
ሮይተርስ ዜና አገልግሎት፣ ትናንት ማታ ከአዲስ አበባ ባቀረበው ዘገባ ላይ ፤ካለፈው ጥር ወር አንስቶ ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ከሞላ ጎደል በየሳምንቱ በየመሥጊዱ ተቃውሚ ሲሰማ ቆይቷል ። መንግስት በሃይማኖታችን ጣልቃ ገብቷል የሚል ተቃውሞ የሚያሰሙት

ጀርመንና የአታላንታ ተልእኮ፣

Friday, May 11th, 2012
አታላንታ በሚል ስያሜ ፣ ከአውሮፓው ኅብረት የተውጣጣው የባህር ኃይል፣ በሁለት ዐበይት ዓላማዎች ሳቢያ ከሶማልያ ጠረፍ ፈንጠር ብሎ በአደን ባህረ-ሰላጤ፣ ከተሠማራ 2 ዓመት ሆኖታል። የመጀመሪያ ዓላማው ፣ በድርቅና ረሃብ ለተጎዳው የሶማልያ

በእነ እስክንድር ጉዳይ ላይ ተለዋጭ ቀጠሮ መሰጠቱ

Friday, May 11th, 2012
የኢትዮጵያ ፌደራል ከፍትኛ ፍርድ ቤት በአሸባሪነት በተከሰሱት ተቃዋሚ ፖለቲከኞችና ጋዜጠኛ ላይ ዛሪ ይሰጣል የተባለውን ብይን ለሌላ ጊዜ አስተላለፈ። ዛሬ ያስቻለው ፍርድ ቤት የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ አንድነት መድረክ የአመራር አባል አቶ

የአፍላ እድሜ

Friday, May 11th, 2012
«ትምህርት ደበረኝ። ወላጆቼ ጣጣ ያበዙብኛል፣ እኔ ህፃን አይደለሁም » እነዚህ አረፍተ ነገሮች በአብዛኞቹ በአፍላ የእድሜ ክልል ውስጥ ባሉ ታዳጊ ወጣቶች አንደበት አዘውትረው ይደመጣሉ።

የዓለም የምጣኔ ሃብት ምክክር መድረክ

Friday, May 11th, 2012
የዓለም የምጣኔ ሃብት ምክክር መድረክ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የሚያደርገውን ክርክር ዛሬም ለ 2 ተኛ ቀን ቀጥሏል። ትናንት አመሻሽ ላይ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለሰ ዜናዊ የታንዛኒያው ፕሬዝዳንት ጃካያ ኪክዌቴና የናያጀሪያው ፕሬዝዳንት

ለጎሳዊ ስነ-ልቦና አናጎብድድ (አክሎግ ቢራራ)

Friday, May 11th, 2012

የታሪክ ተጠያቂዎች ሁነናል (ክፍል ሶስት)
PLF ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

አክሎግ፡ ቢራራ (ዶር)

ይህ፡ በተከታታይ፡ የማቀርበው፡ ሁለ-አቀፍ፡ ትንተና፡ ሶስተኛ፡ ክፍል፤ ካለፉት፡ ሁለት፡ ትንተናወች፡ ለየት፡ ይላል። የሚለይበትም፡ ዋና፡ ምክንያት፤ ባለፉት፡ እንዳስቀመጥኩት፤ የህወሃት፡ ጠባብ፡ ብሄርተኛ፡ ቡድን፡ ፍልስፍና፡ መሰረት፡ መነሻው፡ ባለፉት፡ መቶ፡ አመታት፡ የአማራ፡ ብሄር፡ ህብረተሰብ፡ “ጨቋኝ፤ ነብሰ-ገዳይ፤ ነፍጠኛ፤ የተጠላ፤ ዘራፊ፤ ቅኝ-ገዥ”፤ በሚሉ፡ በመርዝ፡ የተቀባ፡ የዘር፡ መለያ፡የስነ-ልቦና፡ ጦርነት፡ ማካሄዱና፡ በተለይ፡ አብዛኛውን፡ ሃሁ፡ የቆጠረውን፡ ክፍል፤ በዚህ፡ መሰረት፡ በሌለው፡ ክስ፡ተስቦና፡ ተበክሎ፤ እራሱን፡ እንዲጠራጠር፤ በእራሱ፡ እንዳይተማመን፤ ማንነቱን፡ እንዲከዳ፤ በአጎብዳጅነት፡ እንዲኖር፤ ፈሪና፡ አሞት፡ የሌለው፡ እንዲሆን፤ እርስ፡ በእርሱ፡እንዲከፋፈል፡ ማድረጉ፡ ከባድ፡ ሸክም፡ ሆኖ፡ ቆይቷል። ይህን፡ ሸክም፡ ማስወገድ፡ ያለብን፡ እኛ፡ እንጂ፡ህብረተሰባዊ፡ ምሰሷችን፡(the pillars of community and affinity)፤ ታጥቆ፤ እያናጋው፡ ያለ፤ ህወሃትና፡ደጋፊወቹ፡ ሊሆኑ፡ አይችልም።

የህወሃት፡ ፈጣሪወች፤ ህዝብን፡ ከህዝብ፡ ጋር፤ ሃይማኖትን፡ ከሃይማኖት፡ጋር፡ ካላጋጩ፤ ሰውን፡ለጥቅም፡ ፍላጎት፡ ካልሳቩ፤ ተቃዋሚ፡ የሆነውን፡ ካላሳደዱ/ካላሰሩና፡ ሁሉ፡በፍርሃት፡ በእራሱ፡ ላይ፡ ያለውን፡ እምነት፡ ካላስካዱ፤ በስልጣን፡ እንደማይቆዩ፤ ለጠባብ፡ አዲስ፡ “ከኪራይ-የሚገኝ፡ ሃብት፡ ፈላጊወች (new rent-seekers)፤ ጋር፡ በጥቅም፡ ተደጋግፈው፡ ሃብት፡ እነደማያካብቱ፡ያውቁታል። ጽንሰ-ሃሳቡን፡ ከውጭ፡ ቀድተው፡ ስራ፡ላይ፡ ያዋሉት፡ የበላዮች፤ የአማራ፡ ህብረተሰብእ፡ ለትግራይ፡ ብሄረሰብ፡ “አጥፊና፡ አቆርቋዥ” መሆኑን፡ ቀስ፤ በቀስና፡ በዘዴ፤ እኛንና፡ ሌሎችን፡ አሳምነው፡ የፖለቲካ፤ የባህል፤ የኢኮኖሚ፤ ወዘተ፡ ስልጣንና፡ አቅም፡ ከአማራውና፡ ከሌሎች፡ ነጥቀው፡ ወደ፡ ትግራይ፡ ጠባብ፡ ቡድን፡ በዘዴ፡ ማሸጋገሩን፡ በተናጥል፤ ማለትም፤ ከእኛ፡ ባህርይና፡ አሰራር፡ ለይተን፡ መመልከት፡ አንችልም፡ እላለሁ። ምክኒያቱም፤ ውሸት፡ በህወሃት፡ ተደጋግሞ፡ ከተነገረ፡ እውነት፤ እውነት፡ ይሸታል። ይህን፡ ውሸት፡ ህወሃትና፡ ደጋፊወቹ፡ ብቻ፡ ሊያሰራጩት፡ አይችሉም። ለምሳሌ፤ ሌላውን፡ ለማሳመን፡ የተቀነባበረ፡ ፕሮፓጋንዳ፡ ደጋግመው፡ ማስተጋባት፡ አለባቸው። የኢትዮጵያ፡ ምጣኔ፡ ሃብት፤ በድርብ፡ አያደገ፡ ፍትሃዊ፡ ውጤት፡ አሳይቷል፡ የሚለውን፡ እንይ።

በዚህ፡ ሳምንት፡ በአሜሪካ፡ ድምጽ፡ ሬዲዮ፡ ተጋብዠ፡ ከአንድ፡ በ ኢትዮጲያ፡ ከሚኖሩ፡ ባለሙያ፡ ጋር፡ “ፍትሃዊ፡ እድገት፡(equitable growth) አለ፡ ብለው፤ በአንድ፡ የአለም፡ አቀፍ፡ ስብሰባ፡ ላይ፤ ጠቅላይ፡ ሚኒስትር፡ መለስ፡ ስለተናገሩት፡ ያደረግነውን፡ ክርክር፡ ለአንባቢ፡ አቀርባለሁ። እኒህ፡ ባለሙያ፤ ጠቅላይ፡ ሚኒስትሩን፡ ደግፈው፡ የኢትዮጵያ፡ በአመት፤ አስራ፡ አንድ፡ በመቶ፡ እድገት፡ ያሳየው፡ እኮኖሚ፡ (ምጣኔ፡ ሃብት)፤ “ፍትሃዊ” መሆኑ፡ የሚታየው፡ “የገጠሩ፡ሰማንያ፡ አምስት፡ በመቶ፡ የሚሆነው፡ ገበሬ፡ ሕዝብ” በአገራችን፡ “ያልታየ፡ የኑሮ፡ መሻሻልን፡አስመስክሯል፤ ይህን፡ ባይናችን፡ እያየነው፡ ነው፡” ያሉት፡ ነው። ተናጋሪው፡ ይህን፡ ማቅረባቸው፡ አላስገረመኝም፤ ስርአቱን፡ ከደገፉ፡ ተጻራሪ፡ ሃሳብ፡ ለማቅረብ፡ አይችሉም። መብታቸውን፡ አከብራለሁ። እኔ፡ የማየው፤ ከአብዛኛው፡ ድሃ፡ ህዝብ፡ ድህነት፤ በምግብ-የዋጋ፡ ግፍሸት፡ ከሚሰቃየው፡ ኢትዮጵያዊ፤ በ፡ 2012 “የህጻናት፡ መድህን፡ (Save the Children)፤ ባወጣው፡ “ከ20 አገሮች፡ ኢትዮጵያ፡ አስራ-ሰባተኛ፡ በመሆን፡ ለህጻናት፡ ሲኦል፡ ናት፡” ከሚለው፡ አንንጻር፡ ነው። ለተወሰኑማ፡ ዛሬ፡ ኢትዮጵያ፡ ገነት፡ መሆኗ፡ ምንም፡ አያጠያይቅም። ያስደነቀኝ፡ እንደዚህ፡ ያለ፡ተራ፡የፈጠራ፡ ወሬ፡ በኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ ላይ፡ ሲካኄድ፡ ሌሎቻችን፡ (አብዛኛወቻችን፡ ማለቴ፡ ነው)፤ በያለንበት፡ አለማስተባበላችን፡ ነው። እንዲያውም፤ ከእውነት፡ የራቀ፡ አነጋገር፡ በተደጋጋሚ፡ እየተነገረ፡ ብዙወቻችን፡ “በሬ፡ ወለደ” የሚሰኘው፡ የእድገት፡ መጠን፡ እውነት፡ ይመስለናል። ማንኛውም፡ በሃቅ፡ የቀረቨ፡ ዘገቫ፡ የሚያሳየው፤ እንኳን፡ ፍትሃዊ፡ እድገት፡ ሊኖር፤ ምስኪንነት፤ ድህነት፤ እርሃብ፤ የሰውና፤ የገንዘቭ”፤ ፍልሰት፤ (destitution, poverty, hunger, human and financial capital flight): በተባባሰ፡ ህኔታ፡ ስፋትና፡ ጥልቀት፡ እያሳዩ፡ ነው። በቅርቡ፤ ቢል፡ ጌተስ፡ እንዳሉት፡ “በድህነትና፡ እርሃብ፡ የተነሳ፤ አብዛኛው፡የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ ከአለም፡ አገሮች፡ በበለጠ፡ ደረጃ፤ የምግብ፡ እርዳታ፡ የሚያስፈሊጋት፡ አገር፡ ውስጥ፡ ይኖራል.” እድገት፡ ፍትሃዊ፡ ለመሆን፡ የሚችለው፡ ጥቂት፡ ሃብታሞች፡ ሚሊየነር፤ ቢሊየነር፡ ስለሆኑ፡ ሳይሆን፡ አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ድሃ፡ ሕዝብ፡ የእድገቱ፡ ተካፋይ፡ ሲሆን፡ ነው። የነፍ፡ ወከፍ፡ እያደገ፡ ስሄድ፡ ነው። የዚህም፡ መለኪያ፡ ቢያንስ፤ አንድ፡ ዜጋ፤ በቀን፡ ሶስት፡ ምግብ፡ በልቶ፡ ሲያድር፤ ልጁን፡ ሲያስተምር፤ ጤናው፡ ሲጠበቅ፤ የተሻለ፡ መጠለያ፡ሲኖረው፤ ንጹህ፡ ውሃ፡ ለመጠጣት፡ ሲችል፡ የተማረው፡ ልጁ፡ ያለ፡ አድሎ፡ ስራ፡ ለመያዝ፡ ሲችል/ስትችል፤ ወጣቶች፡ በአገራቸው፡ እድል፡ ሲኖራቸው፡ ወዘተ፡ ነው።

ሰለሆነም፤ ከጠቅላይ፡ ሚንስትሩና፡ ከታዛዦቻቸው፡ ውጭ፡ እድገት፡ “ፍትያዊ፡ ለመሆኑ፡ምንም፡ ማስረጃ፡ የለም። እድገት፡ መኖሩን፡ ግን፡ እኔም፡ አልክድም። ዋናው፡ ጥያቄው፡ እድገቱ፡ ማንን፡ እየጠቀመ፡ ነው፡ የሚለው፡ ነው። በአመት፡ አስራ፡ አነድ፡ በመቶ፡ የሚለው፡ ግን፡ መንግስት፡ የፈጠረው፤ በነጻ፡ ታዛቢወች፡ ያልተመረመረ፡ መሆኑን፡ ለማመልከት፡ እገደዳለሁ። ኢትዮጵያ፡ እንዴት፡ ከቻይና፤ ከህንድ፤ ከቬትናም፡ ከብራዚል፤ ከጋና፤ ወዘት፡ የላቀ፡ አመት፡ በአመት፡ እድገት፡ ልታሳይ፡ እንደቻለች፡ የሚያስረዳኝ፡ አላገኝሁም። የገጠሩ፡ ህዝብ፡ ኑሮ፡ አስደናቂ፡ በሆነ፡ መንገድ፡ መዋቅራዊ፡ ለውጥ፡ የሚያሳይና፡ ህይወት፡ ለዋጭ፡ ኑሮ፡ መኖር፡ ጀምሯል፡ የሚያስብል፡ አለመሆኑን፤ ቢል፡ ጌትስ፡ ባሉት፡ የመለስኩት፡ ይመስለኛል። በርሻ፡ እረድፍ፡ የአለም፡ ባንክ፡ ባለሙያወች፡ ያጠኑት፡ የሚያሳየው፡ “የኢትዮጵያ፡ መንግስት፡ በሚለው፡ መሰረት፡ የእርሻ፡ ውጤቷ፡ አመት፤ ከአመት፡ ካደገ፡ በዚህ፡አለም፡ ያልታየ፡ ማንም፡ ያልደረሰበት፡ የአርንጓዴ፡ ለውጥ፡ ተቀናጂታለች፡ ማለት፡ ነው” ብለው፡ ባለፈፍው፡ አመት፡ የደመደሙት፤ የመንግስትን፡ የፈጠራ፡ ወሬ፡ ያመለክታል። ስለዚህ፤ ፍትሃዊ፡ እድገት፡ አለ፡ የምንል፡ ሁሉ፡ የፈጠራው፡ወሬ፡ ተባባሪ፡ እንዳንሆን፡ እሰጋለሁ። የስነ-ልቦና፡ መለወጫ፡ ዘዴ፡ ስለሆነ። ህወሃት፡ የሚለውን፡ ሁሉ፡ እንደ፡እውነት፡ ከተቀበልን፤ ለአብዛኛውን፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ አሰቃቂ፡ ኑሮ፡ ክብደት፡ አንሰጠውም፡ ማለት፡ ነው።

ቁም፡ ነገሩ፡ ግን፤ በህወሃት፡ ላይ፡ ብቻ፡ የማተኮር፡ ስነ-ልቦና፤ አገራችንና፡ ከዘጠና፡ ሚሊዮን፡ በላይ፡ የሆነውን፡ ሕዝቧን፡ ያደረሰባቸውን፡ ፈተና፡ ሙሉ፤ በሙሉ፡ አያሳይም። በጥቅሉ፡ ብናየው፡ አራት፡ ነጥብ፡ አምስት፡ ሚሊዮን፡ የሚሆን፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ ወካይ፡ ነኝ፡ የሚለው፡ ህወሃት፡ ስልጣኑንና፡ ጥቅሙን፡ ሊያረጋግጥ፡ የቻለው፡ በእራሱ፡ ሃይል፡ ብቻ፡ አይደለም። ዋናው፡ የስልጣኑ፡ ምሰሶ፡ አድርጎ፡ የሚጠቀምበት፡ የሌሎቻችንን፡ ስነ-ልቦና፡ በመቨረዝ፤ በመስለቭ፤ በማዳከም፤ እርስ፡ በእርሳችን፡ እንድንጣላ፡ በማድረግ፤ በመከፋፍል፤ በጥቅም፤ ለጥቅም፤ ለስልጣን፡ እንድንገዛ፡ በመሳብ፤ በፍርሀት፡ ተጠምደን፡ ማንነታችን፡ እንድንክድና፡ ደፍረን፡ ለፍትህ፤ ለእርትህ፡ እንዳንቆም፡ በማድረግ፤ እንዳንደራጂ፡ የመከፋፈያ፡ ዘዴወችን፡ በያለንበት፡ በመዘርጋት፡ ጭምር፡ ነው። የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ የመዘገበው፡ በዘጠና፡ ሰባቱ፡ ምርጫ፡ ላይም፡ ያሳየው፡ በዘር፡ መለያየትን፡ ሳይሆን፡ በኢትዮጵያዊነት፡ ለአግሩና፡ ለመብቱ፡ የሚቆም፡ መሆኑን፡ ነው። ሰላማዊይ፡ ወገኑን፡ መግደል፡ ልምዱ፤ ባህሉ፤ አለመሆኑን፤ ነው።

የህወያትን፡ የተቀነባበረ፡ የስነ-ልቦና፤ ፕሮፓጋንዳና፡ እቅድ፡ መንሰኤና፡ ያስከተለውን፡ አስከፊ፡ ውጤት፡ በሚገባ፡ ለመረዳት፡ የሚቻለው፡ ከኢትዮጵያ፡ ተማሪወች፡ እንቅስቃሴና፡ ከተከተለው፡ ክፍፍል፤ እ.አ.አ. ከ 1960s ወዲህ፡ ስር፡ በመስደድ፡ ላይ፡ ያለውን፤ ጥቂቶቻችን፡ ይህ፡ በዘር፡ ልዩነትና፡ ጥላቻ፡ ላይ፡ የተመሰረተ፡ ጉዞ፡ ለማንም፡ አያዋጣም፤ አገራችን፡ ይጎዳታል፤ ሕዝቧ፡ በድህነት፡ አዙሪኝ (cycle): እንዲጠመድ፡ ያደርገዋል፡ ብለን፡ ስንከራከርበት፡ የቆየነውን፤ መተኪያ፡ የማይገኝላቸውን፡ ብዙ፡ መቶ-ሽህ፡ የሚሆኑ፤ ከሁሉም፡ ብሄር፤ ብሄረሰብና፡ ህዝብ፡ ክፍሎች፡ የተወጣጡ፤አገር፡ ወዳድ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ለሃገር፤ ለወግን፡ ብለው፡ መስዋእት፡ የከፈሉበትን፤ አሁንም፡ የሚከፍሉበትን፤ በጎሳ፡ የማይታረቅ፡ ልዩነቶች፡ ላይ፡ማር፡ ቀብቶ፡ ያዘጋጀልንን፤ የከፋፍለህ፡ ግዛው፡ የፍልስፍና፡ ጉዞ፡ ጠለቅ፡ ብሎ፡ በመመርመርና፡ በመረዳት፡ የሚገኝ፡ ሃቅ፡ ነው። ይህን፡ ለታሪክ፡ እተወዋለሁ። ዙሮ፡ ማንንም፡ ለመኮነን፤ ለመውቀስ፡ ሳይሆን፡ የስነ-ልቦና፡ ጦርነቱ፡ እኛን፡ ያደከመንና፡ ያከፋፈለን፡ መሆኑን፤ አሁን፡ የተጀመረ፡ አለመሆኑን፤ ይህን፡ ጎጅ፡ የፖለቲካ፡ ባህል፡ ማቆም፡ እንዳለብን፡ ለማመልከት፡ ብቻ፡ ነው።

ሀወሃት፡ አሁን፤ ከስራ፡ ላይ፡ አውሎት፡ የምናየው፡ “የብሄሮች፡ የማይታረቅ፡” ፍልስፍና፡ መሰረት፤ የአማራው፡ ህብረተሰብ፡ ሆነ፡ ተብሎ፡ በተለይ፤ በትግራይ፡ ህብረተሰብና፡ በሌሎች፡ እንዲጠላ፤ አማራው፡ እራሱን፡ እንዲጠራጠር፤ እርስ፡ በእርሱ፡ እንዲጣላና፡ እንዳይተባበር፤ በተከሰሰበት፡ አምኖ፤ አጎብዳጅ፡ እንዲሆን፤ ቀስ፡በቀስ፡ በኢትዮጵያ፡ የፖለቲካ፤ የባህል፤ የኢኮኖሚ፡ ዘርፎች፡ ሁሉ፡ አቅም፡ ያለው፡ ተወዳዳሪ፡ ሆኖ፡ እንዳይሳተፍ፤ ታሪክና፡ አስተዋጾውን፡ ሁሉ፡ እንዲያፍርበት፤ አንዳይቀበል፤ ቢቻል፡ የተማረው፡ ክፍል፡ በሙሉ፤ አገር፡ ለቆ፡ በስደት፡ እንዲኖር፡ ለማድረግ፡ ነው። ካልተቻለ፡ ደግሞ፡ ጸጥ፤ ለበጥ፡ ብሎ፤ አንገቱን፡ ሰብሮ፤ ማንነቱን፡ ክዶ፤ ተነስ፤ ውጣ፡ ሲባል፤ መብት፡ እንደሌለው፡ እዲወጣ፤ ህሊናው፡ ተበርዞ፤ እርስ፡ በእርሱ፡ ተናክሶ፤ አዲሱን፡ ስርአት፡ እንዲቀበል፡ ነበር፤ አሁንም፡ ነው። ይህ፡ ስልት፡ በአንጻሩ፡ የጣሊያን፡ ቅኝ፡ ገዦች፡ ያስተናገዱት፡ የከፋፍለህ፡ ግዛው፡ ስልት፤ የደቡብ፡ አፍሪካ፡ አፓርታይድ፡(Apartheid) የመሰለ፡ ስልት፡ መሆኑን፡ ብዙ፡ ማስረጃወች፡ መዝግበውታል።
በቅርቡ፡ አቶ፡ ገብረመድህን፡ አራአያ፡ ጠቅላይ፡ ሚንስትር፡ መለስ፡ “አማራ፡ ዋና፡ ጠላታችን፡ ነው። ይህን፡ ህብረተሰብ፡ ከስሩ፡ ማጥፋት፡ አለብን፡” ያሉት፡ ማስረጃ፡ ነው። ጠቅላይ፡ ሚኒስትሩ፡ ይህን፡ ያሉበትን፡ ዋና፡ ምክንያት፡ ብዙ፡ የውጭ፡ አገር፡ ባለሙያወች (Paul Collier/ethnic civil war; Bill Easterly, Ethiopian poverty; Michela Wrong, ethnic-based corruption and illicit outflow, etc)፤ ልይ፡ ልዩ፡ ተቋሞች (Human Rights Watch, Amnesty International, Oakland Institute, Survival International, ec)፤ የኢትዮጵያ፡ ምሁራን፤ ተመልካቾች፤ የስባዊ፡ መብት፡ ተቛሞች፡ አስረድተዋል። እኔም፡ በተከታታይ፡ ከዘጠና፡ ሰቫት፡ ምርጫ፡ በኋላ፡ ባቀርብኳቸው፡ አራት፡ መጽሃፎች፤ በተለይ፡ በ “Waves: endemic poverty that globalization can’t tackle–በተባለው፡ ላይ፡ ከብዙ፡ ዓቅጣጫ፤ በብዙ፡ ማስረጃ፡ አስቀምጨዋለሁ።

ህዝብ፡ የማይሳተፍበት፡ እድገት፡ ፍትሃዊ፡ ሊሆን፡ አይችልም፡

እነዚህና፡ ሌሎች፡ ጥናቶች፡ የሚያመለክቱት፡ ማንኛውም፡ የክልልና፡ ጠባብ፡ ብሄርተኛ፡ ስርአት፡ፍትህ/እርትህ፡ የሌለበት፤ በህግ-የበላይነት፡ የማይዳኝ፤ የህዝብ፡ ድምጽና፡ተሳትፎ፡ የሌለበት፤ የውስጥ፡ ውድድር፡ የተከለከለበት፡ ወይንም፡ አድሏዊ፡ ሆነበት፤ ግልጽነት፡ የሌለበት፡ ነው። ስለሆነም፤ እድገቱ፤ ዘላቂነትና፡ ፍትሃዊነት፡ ያለው፡ ሊሆን፡ አይችልም። ዘረኛው፡ ቡድን፤ ማን፡ ሃብታም፡ እንደሚሆን፤ ማን፡ የስራና፧ የትምህርት፡ እድል፡ እንድሚኖረው፤ ማን፡ የከተማ/የገጥር፡ መሬት፡ እንደሚያገኝ፤ ማን፡ የስራ፡ ፈቃድ፡ እንደሚሰጠው፤ ማን፡ ከፍተኛ፡ ቀረጥ፡ እንደሚከፍል፤ የማን፡ ገቪ፡ ከፍ፤ የማን፡ ዝቅ፡ እንደሚል፡ ይወስናል። ይህ፡ ስርአት፤ የሚጎዳው፡ አንድ፡ ብሄረሰብ፡ ሳይሆን፡ አብዛኛውን፡ የኢትዮጵያ፡ ድሃ፡ ህዝብ፡ ነው። ስርአቱ፡ ካልተለወጠ፡ ሁሉም፡ ይጎዳል። ጥቂት፡ ሰወች፡ ብቻ፡ ስልጣንና፡ ሃብት፡ ያካብታሉ።

ዋናው፡ ለማመልከት፡ የምፈልገው፤ ሁላችን፤ ልናጤነው፡ የሚገባን፤ ከህወሃት፡ የመነጨውን፡ የስርአት፡ ችግር፡ ከሁሉ፡ አቅጣጫ፡ ስናየው፡ ፍትያዊ፡ አይደለም፤ ሊሆንም፡ አይችልም። ይህን፡ ከተረዳን፤ ችግሩን፡ ደጋግመን፡ ብናኝክ፤ ቀን፡ ቀን፡ ከሌት፡ ብናወጣ፡ ብናወርድ፡ ቀጣይ፡ ሁኖ፡ የሚታየው፡ ክፍተት፡ የእኛው፡ ድርጂታዊ/አመራራዊ (organizational and leadership crisis)፤ መሆኑ፡ አያጠራጥም። ግፉን፡ እናያለን፡ የምንል፡ ሁሉ፡ በሚያስማሙን፡ የአገርና፡ የመላው፡ ህዝብ፡ ጉዳዮች፡ ላይ፡ ተነስተን፡ እቅድን፡ ወደ፡ ተግባር፡ ለመተርጎም፡ እንቅፋት፡ የሆኑትን፤ በተቃዋሚው፡ ዘርፍ፡ ተዘርግተው፡ ያሉትን፡ ማነቆወች፡ በግልጽ፡ ተወያይተን፡ መፍትሄ፡የምንፈልግበት፡ አሁን፡ ነው። እራሳችን፡ የምንፈጥራቸውን፡ ችግሮች፡ እስካላየን፡ ድረስ፡ የትም፡ አንደርስም። ለምሳሌ፤ ብናውቀውም፡ ባናውቀውም፤ ብንቀበለወም፤ ባንቀበለውም፤ አንዳንድ፡ በፖለቲካና፡ ማህረሰብ፡ ስብስቦች፡ ውስጥ፡ የሚገኙ፡ ግለሰቦች፡ ሌላውን፡ ያለ፡ ምንም፡ ማስረጃ፡ ስም፡ ማጥፋት፤ መወንጀል፤ መኮነን፤ ማስጠላት፤ ተግባራቸው፡ ሲሆን፡ የማይረዱት፡ ይህ፡ ባህሪይ፡ ህወሃትን፡ ደጋፊ፡ መሆኑን፡ ነው።

የእነዚህን፡ አይነት፡ ባህሪይ፡ በቀጥታ፡ መከላከል፡ የሁላችንም፡ ተግባር፡ ሲሆን፤ አብዛኛውን፡ ጊዜ፡ ሰው፡ ይቀየማል፡ ብለን፡ እናልፋለን። የፈጠራ፡ ወሬ፡ ሰምተን፡ ሳንናገር፡ ዝም፡ እንላለን። እውነት፡ ስለመናገር፡ አንድ፡ ፈላስፋ፡ ሲናገሩ፡ “ስለ፡ እራስህ/እራሽ፡ እውነት፡ ለመናገር፡ ካልቻልክ/ካልቻልሽ፤ ስለ፡ ሌላ፡ ሰው፡ ለመናገር፡ አትችልም/አትችይም፡” የተባለው፡ ሙሉ፡ በሙሉ፡ እውነትነት፡ አለው። የዘመኑ፡ ምሁር፡ ትውልድ፡ ስለ-እራሱ፡ እውነት፡ ከመናገር፡ ይልቅ፡ ስለ፡ ሌላው፤ ስለሚቃወመው፡ “ሃጢያት/መጥፎነት፡ ፈጥሮ፡ መናገር፡ ይቀለዋል። ይህ፡ልምድ፡ የጥላቻ፡ ምልክት፡ ነው። መቀቨል፡ ያለብን፤ ከየትም፡ አቅጣጫ፡ ቢመጣ፤ የፈጠራ፡ ወሬ፤ የጥላቻ፡ ፖሊቲካ፤ ስም፡ ማጥፋት፤ ለእውነት፡ ቀጥ፡ ብሎ፡ አለመቆም፡ የንጹህን፡ ሰው፡ ክብር፡ የግፋል፤ አመኔታን፡ አያጠናክርም። እንዲይውም፤ ደጋፊ፡ የሆነን፡ ግለሰብ፡ ከተሳታፊነት፡ ያባርራል፤ ተመልካች፡ የሆነን፡ “ፖለቲካ፡ ኮረንቲ፡ነው”፡ ብሎ፡ ወደ-መሃል፡ ሰፋሪነት፡ ይመራል። በተቃዋሚው፡ ክፍል፡ ደጋግግሜ፡ ለብዙ፡ ጊዜ፡ ያየሁት፡ ሌላው፤ ልንፈታው፡ የሚገባን፡ ችግር፡ ውይይት፡ በቁም፡ ነገሩ፤ በሃሳቡ፤ በችግሩ፡ ላይ፡ ትኩረት፡ መስጠት፡ ሳይሆን፡ በግለሰቡ፡ ላይ፤ በአለፈው፡ ታሪኩ፡ ላይ፡ የምናደርገው፡ ትኩረት፡ ጎጂ፡ መሆኑ፡፡ነው። ይህ፡ ባህሪይ፡ አገራችን፡ እየጎዳት፡ ነው። ግለሰብ፡ ከሃሳብ፡ አለመለየት፡ ኋላ፡ ቀር፡ አመለካከት፡ ነው። ለገንቢ፡ ለውጥ፡ ማነቆ፡ ነው። ጥላቻን፡ የሚፈጥር፡ መሆኑን፡ ደጋግመን፡ አይተናል።

ይህ፡የሽሙጥ፡ አይነት፡ ባህሪይ፡ ለገንቢ-ለውጥ፤ አብሮ፡ ለመስራት፡ እንቅፋት፡ ሁኗል። ሁለቱንም፡ ጎጂ፡ ባህሪወች፡ ለመለወጥና፡ ለሃያ፡ አንደኛው፡ መቶ፡ ክፍለ-ዘመን፡ የሃገር፡ እድገት፡ አስተዋጾ፡ ለማድረግ፡ ከፈለግን፤ የእኛን፡ ድፍረት፤ ፈቃደኛነት፡ እንጂ፤ የህወሃት፡ ፈቃድ፡ አይጠይቁም። አነኝህን፡ የመሳሰሉ፡ የባህሪይ፤ የአስተሳሰብና፡ የስነ-ልቦና፡ ሁኔታወች፡ አለመለወጥ፤ ያለውን፡ የተማረ፡ የሰው፡ ሃይል፡ በታትነውታል። ለአገራዊና፤ ለወገናዊ፡ ገንቢ፡አስተዋጾ፡ እውን፡ መሆን፡ ማነቆ፡ ሁነዋል። የባሰውን፤ ስም፡ማጥፋት፤ ያለ-ማስረጃ፡ ሰውን፡ መክሰስ፤ አንድ፡ ግለሰብ፡ አቅዋሙን፡ ሲለውጥ፡ መጠራጠር፤ ወዘተ፡ የአገራችን፡ ተወዳዳሪ፡ የማይኖርለት፡የሰውና፡ የእውቅና፡ሃይል፡ በታትነውታል፤ ለመጠቀም፡ ማንቆ፡ ሆነዋል። ተቃዋሚ፡ ነን፡ እያልን፤ ህወሃትን፡ በመዋሸት፡ እየከሰስን፤ እየኮነን፤ እኛ፡ ከዋሽን፡ ልዩነቱ፡ የት፡ ላይ፡ እንደሆነ፡ መጠየቅ፡ አለብን። ተስማምተን፡ አገርና፡ ህዝብ፡ ለመርዳት፡ ከፈለግን፡ ተባብረን፡መስራት፡ አለብን። አብረን፡ ለመስራት፡ ሃቀኛ፡ መሆን፡ የሞራል፡ ግዴታችን፡ ንው።

ይህን፡ በደንብ፡ የተረዱት፤ የኢትዮጵያን፡ የጥንትና፡ ዘመናዊ፡ ታሪክ/ሂደት፡ የሚያውቁት፡ የኢትዮጵያ፡ ወዳጂ፡ አሜሪካዊ፡ ሊቅ፤ ፕሮፌሰር፡ ዶናልድ፡ ለቪን፡ የተናገሩት፡ በአእምሮየ፡ ውስጥ፡ ጸንቷል። አንድ፡ ኢትዮጵያዊ፡ ተማሪ፡ የጠየቃቸውን፡ በማስታወስና፡ በመጥቀስ፡ እንዲህ፡ ይላሉ፡፡ “ለመሆኑ፤ ኢትዮጵያዊያን፡ በጋራ፡ ሁነው፡ አንድ፡ አገራዊ፡ ችግር፡ የሚፈቱበት፡ ጊዜ፡ መቸ፡ ነው።” ይህን፡ አባባል፡ በሙሉ፡ እጋራለሁ። እኔ፡ በተወለድኩበትና፡ ባደግኩበት፡ ክፍል፤ ጎንደር፤ የሚነገር፡ ቀልድ፡ መሳይ፡ ቁም፡ ነገር፡ ላስቀምጥ። ጎንደሬወች፡ በያለሉበት፡ ታታሬ፡ መሆናቸውን፡ የተመለከተ፡ አንድ፡ ታዛቢ፤ እንዲህ፡ ይላል። “አንድ፡ ጎንደሬ፡ የአንድ፡ ሽህ፡ ሰው፡ ስራ፡ ለመስራት፡ ይችላል። ሆኖም፤ ሽህ፡ ጎንደሬወች፡ አንድ፡ ቤት፡ አብረው፤ ተባብረው፡ ለመስራት፡ አይችሉም።” ጎንደሬወች፡ ሆኑ፡ ሌሎች፡ ዛሬ፡ የተስማሙበትን፡ ነገ፡ “ያፈርሱታል.” ተባብረው፤ የተቃጠለ፡ ቤት፡ አያጠፉም። ከማዳን፡ ይልቅ፡ ለማጥፋት፡ የሚደረገው፡ባህል፡ያይላል፡ ለማለት፡ የሚያስደፍሩ፡ ብዙ፡ ሁኔታወች፡ ይታያሉ። የሚያስፈራው፡ ይህ፡ አባባል፡ አገራዊ፡ መሆኑ፡ ነው። ይህ፡ ሁሉ፡ ተደማምሮ፡ የሚረዳው፡ ህወሃትን፡ ነው።

የታሪክ፡ ተጠያቂ፡ ከሚያደርጉን፡ ምክንያቶች፡ መካከል፡ ከተወሰነች፡ ገቢው፤ ቀረጥ፡ ከፍሎ፡ ላስተማረን፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ ዛሬ፤ እኛ፡ የህብረተሰብ፡ “ምርጦች፤ (political and social elites)” ፤ በምናሳየው፡ባህሪና፡ ተግባር፡ የተነሳ፤ ተባብረን፡ ለአንድ፡ አላማ፡ ቆመን፡ የህዝብን፡ ውለታ፡ ለመክፈል፡ አልቻልነም። ህወሃት፡ እፎይ፡ ይላል፤ አብዛኛው፡የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ “የድርጂት/የመሪ፡ ያለህ፤ የተማሩት፡ የት፡ አሉ፤ የት፡ ገቡ፡” ብሎ፡ የጠይቃል። ነጥቡ፤ ለአላማ፡ አንድነት፡ ዛሬ፡ ተቻችለን፡ ካልተነሳን፤ መቸ፡ ነው፡ የምንደርስለት፡ የሚለውን፡ በህሊናችን፡ እንድናብላላ፡ ያስገድደናል። ይህን፡ ወሳኝ፡ ጥያቄ፡ ካልመለስን፡ የታሪክ፡ መፋረጃ፡ መሆናችን፡ አይቀርም።

በአጠቃላይ፡ ሲታይ፤ የእርስ-በእርስ፡ ክስ፤ የእርስ-በእርስ፡ መዘላለፍ፤ የእርስ-በእርስ፡ መጠላለፍ፤ ስም፡ማጥፋት፡ ወዘተ፤ ሌላው፡ (ቢያንስ፡ ከህወሃት፡ ችግር፡ ጋር፡ የሚወዳደር)፡ ቅጥ፡ ያጣ፤ በግልጽ፡ የማንነጋገርበት፡ የሰነ-ልቦና፤የባህሪይ፤ የእሴት፤ የአመለካከት፡ ችግር፡ ሁለተኛው፡ ከእራሳችን፡ የመነጨ፡ ማነቆ፡ ሁኗል፡ በማለት፡ ባቀርበው፡ ከሃቁ፡ የወጣሁ፡ አይመስለኝም። ይህ፡ እራሳችን፡ መፍታት፡ ያለብን፡ ችግር፡ ነው።

ስለሆነም፤ ችግሩን፡ በሁለት፡ ዘርፍ፡ ማስቀመጥና፡ መፍትሄ፡ መፈለግ፡ የያንዳዳችን፡ ሃላፊነት፡ ሆኗል። የችግሩ፡ መፍትሄ፡ ፈላጊወች፡ ካልሆን፤ የችግሩ፡ አጋሮች፡ መሆናችን፡ አይቀርም። ሁኔታው፡ ከቀጠለ፡ ተጠቃሚው፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ ሳይሆን፡ ህወሃት፡ ነው።

የችግሮች፡ ሁለት፡ መልክ፤

አንድ፡

የጠባብ-ዘረኝነት፡ ስርአት፡ ያመጣውን፡ ጣጣ፡ በሚገባ፡ ለማስቀመጥ፡ ከተፈለገ፡ ቢያንስ፡ ከሁለት፡ አንጻር፡ መመርመር፡ ተገቢ፡ ነው። አብዛኛው፡ የተቃዋሚ፡ ዘርፍ፡ ያደረገውና፡ አሁንም፡ የሚያደርገው፡ ሃይሉን፤ እውቀቱን፤ ስብስቡንና፤ ውይይቱን፡ ከህውሃት፡ ጠባብ፡ ቡድን፡ ችግር፡ ላይ፡ ማፍሰስ፡ ነው፡ ለማለት፡ ይቻላል። ችግሩን፡ ሚዛናዊ፡ በሆነ፡ መንገድ፡ በማስረጃ፡ እየደገፉ፡ ማስቀመጥ፡ ተገቢ፡ መሆኑን፡ ባቀርብኳቸው፡ ትንተናወች፡ ሁሉ፡ አሳይቻለሁ። የእራሳችን፡ ድክመት፡ አያይዘን፡ ሳናጤን፡ በህወሃት፡ በደል፡ ማተኮራችን፡ ለመገንዘብ፤ የሚጻፈውንና፡ የሚነገረውን፡ ብቻ፡ ማየት፡ ይበቃል። ህወሃት፡ ለአሰበው፡ ‘የኢትዮጵያ፡ ተቃዋሚ፡ ሃይሎች፡ በምንም፡ አይስማሙም፤ እርስ፡ በእርስ፡ መጠላለፍ፡ ልምዳቸው፡ ስለሆነ፡ እየገባሁ፡ መከፋፈል፡ እችላለሁ’ ብሎ፡ ከስራ፡ ላይ፡ ላዋለው፡ እቅድ፡ የተጠቀመባቸውን፡ መሰረተ፡ ሃሳቦችና፡ ዘዴወች፡ ስንመለከት፡ ይህ፡ ዘዴ፡ ምን፡ ያህል፡ አገራችንና፡ ህብረተስቡን፡ እንደጎዳው፡ እናያለን። ከዚህ፡ አዙሪኝ፡ ችግር፡ ለመውጣት፡ በመጀመሪያ፡ የአስተሳሰብ፤ የአሰራር፤ የአወቃቅር፤ የአመራር፡ ለውጠች፡ ለማድረግ፡ ፈቃደኛ፡ ብቻ፡ ሳይሆን፡ ዝግጁና፡ ብቁ፡ መሆን፡ ያስፈልጋል።

ህወሃት፡ በኢትዮጵያዊነት፡ ፋንታ፡ የጎሳ፡ ስነ፡ ልቦና፡ (psychological make-up and mindset)፡ በኢትዮጵያዊያን፡ ልብ፡ እንዲቀረጽ፡ ማድረጉ፡ ለክፍፍል፡ ፖለቲካ፤ ዋና፡ መሳሪያ፡ ሆኗል። “ብሄር፤ ብሄረሰብና፡ ህዝቦች፡ በምንም፡ ሊታረቁ፡ አይችልም፤ መገንጠል፡ መብታቸው፡ ነው” የሚለውን፡ የፖለቲካ፡ አመራር፡ በ አንቀጽ፡ 39፤ አስገብቶ፡ ድጋፍ፡ ሰጭ፡ መሪወችን፤ ደጋፊወችን፡ መመልመል፤ ህዝቡና፡ አገሪቱ፡ ገደብ፡ ከሌለው፡ ርጋታ፡ የለሽ፡ ወጥመድ፤ (permanent suspense) ውስጥ፡ እንዲገቡ፡ ማድረጉ፡ ለአንድ፡ አላማ፡ ላለሞቆማችን፡ አስተዋጾ፡ እያደረገ፡ ቆይቷል። የሚያሳየው፡ ተቃዋሚው፡ የሚመራው፡በእራሱ፤ ወይንም፡ በኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ አጀንዳ፡ ሳይሆን፡ በህወሃት፡ አጀንዳ፡ ነው፡ ያሰኛል። ህወሃት፡ ይህን፡ ዘዴ፡ ስራ፡ ላይ፡ ሲያውለው፡ የአብዛኞቻችን፡ ደካማነት፤ መከፋፈል፤ የመጠራጠር፡ ባህል፤ ለስሜት፤ ለጉራ፤ ለግለኝነት፤ ለጥቅም፤ ወዘተ፡ በቀላሉ፡ የመውደቅ፡ ዝንባሌን፡ በደንብ፡ ስላጤነ፡ ነው። በእኛ፡ ላይ፡ የስነልቦና፡ ሰለባ፡ ከተካሄደ፡ የተቃዋሚው፡ ክፍል፡ እየደከመ፡ ይሄዳል፤ በረባ-ባረባው፡ ይከፋፋል።ጉልበቱን፤ እውቀቱን፤ ገንዘቡን፡ የሚያጠፋው፡ በመከላከል፡ ላይ፡ እንጂ፡ በማሸነፍ፡ ላይ፡ ያልሆነው፡ ለዚህ፡ ነው። እስከ፡ አሁን፡ የሚታየው፡ ህወሃት፤ ያለ፡ ብዙ፡ ወጭ፤ የተቃዋሚው፡ ክፍል፡ ተሳስቦ፤ እንደ፡ ሰንሰለት፡ ተያይዞ፡ በአንድ፡ አላማ፡ አይቆምም፡ የሚል፡ ስሌቱ፡ እኛ፡ በምናወራውና፡ በምናደርገው፡ ሲሳካለት፡ ቆይቷል፤ አሁንም፡ ያው፡ ነው። ማሻማት፡ የሌለባቸው፡ ምሳሌወች፡ ልስጥ።

የክርስትና፡ ሃይማኖት፡ አመራርንና፡ ተከታዮችን፡ ብንወስድ፤ ህወሃት፡ መከፋፈልን፡ ለመጠቀም፡ ገደቭ፡ እንደሌለው፡ ያሳየናል። የክርስትና፡ ሃይማኖት፡ ተከታዮች፡ የምናመልከው፡ አንድ፡ “ታቦት፤ አንድ፡ አምላክ” ነው፡ ካልን፤ ቢያንስ፡ የ 1,700 አመታት፡ ታሪክ፡ ያላት፡ የኢትዮጵያ፡ ኦርቶዶክስ፡ ቤተክርስቲያን፡ መሰብሰቢያችን፤ መታወቂያችን፤ የመንፈስ፡ ምሽጋችን፡ እንጂ፡ የጠባብ፡ ብሄርተኞች፡ መከፋፈያ፡ ቤት፡ መሆን፡ የለባትም፡ ነበር። ስለሆነም፡ በዚህ፡ እራሳችን፡ ልንጠብቀውና፡ ልንከባበከው፡ በምንችል፡ ታሪካዊ፡ ተቋም፡ ውስጥ፡ የሚካሄደው፡ ክፍፍል፡ ከየት፡ እንደመጣ፡ አውቀን፡ መፍትሄ፡ መሻት፡ የህወሃትን፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም። ተቋሙን፡ መጠበቅ፡ ለፍትሃዊ፡ ስርአት፡ እውን፡ መሆን፤ ለኢትዮጵያ፡ ዘላቂነት፤ ለኢትዮጵያዊያን፡ ክብር፤ ለማንነታችን፡ አስፈላጊ፡ ስለሆነ። ይህ፡ የህወሃትን፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም።

የተቋማት፡ አድሏዊ ፡ሚና፡

በአንድ፡ የዘረኛ፡ ክልል፡ ቡድን፡ ፍላጎትና፡ ጥቅም፡ የሚመራ፤ በስልጣንና፡ የኢኮኖሚ፡ ጥቅም፡የተሳሰረ፤ የተቆላለፈ፤ እርስ፡ በእርሱ፡ የሚረዳዳ፤ ተቋሞቹን፡ ሁሉ፡ (የአመራር፣ የመከላከያ፤ የስለላ፤ የፌደራል፡ ፖሊስ፤ የውጭ፡ ጉዳይ፤ የባንክ፤ የገንዝ፤ የመሬት፡ ይዞታ፤ ሌሎች፡ የተፈጥሮ፡ ሃብት፡ ዘርፎች፡ አስተዳደርና፡ ስርጭት፤ የውጭ፡ እርዳታ)፡ ሙሉ፡ በሙሉ፡ የበላይነት፡ ወደ፡ እራሱ፡ ደጋፊወቹና፡ ፓርቲው፡ ተቆጣጣሪነት፡ ያዛወረው፡ ሌላው፡ አጎብዳጅና፡ ጥገኛ፡ እንዲሆን፡ በማሰብና፡ በማድረግ፡ ነው። ለዚህ፡ ዘዴ፡ እንዲጠቅ፡ ተብሎ፡ ህወሃት፤ የትግራይን፡ ክልል፡ ከሌላው፡ ለይቶ፤ ከመጠን፡ በላይ፤ ግልጽ፡ አድሏዊነት፡በሚያሳይ፡ መልኩ፡ ፈርጂ፡ የሌለው፡ መዋእለ፡ ንዋይ፡ (financial and material investments): ከማእከላዊ፡ መንግስት፡ እየወሰደ፡ ለመሰረተ፡ ልማት፤ ለፍጆት፡ እቃ፡ ማምረቻ፤ ለስራ፡ እድል፡ ማስፋፊያ፤ ለጥቂቶች፡ መክበሪያ፡ ወዘተ፡ ብዙ፡ ቢሊየን፡ ብር፡ አፍስሷል፤ አሁንም፡ ያፈሳል። ህወሃት፡ ይህን፡ ሲያደርግ፡ ዋጋ፡ የሚከፍሉት፡ ሁለት፡ የህብረተስብ፡ ክፍሎች፡ ናቸው። አንዱ፤ ቀረጥ፡ ከፋይ፡ የሆነው፡ አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ድሃ፡ ሕዝብ፡ ሲሆን፤ ሌላው፡ በአድሎ፡ እድገት፡ አገኘ፡ የሚባለው፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ ነው። ለዚህ፡ ህብረተሰብ፡ ጎጂ፡ የሚሆነው፡ ቀረጥ፡ ከፋዩ፡ አብዛኛው፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ አድሎውን፡ ሙሉ፡ በሙሉ፡ ስለሚያውቅ፡ ሊረሳው፡ አይችልም። የትግራይ፡ ወጣቶች፡ የትምህርት፤ የስራ፡ የመሾም፡ እድል፡ ሲያገኙ፡ ሌላው፡ እንዴት፡ ይህ፡ ሊሆን፡ ቻለ፡ ብሎ፡ መጠየቁ፡ የማይቅር፡ ነው። ስርአቱ፡ ፍትሃዊ፡ ስርጭትን፡ ለማምጣት፡ አለመቻሉን፡ ህዝቡ፡ በግልጽ፡ እያየው፡ ነው። ስለሆነም፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ ይህን፡ የአጭር፡ ጊዜ፤ ከፖለቲካና፡ ከጠባብ፡ ዘረኝነት፤ ከዘር፡ ጥላቻ፡ የመጣ፡ ጥቅም፡ መቃወም፡ አለበት። ወደፊት፡ የሚያመጣውን፡ አደጋ፡ ማየት፡ ለዚህ፡ ይጠቅማል።

አድሎ፡ ስላለ፡ በጀምላ፡ መወንጀል፡ ይቁም፡

ይህ፡ የህወሃት፡ ሙሉ፡ የፖለቲካና፡ የኢኮኖሚ፡ የበላይነት፡ ቢያንስ፡ ሁለት፡ ያልተጠበቁ፡ ሁኔታወችን፡ ያሳያል። በአንድ፡ በኩል፡ ሌላ፡ መግቢያ፡ ቀዳዳ፡ስለሌለ፡ ብዙ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ወደዱም፡ ጠሉም፡ መሬት፤ ቤት፤ ፋብሪካ፤ ተቋም፤ ሌላም፡ ሃብት፡ ለመያዝና፡ ለማቋቋም፡ ከህወሃት፡ ባለስልጣኖች፡ ፈቃድ፡ ማግኘት፡ ግዴታ፡ ሁኖባቸዋል። በሃገራቸው፡ ይህን፡ ስላደረጉ፡ መወንጀል፡ አለባቸው፡ የሚል፡ ግምት፡ የለኝም። ኢላማው፡ ስርአቱን፡ ለመለወጥ፡ እንጂ፡ ማንንም፡ ለመኮነን፤ ለማውገዝ፤ ለመወንጀል፡ መሆን፡ የለበትም። ጎሳ፡ መኮነን፤መወንጀል፡ የህወሃት፡ ጠባብ፡ ቡድን፡ እሴት፡ እንጂ፡ የአብዛኛው፡ ኢትዮጵያዊ፡ እሴትና፡ ልምድ፡ አይደለም። የአማራ፤ የትግራይ፤ የኦሮሞ፤ የጉራጌ፤ የአኗክ፤ ወዘተ፡ ባህልና፡ ልምድ፡ አይደለም። ሁለተኛው፡ ነጥብ፤ ህወሃት፡ ሆነ፡ ብሎ፤ ትግራይን፡ እንደምሽግ፡ ለመጠቀም፤ ህብረተሰቡን፡ ከሌሎች፡ ወገኖቹ፡ ጋር፡ እንዲጣላ፡ ለማድረግ፡ ያቀደውን፡ ስልት፡ አይተን፡ መላውን፡ የትግራይ፡ ህብረተሰብ፡ የጠባቡ፡ ቡድን፡ አጋር፡ ነህ፡ ማለቱ፡ ህወሃት፡ ካጠመደው፡ ወጥመድ፡ መግባትና፡ ጠባቡን፡ ቡድን፡ የሌለ፡ ክብር፡ መስጠት፡ ነው። ይህን፡ ስል፡ በሁለቱም፡ ጎራ፡ ያሉ፡ ግለሰቦች፡ ለጥቅም፡ ብቻ፡ ብለው፡ ህሊናቸውን፡ አልሸጡም፡ ማለቴ፡ አይደለም። ባጠቃላይ፡ ሲታይ፡ ግን፡ በጀምላ፡ ማንንም፡ ክፍል፡ መኮነን፤ መዝለፍ፤ ማዋረድ፤ መወንጀል፡ ወደ፡ ተፈለገው፡ ብሩህ፡ አላማ፡ ሊወስደን፡ አይችልም። ይህ፡ የመወነጃጀል፡ ባህል፡ በሙሉ፡ እንዲቆም፡ ሁላችንም፡ ጥረት፡ የምናደርግበት፡ ጊዜ፡ አሁን፡ ነው።

የሰብአዊ፡ መብቶች፡ መገፈፍ፡ በ ጎሳ፡ መለየቱ፡ ያዘገንናል፡

ከላይ፡ የጠቀስኳቸውንና፡ ሌሎች፡ የአስተሳሰብ፡ ለውጦች፡ (redirection) ከስራ፡ ላይ፡ ለማዋል፡ እራሱን፡ መርጦ፡ የስልጣን፡ ቁንጮ፡ የያዘው፡ ብሄርተኛ፡ ቡድን፤ ህወሃት፤ እኛን፡ በግልጽ፡ ሆነ፡ በምስጢር፡ ለመያዝና፡ ለመሳብ፡ አጎልማሽ፡ ሁኔታወችን፡ (enabling conditions) አስቀድሞ፡ መፍጠሩን፡ ማጤን፡ያስፈልጋል። አጎልማሽ፡ ሁኔታወችን፡ ፈጥሮ፡ እኛን፡ የእራሱ፡ አጀንዳ፡ ተከታዮች፡ ማድረጉ፡ ጥንካሬውን፡ ያሳያል። ለምን፡ ብንል፤ እያወቅንም፡ ሆነ፡ ሳናውቅ፡ ብዙወቻችን፡ ባዘጋጀልን፡ የጥላቻ፡ መርዝ፡ ተዘፍቀናል፤ ለመውጣት፡ ሲያዳግተን፡ እንታያለን። ለምሳሌ፤ በቅርቡ፡ የአማራ፡ ህብረተሰብ፡ ክፍል፡ ሆነ፡ ተብሎ፡ (deliberate ethnic cleansing and dispossession) ‘የተፈረደበት፡’ ህብረተሰብ፤ እንደከብት፤ በጀምላ፡ ከጉራ፡ ፈርዳ፤ ደቡብ፡ ክልል፡ ኢሰባዊ፡ በሆነ፡ መንገድ፡ ተገዶ፡ ለስደት፡ ሲዳረግ፡ ስንት፡ የፖሊቲካና፡ የማህበራዊ፡ ድርጂቶች፤ የታወቁ፡ ግለሰቦችና፡ መሪወች፡ የማያሻማ፤ የሚያስተማምን፤ የሚያቀራርብ፤ ህዝብን፡ ከህዝብ፡ ጋር፡ በሰላም፡ እንዲኖር፡ የሚረዳ፡ አቋም፡ እንደወሰዱ፡ አይተናል። የሰባዊ፡ መብቶች፡ መገፈፍ፡ በዘር፤ በጾታ፤ በሃይማኖት፤ በእርዮት፤ በእድሜ፡ አይለዩም። የአማራ፡ ህብረተሰብን፡ የምንለይ፡ መሆናችን፡ መለኪያው፤ ድምጻችን፡ ባለማሰማት፤ ህወሃት፡ ከሚያደርገው፡ የዘር፡ ልዩነት፡ ፍልስፍና፡ ጋር፡ ከመቆም፡ ምንም፡ ለመለየት፡ አለመቻሉ፡ (indistinguishable)፡ መሆኑ፡ ነው። በፍትህ፤ በእርትእ፤ በህግ-የበላይነትና፡ በሰብአዊ፡ መብቶች፡ ማመን፡ ማለት፡ ማንንም፡ ኢትዮጵያዊ፡ ከሌላው፡ ሳይለዩ፡ ድምጽ፡ ማሰማት፤ አቋም፡ መውሰድ፤ መታደግ፡ ማለት፡ ነው።

ሰባ፡ ስምንት፡ ሽህ፡ ህዝብ፡ በአንድ፡ ጊዜ፤ ከአንድ፡ ቦታ፤ ከአንድ፡ ብሄረሰብ፤ በቋንቋው፡ ተለይቶ፡ ከማሳው፡ ተፈነቅሏል። አንዲት፡ እናት፡ ልጂ፡ ወልዳ፡ በወለደችበት፡ ሌሊት፡ ከቤቷ፡ ተገዳ፡ ወጥታለች። እርጉዝ፡ ሴቶች፡ ለጤናቸው፡ በሚያሰጋ፡ ሁኔታ፡ እንደ፡ ተራ፡ ወንጀለኛ፡ ክብራቸው፡ ተገፎ፡ ቤታቸውን፡ ለቀው፡ እስር፡ ቤት፡ ገብተዋል። ህጻናት፤ ወጣቶች፤ እናቶች፤ እሰከ፡ ሰማኒያ፡ ዘጠኝ፡ አመት፡ የሆናቸው፡ አዛውንቶች፡ ለእስር፡ቤት፡ ተዳርገዋል። ሰላማዊ፡ ገበሬወች፡ ከእርሻ፡ መሬታቸው፡ ከሰብላቸው፤ ከአትክልታቸው፤ ከኑሯቸው፡ ተገደው፡ ህየወታቸው፡ ወደ፡ አስጊ፡ ደረጀ፡ ተለውጧል። እነዚህ፡ ኢትዮጵያዊያን፡ ሁሉ፤ ከቤታቸው፤ ከሃብታቸው፤ ከንብረታቸው፡ ተገደው፡ ሲሰደዱ፤ ሲታሰሩ፤ የሚገፈፉት፡ ሃብት፡ ብቻ፡ አይደለም።

ሰው፡ ለምኖም፡ ቢሆን፡ ያድራል። አሰቃቂው፡ ግን፡ ከክብራቸው፤ ከማእረጋቸው፤ ከማንነታቸውን፤ ከሰብእነታቸውን፡ ጭምር፡ መሆኑ፡ ነው። በአማራው፡ ሆነ፤ በአፋር፤ በኦጋዴን፤ በኦሞ፡ ሸለቆ፤ በጋምቤላ፤ በኦሮሚያ፤ ለሚካሔደው፡ ማንኛውም፤ የሰብእነት፤ የክብር፤ የማንነት፡ ገፈፋ፡ (recurring violations of human dignity and human rights)፤ ለገጠማቸውና፡ ለሚገጥማቸው፡ ሁሉ፡ ያለ-አድሎ፤ በግልጽ፡ መቃወም፡ አዲሱ፡ መለኪያችን፡ (criteria) መሆን፡ አለበት። ድምጽ፡ ሳያሰሙ፤ አቋም፡ ሳይወስዱ፡ እንዲሁ፡ ህወሃትን፡ መኮነን፡ በቂ፡ ሊሆን፡ አይችልም። በመኮነን፤ በመወንጀል፤ ስም፡ በማጥፋት፡ ለውጥ፡ ለማምጣት፡ ቢቻል፡ ኖሮ፡ ህወሃት፡ እስካሁን፡ በስልጣን፡ ላይ፡ አይቆይም፡ ነበር። የዘጠና፡ ሰባቱ፡ ምርጫ፡ የሚያሰተምረን፡ በመወነጃጀል፤ ለስልጣን፡ በመወዳደር፤ በመካካድ፡ ባህል፡ የኢትዮጵያን፡ ሕዝብ፡ አመኔታ፡ አጥተናል። ልዩ፡ ልዩ፡ መልኪያወች፡ የሚያሳዩት፤ ከህዝቡ፡ ጋር፡ የሚቆምበት፡ “ስድሳ፡ ስድስት፤ ስድሳ፡ ስድስትን” የሚሸትና፡ የሚመስል፡ ጊዜ፡ እያየን፡ ነው። ይህን፡ እድል፡ በጥበብ፡ ለመጠቀም፡ የህወሃትን፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም።

ይህን፡ ግንዛቤ፡ ለማቅረብ፡ ያስቻሉኝ፡ ምልክቶችና፡ ምክንያቶች፡ እነሆ። በመሬት፡ ነጠቃና፡ በህዝብ፡ መፈናቀል፡ የተነሳ፡ የጋምቤላ፡ ህብረተሰብ፡ እራሱን፤ ክብሩን፤ ጥቅሙን፡ ለማስከበር፤ በህይወቱ፡ መስዋእት፡ እየከፈለ፡ ነው። የኦጋዴን፡ ህብረተሰብ፡ አሁንም፡ ለመብቱ፡ እየሞተ፤ ዋጋ፡ እየከፈለ፡ ለመብቱ፡ ይታገላል። የአፋር፡ ህብረተሰብም፡ እንደዚሁ። የኦሮሞ፡ ህብረተስብ፡ በህይወቱ፡ ዋጋ፡ ሲከፍል፡ ቆይቷል፤ አሁንም፡ እየከፈለ፡ ነው። በስሜን፡ ኢትዮጵያ፡ የጎንደር፡ ክፍለ፡ ሃገር፡ ህዝብ፡ የህዋሃት፡ መንግስት፡ የውስጥና፡ የውጭ፡ የመሬት፡ ነጠቃ–ለሱዳን፡ መንግስት፡ በምስጢር፡ ለም፡ መሬት፤ ደንና፡ ወንዞች፡ ከህግ፡ ውጭ፤ ህዝቡን፡ ሳያማክር፡ የሚያደርገውን፡ አገርና፡ ደንበር፡ ለዋጭ፡ ተግባር፡ ሲቃወም፡ መቆየቱን፡ ታሪክ፡ ይመስክራል። ከጥቅም፡ ላይ፡ ያልዋለ፡ ሰፊ፡ መሬት፡ አለ፡ የሚለው፡ ህወሃት፤ የጥንት፡ ቅርስ፡ የሆነውን፤ ለተከታታይ፡ ትውልድ፡ መታወቂያና፡ መኩሪያ፤ መተኪያ፡ የማይገኝለትን፡ የዋልድባ፡ ገዳም፡ ለም፡ መሬት፡ ለስኳር፡ ፋብሪካ፡ በሚል፡ ሲያርሰው፡ ህብረተሰቡ፡ በህይወቱ፡ ዋጋ፡ ለመክፈል፡ መዘጋጀቱን፡ እያሳየ፡ ይገኛል። ይህ፡ ጥሪት፡ የጎንደሬ፡ አማራ፡ ብቻ፡ አለመሆኑን፡ አውቆ፡ አብሮ፡ መሰለፍ፡ የህወሃትን፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም። ሌላው፤ የኢትዮጵያ፡ ገበሬ፡ መሬት፡ ጠቦት፡ ሊለማ፡ የሚችልውን፡ ለም፡ መሬትና፡ ደጋፊውን፡ ወንዝ፡ በብዛት፡ ሆነ፡ ብሎ፡ 36 አገሮችን፤ 8,000 የውጭ፡ ግለሰብ፡ ሃብታሞችን፡ ለም፡ ጋብዞ፡ ሲያቀራምት፤ ይታያል። ይህ፡ ከእርሻ፡ መሬት፡ ጋር፡ የተያያዘ፡ አዲስ፡ የቅኝ፡ ገዦች፡ ግብዣ (colonization by invitation) መላውን፡ ህዝብ፡ እንዳሳሰበው፡ ምልክቶች፡ አሉ። ይህን፡ እያደረገ፡ ዙሮ፡ ዋልድባን፡ ለስኳር፡ ማምረቻ፡ አርሳለሁ፡ ማለቱ፡ የሚያሳየው፡ የፖለቲካ፡ እቅዱን፡ እንጂ፡ ለጎንደር፤ ወይንም፡ ለመላው፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ እድገትና፡ ደህንነት፡ መቆሙን፡ አይደለም። ጉዳቱ፡ ለጎንደር፡ ህዝብ፡ ብቻ፡ ሳይሆን፡ ለመላውን፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፤ በተለይ፡ የክርስትና፡ ሃይማኖት፡ ተከታይ፡ ለሆነው፡ ነው፡ ለማለት፡ ያስችላል፡፡ ስለሆነም፡ አብዛኛውን፡ የሃይማኖት፡ ተከታይ፡ ሁሉ፡ አስቆጥቶታል፤ አስነስቶታል። እኔ፡ እንደማየው፡ ዋልድባ፡ የሚፈለገው፡ የጎንደርን፡ ህብረተሰብ፡ ኑሮ፡ ለማሻሻል፡ ሳይሆን፡ ይህን፡ የመንፈሳዊ፡ ማማና፡ ለም፡ መሬቱን፡ ወደ፡ ትግራይ፡ ለመጠቅለል፡ ነው። የጎንደር፡ ህዝብ፡ ይህን፡ ሴራ፡ አውቆ፡ ትግሉን፡ ቀጥሏል። ስለሆነም፡ ለማንኛውም፡ የህብረተሰብ፡ ክፍል፡ ትግል፡ ሊሰጠው፡ የሚገባ፡ ድጋፍ፡ ለዚህም፡ ህብረተሰብ፡ ክፍል፡ መሰጠት፡ አለበት።

ሌላው፡ ማንም፡ ሊክደው፡ የማይችል፡ የኑሮ፡ ውድነትና፡ የዋጋ፡ ግፍሸት፡ በየቀኑ፡ ማደግ፤ የነፍስ፡ ወከፍ፡ የገቢ፡ አለማደግ፤ የሃብትና፡ የኑሮ፡ ሁኔታ፡ በሚያሰቅቅ፡ ደረጃ፡ መራራቅ (gross income inequality) የሰብአዊ፡ መብቶች፡ መገፈፍ፤ ሁኔታው፡ ያስመረረው፡ አስተማሪ፡ የሰላም፡ ተቃውሞውን፡ አገር፡ አቀፍ፡ በሆነ፡ ደረጃ፡ ማቅረቡ፡ የአደባባይ፡ ምስጢር፡ ናቸው። በአጼ፡ ሃይለ፡ ስላሴ፡ ዘመነ፡ መንግስት፡ የአብዮት፡ ቀስቃሽ፡ ሆኖ፡ አገራችን፡ ለለውጥ፡ ያሸጋገራት፡ ዋናው፡ የህብረተሰብ፡ ክፍል፡ የአስተማሪወች፡ ተሳትፎ፡ ነው፡ ብል፡ አልሳሳትም። የእስልምና፡ ሃይማኖት፡ ተከታዮች፡ ህወሃት፡ በእምነት፡ ውስጥ፡ ገብቶ፡ የሚያደርገውን፡ ብጥብጥና፡ መከፋፈል፤ ሃይማኖትን፡ ለፖለቲካ፡ ስልጣን፡ መሳሪያ፡ ማድረግ፡ ተቃውመው፡ ከዘጠና፡ ሰባት፡ ወዲህ፡ ታይቶ፡ የማያውቅ፡ ሰላማዊ፡ ሰልፍ፡ አድርገዋል።ብዙ፡ ሰላማዊ፡ ሰወች፡ ሙተዋል። ይህን፡ ሰላማዊ፡ ሰልፍ፡ የክርስትና፡ ሃይማኖት፡ ተከታዮች፡ እንደሚደግፉት፡ ይነገራል። ተስፋ፡ የሚሰጠው፡ እነዚህ፡ አንጋፋ፡ የሃይማኖት፡ ዘርፎች፡ ከጥንት፡ ጀምሮ፡ በሰላም፤ በመከባበር፤ የቆየውን፡ የኢትዮጵያዊነት፡ እሴት፡ ከስራ፡ ላይ፡ እያዋሉ፡ መሆናቸው፡ ነው። ይህ፡ የመተባበር፡ ሰላማዊ፡ ትግል፡ ከቀጠለ፡ ትኩረቱ፡ ከዋናው፡ የህወሃት፡ ከፋፋይ፡ ስርአት፡ ላይ፡ እንጂ፡ ከህዝብ፡ ክፍፍል፡ ላይ፡ አይሆንም፡ የሚል፡ ግምት፡ አለኝ። የታሪክ፡ ሃላፊነት፡ የሚጠይቀው፡ ይህን፡ ተባብሮ፡ አገርን፡ ከአደጋ፡ መከላከል፤ የኢትዮጵያን፡ ሕዝብ፡ በሙሉ፡ በሰላም፤ ከድህነት፤ ከእርሃብ፤ ከስደት፤ ከኋላ፡ ቀርነት፡ ነጻ፡ የሚሆንበት፡ ድልድይ፡ በየፊናችን፡ ማመቻቸትና፡ መገንባት፡ ብቻ፡ ነው።

በሌላ፡ በኩል፡ የምገነዘበው፡ በየቦታው፡ የምናየው፡ ይህ፡ ሁሉ፡ ያልተቀነባበረ፡ የሰላማዊ፡ ህዝብ፡ እንቅስቃሴ፡ አገር-ቤት፡ ሲካሄድ፡ በውጭ፡ ሆነ፡ በውስጥ፡ ያሉ፡ የፖለቲካና፡ የማህበራዊ፡ ስብስብስቦች፡ የማቀነባበር፤ የአቅጣጫ፡ መስጠት፤ የገንዘብ፤ የሃሳብ፤ የዲፕሎማቲክ፤ የሞራል፤ ድጋፍ፡ የመስጠት፡ ሚናቸው፡ አለመታየቱ፡ ለምን፡ ይሆን፡ የሚለውን፡ ነው። ከላይ፡ እንዳሳየሁት፤ ህወሃት፡ የፈጠረልን፡ የስነ-ሊቦና፡ ወጥመድ፡ ማነቆ፡ መሆኑ፡ አያጠራጥርም። መረዳት፡ ያለብን፤ አገር- ቤት፡ ለሚካሄደው፡ ሰላማዊ፡ የፍትህ፤የእርትህ፡ ትግል፡ ድጋፍ፡ የመስጠት፤ ያለመስጠት፡ አዛዡ፡ ህወሃት፡ አይደለም፤ ሊሆንም፡ አይችልም። የፖለቲካ፡ ሆነ፡ የማህበራዊ፡ እንቅስቃሴወች፡ ሁሉ፡ በህወሃት፡ አጀንዳ፡ አንመራም፡ ብለው፡ ካመኑ፡ ልዩ፡ ልዩ፡ እድሎችን፡ የመጠቀም፤ የማያያዝ፤ የመሰብሰብ፤ የማገናኘት፤ የማቀናጀት፤ (connecting the dots) አበይት፡ ተግባራቸው፡ መሆኑን፡ የመረዳት፡ ሃላፊነት፡ አለባቸው። አገር-ቤትም፡ ሆነ፡ ውጭ፡ የሚገኙ፡ የተቃዋሚ፡ ሃይሎች፡ ይህን፡ የተቀደሰ፡ ተግባር፡ ከስራ፡ ላይ፡ ለማዋል፡ በቅተው፡ ካልተነሱ፡ የታሪክ፡ ተጠያቂወች፡ ይሆናሉ፡ ለማለት፡ የምደፍረው፡ ለዚሁ፡ ነው።

በአጠቃላይ፤ ኢትዮጵያና፡ መላው፡ ሕዝቧ፡ የሚስፈልጋቸው፤ ከድህነት፤ ከእርሃብ፤ ከስደት፤ ከጥገኝነት፤ ከሃፍረት፤ ከፍርሃት፤ ከአድሎና፡ ከሙስና፤ ከማንኛውም፡ ዘርኝነት፡ ወዘተ፡ ነጻ፡ የሚያወጣቸው፤ በነጻ፡ ምርጫ፤ በህግ፡ የበላይነት፤ በእኩልነት፤ በመተሳሰብና፡ በመፈላለግ፤ በጋራ፡ ጥቅም፤ በጋራ፡ አገር፤ እሴቶችና፡ መሰረተ-ሃሳቦች፡ ላይ፡ የተመሰረተ፡ የፍትሃዊነትን፡ ምንነት፡ በሁሉ፡ ዘርፍ፡ እውን፡ የሚያደርግ፡ የፖለቲካ፡ አማራጭ፡ ጭብጥ፡ ማድረግ፡ ነው። ይህን፡ ለማመቻቸትና፡ የኢትዮጵያ፡ ሕዝብ፡ የእራሱ፡ እድል፡ ወሳኝ፡ እንዲሆን፡ ያልተቆጠቨ፡ ድጋፍ፡ መስጠት፡ የህወሃት፡ አለቆች፡ ፈቃድ፡ አይጠይቅም።

በዚህ፡አጭር፡ ትንተና፡ እንዳሳየሁት፡ ለዚህ፡ ተስፋ፡ አስተዋጾ፡ ለማድረግ፡ በመጀመሪያ፡ እያንዳንዳችን፡ ካለፈው፡ ከመራራ፡ ፖለቲካ፤ ከቂም፡ በቀልነት፤ ከሃሜት፤ ከአሉባልታ፤ ከፍርሃት፡ ባህል፡ በተቻለ፡ መጠን፡ እራሳችን፡ ነጻ፡ ማውጣት፡ አለብን። ህወሃት፡ በቀባን፡ ወይንም፡ እራሳችን፡ በፈጠርነው፡ የጥላቻ፡ መርዝ፤ የሃሜት፤ የእርስ፡ በእርስ፡ መጠላለፍ፤ የጉራ፡ ወዘተ፡ ባህል፡ ተዘፍቀን፡ ለአሁኑና፡ ለወደፊቱ፡ ትውልድ፡ አርአያ፡ ለመሆን፡ እንችልም። ለዲሞክራሲ፡ ስርአት፡ አስተዋጾ፡ ለማድረግ፡ እራሳችን፡ ዲሞክራሲን፡ ከስራ፡ ላይ፡ ማዋል፡ አለብን። አለበለዚያ፡ ጸረ-ዲሞክራሲ፡ ከምንለው፡ ከህወሃት፡ የምንለይበት፡ መሰረት፡ ሊኖረን፡ አይችልም።
ይቀጥላል…

መንግስትን ሆይ ሲደግፉህ እሺ በል … ሞቅ ብሎሃልና! (አቤ ቶኪቻው)

Friday, May 11th, 2012

ጋሽ ግዛው በድፍን ሽሮሜዳ ታዋቂ የነበሩ ሞቅታን እንደገንዘብ እየቆጠቡ የሚጠቀሙ ሰው ነበሩ። እርሳቸውን ሳይሰክሩ ያያቸው ሰው ካለ እርሱ አብሯቸው ያደረ መሆን አለበት፤ በቀረ ግን ሁሌም ሞቅታ ውስጥ ናቸው።

ጋሽ ግዝሽ ሁልግዜም ወደቤታቸው የሚገቡት እምቢኝ እያሉም ቢሆን፤ በሰዎች ተደጋግፈው ነው። አንዳንዴም በወሳንሳ! አለበለዛ ሲወድቁ ሲነሱ የሚያዩት አበሳ አይወሳ…! ጋሽ ግዛው በሞቅታቸው ተዓምር ካመጡት ልዩ ልዩ ጠባይ ውስጥ የሚከተሉት ይጠቀሳሉ። ከመንግስታችን ተዓምራዊ በሀሪያት ጋር እየተነፃፀረ ይቀርባል።

አንድ፡

ያለ አጠጋቢ ምክንያት መሳደብ እና መዝለፍ። ለነገሩ ምክንያቱ ለርሳቸው አጥጋቢ ነው በሞቅታ ውስጥ ለመግባት ላልታደለ ሰው ግን፤ “እንዲህ አይነት ክፉ ቃል ከእርሳቸው አንደበት ይጠበቃል?” በሚያስብል መልኩ አላፊ አግዳሚውን እና በአግዳሚ ወንበር ላይ የተቀመጠውን ጠጅ ጠጪ ሁላ ሙልጭ አድርገው ነው የሚሳደቡት። መንግስታችን በተለይም ዋናው ጠቅላይ ሚኒስትራችን በፓርላማ ዘመናቸው የሰነዘሩብንን ሃይለ ቃል… (ስድብ ማለት አላስችል አለኝ እኮ!) ያ ታማኝ በየነ ለታሪክ ይሆናል ብሎ ሰብስቦ አስቀምጦልዎታል  ከጥቂቶቹ መካከል “ቆሻሻ… በክት… የበሰበሰ…እብድ ውሻ…” የሚሉት ይበልጥ እውቅና ያገ  ስድቦቻቸው ናቸው። በእውነቱ እንዲህ አይነቱን ስድብ ጋሽ ግዛውም አይሞክሩትም።

በተለይ አሁን አሁን የሀይማኖት ሰዎች ላይ የሚያወርዱትን የስድብ ናዳዎች ስናይ በእውኑ መንግስታችን ሞቅ ብሎታል ያሰኛል። መቼም አንድ መነኩሴን “የተለየ የፖለቲካ አጀንዳ ያለው!” ብሎ መጠርጠር ከስድብ በላይ ነው። ስሙ ራሱ “ሰላም” የሆነውን ሙስሊም አሸባሪ ብሎ መኮነንም ደረጃውን የጠበቀ ስድብ ነው።

ሁለት

ጋሽ ግዛው ሰክረው ሲወጡ ህፃናትን ማባረር እና ሲይዟቸውም መምታት። መለያ የስካር ባህሪያቸው ነው። በርግጥ ህፃናቱም እርሳቸውን ከመተቸት ወደ ኋላ ብለው አያውቁም። “ሰካራም ቤት አይሰራም ቢሰራም ቶሎ አይገባም ቢገባም ቶሎ አይተኛም … ቢተኛም….” እያሉ መስከር ያለውን ጦስ በቀልድም በዋዛም ይነግሯቸዋል። እራሳቸው ግን ማንም ምንም እንዲናገራቸው አይወዱም። ስለዚህ ህፃናትን ያሳድዳሉ ሲያገኙም ይደበድባሉ። መንግስታችን እና ጋሽ ግዛው አንድ ናቸው። ቀላል ማስረጃ ይህው እነ እስክንድር የታሰሩት እነ ዳዊት ከበደ እና መስፍን ነጋሽ የተሰደዱት “ሰካራም ቤት አይሰራም ቢሰራም ቶሎ አይገባም” ብለው ትችት ስላቀረቡ አይደለምን!?

ሶስት

ዋና የጋሽ ግዝሽ መገለጫ መጣችላችሁ፤ “እኔ ግዛው ቀብራራ እኮ ነኝ አሁን ይሄንን ገብቼ ዘለዝልና  ከዚህ እዛ ድረስ ክሪስመርስ ነው ያማስመስለው” ብለው በጋዜጣ የተጠቀለለች ቅንጥብጣቢ ስጋ ለመንገደኛው በሙሉ ያሳያሉ። እውነቴን ነው የምልዎ ቅንጥብጣቢዋ እቤት ሳትገባ መንገድ ላይ ተበትና የምትቀርበት ግዜ ይበዛል። አንዳንዴ በሰላም እቤት ከገባች ደግሞ ለነገም መፎከሪያ ስለምትሆን ተጠቅልላ ትቀመጣለች እንጂ አትበላም። ብለው የሚያሟቸው ብዙ ናቸው። ታድያ እዝችጋ መንግስታችን ትዝ አላላችሁም…? ይሄ እኮ “መልካም ገፅታ ግንባታ” ነው። (ነውንዴ በዚህማ መንግስታችን ከጋሽ ግዛውም ይበልጣል! ሳይሉ አይቀሩም ብዬ ልጠርጥር?)

አራት

ጎረቤት ወይም ሌላ አሳቢ ሰው “ለምን ይሰክራሉ?” ብሎ የጠየቃቸው እንደሆነ፤ አሁን ትልቅ ፀብ ተነሳ! ከመንግስት ቋንቋ እንዋስላቸው “ይሄ የውስጥ ጉዳያችን ነው ከጣማችሁ ተቀበሉ ካልጣማችሁ በሊማሊሞ በኩል አቋርጡ!” ይላሉ። ታድያስ መንግስታችንስ ማንን ሲሰማ አይተው ያወቃሉ? (ቻይናን… ብለው እንዳያላግጡ ብቻ!)

በጥቅሉ

መንግስታችንም ሆነ ጋሽ ግዛው ሞቅታ ውስጥ መሆናቸው ጥርጥር የለውም። እናም ደገፍ ደግገፍ ካላደረግናቸው በቀር ክፉኛ አወዳደቅ እንዳይወድቁ ያሰጋል። ትልቁ ችግር ግን ጋሽ ግዛውም ሆኑ መንግስታችን እንደግፋችሁ ብለው የቀረቧቸውን ሁሉ እንደሌባ ነው የሚቆጥሩት…? እናም ማንንም አያስጠጉም ታድያ ብዙ ግዜ ክፉኛ አወዳደቅ ይወድቃሉ።

ቀጥሎ መንግስቴን እመክራለሁ። (ይህ ምክር እንደ አቋም መግለጫም ይታይልኝ!)

ማንም የተቃወመ ቢመስል ቅሉ ለሀገር እና ለመንግስቱ ልስራ ላገልግል ያለ ነው። መንግስቴ ሆይ እሺ በል “ተቃዋሚ” “አሸባሪ” “ነውጠኛ” ያልካቸው በሙሉ እንደግፍህ እያሉ እንደሆነ ምን ታውቃለህ…? በእውኑ ብቻህን እየተንገዳገድክ አይወድቁ አወዳደቅ ከምትወድቅ ደግፉኝ አግዙኝ ማለት የአባት ነውና ዛሬውኑ እንደግፍ ስላሉ የታሰሩት ይፈቱ! “ሞቅታ ይብቃ” ብለው የሚመክሩትም ይሰሙ!


Filed under: Uncategorized

የሹክሹክታው ክፍል ሁለት ገፅታ

Friday, May 11th, 2012

ተመስገን ደሳለኝ
ከዚህ ቀደም ‹‹ሹክሹክታው ምንድርነው?›› በሚል ርዕሰ ጉዳይ አንድ ፅሁፍ ፅፌ ነበር። የፅሁፉ ጭብጥ የሚያጠነጥነው የአረብ ሀገራት የተሳካ አብዮትን ተከትሎ በኢትዮጵያም ሁለት ዓይነት ሹክሹክታዎች ነፍስ መዝራታቸው ላይ ነበር።

ፍኖተ ነጻነት ቁጥር 41 ከዜናና ከልዩ ልዩ መጣጥፍ ጋር

Thursday, May 10th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

በብራስልስ የአውሮፓ ኮሚሽን የተቃውሞ ሰልፍ ተጠራ

Thursday, May 10th, 2012
  • የኢትዮጵያ መንግሥት በዜጎቹ ላይ እያደረሰ ያለውን የመብት ረገጣ እና እስራት በአስቸኳይ ያቁም!!
  • በኃይማኖቶች ላይ ጣልቃ መግባቱን እና ዜጎችን ማፈናቀሉን ያቁም!!

Ethiopia Zare (ሐሙስ ግንቦት 2 ቀን 2004 ዓ.ም. May 10, 2012)፦”መብታችን ይከበር!” በሚል በኢትዮጵያ ሙስሊሞች የተጀመረውን እንቅስቃሴ በመደገፍና ”የኢህአዴግ መንግሥት በዜጎች ላይ እያደረሰ ያለውን የመብት ረገጣ፣ እስራት፣ በኃይማኖቶች ላይ ጣልቃ መግባቱንና ዜጎችን ማፈናቀሉን ያቁም!” በሚል መሪ መፈክር የፊታችን ሜይ 16 ቀን 2012 በብራስልስ የአውሮፓ ኮሚሽን ሕንፃ ፊት ለፊት የተቃውሞ ሰልፍ ተጠራ።

የዋልድባ ገዳም ይዞታና የመነኮሳቱ ሰብዓዊ መብት እንዲከበር ተጠየቀ

Thursday, May 10th, 2012

ለአቶ መለስ ዜናዊ (የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ጠቅላይ ሚኒስትር - አዲስ አበባ)

ጉዳዩ፦ ታሪካዊ የዋልድባ ገዳማችን ይዞታና የመነኮሳት ሰብዓዊ መብት እንዲከበርልን ስለመጠየቅ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ታሪክ ማኅበራዊና ሥነ- ጥበብ እድገት ያበረከተችው አስተዋጽዖ ከኢትዮጵያ አልፎ በመላው ዓለም የሚታወቅ እውነታ ነው።

የዘመናዊ ቴክኖሎጂ ዕድገት መከሰት የአህጉረ አፍሪቃን ዕድገት ሊያፋጥን መሆኑ ተነገረ

Thursday, May 10th, 2012

የአፍሪቃ ታዋቂ መሪዎችና ባለሥልጣናት የዚህ ጉባዔ ታዳሚዎች ናቸው። ከታዋቂና አንጋፋ መሪዎች መካከል የቀድሞ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዋና ፀሐፊ ኮፊ አናንና ሰባት የአፍሪቃ መሪዎች ይገኛሉ።

ትላልቅ የፈጠራ ፅንሰ ሃሣቦች ግን የሚደመጡት እምብዛም ከማይታወቁ ኦሪ ኦኮሎ፣ ብራይት ሣይመንስ እና ኦሞቦላ ጆንሰን ከሚባሉ ግለሰቦች ሲሆን ዛሬ በተካሄደው ”የአፍሪቃ ፈጠራ” በተባለው አውደ ጥናት ላይ ንግግር አሰምተዋል።

ኦኮሎ የጉግል ኩባንያ የደቡብ አፍሪቃ የፓሊሲ ኃላፊ ናቸው። ወጣት ሃሣብ አፍላቂዎች ሲሉ ኦኮሎ ከሚጠሯቸው ጋር ጉግል እንዴት እንደሚሠራ ሲናገሩ “ቁጥራቸው ከ30 በላይ በሆነ እንደ ኮንጎ ዴሞክራሲያዊት ሬፑብሊክ እና ኮት ዲቯር ባሉ የአፍሪቃ አገሮች የጉግል ቴክኖሎጂ ተጠቃሚ ቡድን የምንለውን መሥርተናል። እነዚህ እኛም ባንረዳቸው በራሳቸው አነሳሽነት፣ ገንዘብም ሳይጠይቁ ሥልጠና ሳይኖራቸው ጉግልን የሚጠቀሙ ነበሩ፡፡ የእኛ ሚና አጠቃቀማቸውን በማሻሻል እንዴት ለትርፍ ሊያውሉት እንደሚችሉ መሠረት በመጣል መርዳት ነው።” ብለዋል፡፡

ብራይት ሣይመንስ ጋና ውስጥ የሚገኝ ምፔዲግሪ ኔትወርክ የሚባል ኩባንያ ፕሬዚደንት ነው። በጋና አስመስለው በተቀመሙ የሃሰት መድኃኒቶች በአንድ ቀን ውስጥ የሚሞቱ ሰዎች ቁጥር ከ200 በላይ መሆኑ ስላሳሰበው ተጠቃሚዎች የሚሸምቷቸው መድኃኒቶች ፈዋሽ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ኩባንያ አቋቋሙ።

ስድስት በሚሆኑ የአፍሪቃ አገሮች የመድኃኒት ፋብሪካዎችና አሠራጮች በእያንዳንዱ እሽግ መድሃኒት ላይ ምልክት እንዲያደርጉና፣ አንድ ተጠቃሚ መድሃኒቱን በሚሸምትበት ጊዜ የዚያ መድኃኒት ልዩ ምልክት ወይም መረጃ በስልክ ካሜራ ወይም ጽሁፍ ቴክስት እንዲደርሰው የሚያስችል ዘዴ ሥራ ላይ ለማዋል መቆየታቸውን ሣይመንስ ገልፀው በዚህ ዘዴ ሸማቾች ከህመማቸው ሊፈውሣቸው ወይም ሊገድላቸው የሚችል መድኃኒት ለይተው ለማወቅ እንደሚችሉም አመልክተዋል፡፡

ኦሞቦላ ጆንሰን የናይጀሪያ የኮምዩኒኬሽንስ ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ናቸው፡፡ ከፍ ያሉና የጎሉ ሃሣቦች ያሏቸው ሰዎች ትልልቅ ተግባራትን ማከናወን እንዲችሉ ዕድል ለመስጠት መንግሥታቸው ከግዙፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች ጋር እንደሚሠራ ይናገራሉ፡፡

“እነዚያ አዳዲስ ሃሣብ አፍላቂ ሰዎች እንዲጥሩና ስኬታማም እንዲሆኑ የሚያመች ሁኔታ መፍጠር የእኛ የውሣኔ ሰጭዎቹ ኃላፊነት ነው፡፡” ብለዋል ሚኒስትሯ፡፡ ሰዎች የሚያስቡባቸውንና ሃሣቦቻቸውንም ወደ ተጨባጭነት የሚወስዱባቸውንና የሃሣቦቻቸውንም ውጤቶች ሊሸጧቸውም የሚችሉባቸውን የተቃና ሥራ መስክ ለመፍጠር ከጉግል ጋር እየሠሩ መሆናቸውን አስረድተዋል፡፡

ኦሪ ኦኮሎ እንደሚሉት ይህ የኢንተርኔት ዓለም አፍሪካዊያንን ከታላቅነትወደኋላ የሚያስቀሯቸውን ማኅበራዊ መሠናክሎች ለማሸነፍና ለማለፍ በእጅጉ እያገዘ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ “ሰዎችን ነገሮች በሌሎች ተሠርተው እንዲቀርቡላቸው ከመጠበቅ ነፃ ያወጣቸዋል፡፡ ይህ በተለይ ለወጣቶች ትልቅ ፈተና ሆኖ ቆይቷል፡፡ ለዚህም ወደ ቴክኖሎጂ እንዲህ በብዛት የሚሣቡት፡፡ ከደህና ቤተሰብ መምጣት አለብህ፣ ወይም ከተሻለ ጎሣ መብቀል አለብህ፣ ወይም ከፍ ባለ ደረጃ ካሉ ሰዎች ጋር ጥሩ የግንኙነት ቋጠሮዎች ሊኖርህ ይገባል የማትባልበት አንዱ መስክ ነው፡፡ ይህ የድሮ ሰዎች የማይረዱት አካባቢ ስለሆነ እነሱ እዚያ መብዛት የለባቸውም፡፡” ብለዋል፡፡

ኦኮሎ ቴክኖሎጂን በሴትነታቸውም ምክንያት የሚወድዱት አካባቢ እንደሆነም ይናገራሉ፡፡ ምክንያቱም ይህ ከፆታ ጋር የተያያዘውን የተዛባ አመለካከትም ያጠፋዋልና፡፡ “እኔ - አሉ ኦኮሎ - ቴክኖሎጂ ውስጥ ባልሆን ኖሮ በሴትነቴ አሁን የሆንኩትን ያህል ስኬታማ የመሆኔ ነገር ያጠራጥረኛል፡፡ ምክንያቱም ቴክኖሎጂ ከእንዲህ ዓይነቱ የተዛባ አመለካከት ነፃ ነው፡፡ አሠራሩን ካወቅክ፣ በቴክኖሎጂው ቋንቋ መፃፍ ከቻልክ፣ ትርጉም ያለው ሥራህ ነው፡፡ የሚገነዘበውም ችሎታህን ነው፡፡”

እነዚህ የሃሣቦች አፍላቂዎች እንደሚሉት የአዳዲሶቹ ሃሣቦችና የሕዝብ ቁጥርና ስብጥሩም ቅንጅት በአምስት ዓመታት ውስጥ አፍሪካን ወደ አብዮታዊ ለውጥ ያስገቧታል፡፡

በዚህ የምጣኔ ኃብት ጉባዔ ላይ የተገኙ ተሣታፊዎች በጉልህ የሚገነዘቡት አንድ ዕውነት አለ፤ ዛሬ ከአፍሪካ ሕዝብ ግማሹ ዕድሜው ከሠላሳ ዓመት በታች ነው፡፡ ይህ ወጣት ትውልድ ታዲያ ለውጥ እየጠየቀ ነው፡፡
ዘገባውን ያዳምጡ፡፡

በፍትሕ ጋዜጣ ላይ ለምንጽፍ ሁሉ እየተናገሩ አለማነጋገር፣ እያሰቡ አለማሳሰብ

Thursday, May 10th, 2012

ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም

ይህ ጽሑፍ ለእኔም የተጻፈ በመሆኑ አንድ ቀልድ እንደመግቢያ ልናገር፤ አማኑኤል ሆስፒታል ሕመምተኛው ውጭ ይጽፋል፤ ሀኪሙ ይመጣና ‹‹ከበደ፣ እንደምናደርህ?›› ብሎት ሰላምታ ከተለዋወጡ በኋላ፣ ሀኪሙ ምን እየጻፍክ ነው? ይልና ይጠይቃል፤ ህመምተኛው ‹‹ደብዳቤ›› ይላል፤ ሀኪሙ ‹‹ለማን ነው?›› ብሎ ሲጠይቅ፣ ሕመምተኛው ‹‹ለራሴ›› ይላል፤ ሀኪሙ የሕመምተኛውን የውስጥ ስሜት ለማወቅ ጓጉቶ ‹‹ምን ይላል?›› ብሎ ይጠይቃል፤ ሕመምተኛው በመደነቅ ዓይኑን በልጠጥ አድርጎ ‹‹ዶክተር መቼ ተላከና፣ መቼ ደረሰኝና!›› አለው፤ እኔም…

ስለ ኢቲቪ ገብስ ገብሱን

Thursday, May 10th, 2012

ይቺ ጨዋታ ዛሬ ቀን ላይ ለኢትዮጵያ ተዘጋጅቶ የነበረው ብሎጋችን ላይ ለጥፈናት ነበር። በዋናው ቤትስ ለምን ይቅርባት ተብላ እነሆ እዚህም መጣች!

ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ሁልግዜም እከታተለዋለሁ። ወደኔ የሚመጣውን ካላቋረጡት በቀር… ወደፊትም  በትጋት ማየቴን እቀጥላለሁ። ታድያ ሁልግዜም እንዳስደነቀኝ ሁልግዜም እንዳስገረመኝ ነው። እንደውም አሁን አሁን “ከሪሞት” ላይ ወደ ኢቲቪ የሚወስደውን ቁጥር ስጫን በለሆሳስ  “ታምረ ኢቲቪን ልከታተል” እያልኩ ነው።

እኔ የምለው ዜና አንባቢዎቻችን በተለይ መሰለ እና ተመስገን አለቅጥ ሽቅርቅር ያሉበትን ምክንያት ሊነግረኝ የሚችል አለ? እንዴ ሞዴሎች እኮ ነው የመሰሉት። አንዳንዴማ የፍትሁ ወዳጃችን ተመስገን ደሳለኝ ባለፈው ግዜ “መለስ ሆይ ባልተመቸው ህዝብ ላይ የተመቸው መሪ መሆን አስከመቼ…?” ብሎ የፃፈውን እያስታወስኩ እናንት ዜና አነብናቢዎች ሆይ በጎስቋላው ህዝብ ላይ እንዲህ መሽቀርቀር እስከመቼ? ብዬ ልጠይቃቸው ይቃጣኛል።

ስለ ኢቲቪ በደንብ ቁጭ ብለን በሰፊው የምንነጋገርበት የሆነ ቀን ይመጣል። አሁን ግን በተለይ ለኢትዮጵያ ወዳጆቼ ብሎጓም ሳትዘጋ ገብስ ገብሱን እንጨዋወት ገብስ ገብሱን ተብሎ የተገለፀው የኢቲቪ ማስታወቂያዎች ናቸው፤

ገብስ ገብሱን 1

እኔ የምለው በኢቲቪ አንድ ማስታወቂያ አይታችሁልኛል? ማስታወቂያው የአትሌቲክስ ፌዴሬሽን ማስታወቂያ ነው። ልማታዊቷ ሙሉአለም ሆዬ ብቅ ብላ “የአትሌቲክስ ፌዴሬሽን ሊሸልማችሁ ነው በኤስ አም ኤስ የሆነ ነገር ብላችሁ ላኩልንና በሽልማት እናንበሻብሻችኋለን” ትለናለች። ለምንድነው የምትሸልሙን? ብለን ብንጠይቅ መልስ የለውም። ዝም ብሎ ያለምንም ምክንያት ምን በወጣቸው ነው የሚሸልሙን? ወይስ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን አትሌቶችን ብቻ ሳይሆን እድላችንንም እንዲያሯሩጥ መብት አለው? ፌዴሬሽኑ ነጋዴ ቢሆን “ለማስታወቂያ ግብአት ነው” አንላለን።  ወይም ደግሞ እንደሰዉ በጨዋ ደንብ “ተቸግሬ ነው የማስቸግራችሁ ለገቢ ማሰባሰቢያ ተባበሩን እግረ መንገዳችሁንም ዕድላችሁን ሞክሩ” ማለትም የአባት ነው። አለበለዛ እኮ ነገ የጠቅላይ ሚኒስትሩም ቢሮ ተነስቶ “በኤስ ኤም ኤስ ሽልማት በሽልማት ልናደርግዎ ቆርጠን ተነስተናል!” ሊለን ነው። (ውይ እኔ ደግሞ ዘልዬ እርሳቸው ቢሮ ላይ ይቅርታ…) የምር ግን ካለ አንዳች ምክንያት “ልሸልማችሁ እጣ ቁረጡ” ብሎ ማለት ከቁማር ተለይቶ ይታያል? ቁማር ለማጫወት ደግሞ ለአስቆማሪ ድርጅት እንጂ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን መብት ያለው አይመስለኝም ስራውም አይደለም። ኢቲቪም ይህንን ማስታወቂያ ከመስራቱ በፊት ፈተሽ ማድረግ አለበት ብዬ አምናለሁ። ለማንኛውም እርስዎ ሁለት ብርዎን ከመቅለጥዎ በፊት ለምን ብለው ፈተሽ ያድርጉ?

ገብስ ገብሱን 2

ይሄኛው ማስታወቂያ ደግሞ የኮንደም ማስታወቂያ ነው… ልጁ በአንድ የግንባታ ስራ ላይ የተሰማራ ነው። በስራ ላይ እያለ አንዲት ምስኪን ኮረዳ የሚሸጥ በቆሎ እሸት ቅቅል (መሰለኝ) በእቃ ታቅፋ ስታልፍ ያያታል። ከዛም ተንደርድሮ ወደ ልጅት ይሄዳል። በቴሌቪዥን ስናየው የበቆሎ ቅቅሉን ዋጋ እያስቀነሰ ነው የሚመስለን። ታድያ አንዲት ሴት በመኪና በአጠገባቸው ስታልፍ ምን ሲያደርግ እንዳየችው እንጃ መኪናዋን ቀጥ አድርጋ አቁማ እየተጣደፈች ኮንደሟን መዥረጥ አድርጋ ታሳየዋለች። ከዛም የስራ ባልደረባው ሽማግሌ ከኪሳቸው ኮንደማቸውን አውጥተው ያሳዩታል፤ እያለ እያለ በአካባቢው ያለ ሁሉም ሰው ኮንደሙን እያወጣ ለጎረምሳው ሲያሳየው እርሱም ከኋላ ኪሱ ብቅ ያደርገዋል። ምን ማለት ነው…? በቆሎ ቅቅል እና ወሲብን ምን አገናኘው? ኢቲቪ ምንድነው የሚመክረን….? “ጎረምሶች ሆይ ማንንም ሴት እንዳታልፉ የስጋ ፈቃዳችሁን አላፊ አግዳሚው ላይ መፈፀም ትቻላላችሁ ማለቱ ነው?” ወይስ ምንድነው? ግራ ያጋባኝ ማስታወቂያ ነው።

ገብስ ገብሱን 3

ይቺን እንኳ ከዚህ በፊትም ብያታለሁ። ግን ከጓደኞቿ ጋር ትደገም ብዬ ነው። “መግብ ልጅን መግቡ በእድሉ ያድጋል እንዳትሉ” የምትል ህፃናትን ተመጣጣኝ ምግብ መመገብ እንዳለብን የምታስገነዝብ ማስታወቂያ ነች። እዝች ላይ ሁሌ ግራ የሚገባኝ ነገር አለ። ልጆቻችንን የማንመግበው እና “በእድሉ ያድጋል” የምንለውኮ እጅ አጥሮን ነው እንጂ ቢኖረንማ…  “ጎሽ ለ ጇ ስትል…” ብለን የተረትነው እኛም አልነበርን? የኛ ሰፈር መዋል ህፃናት ተማሪዎች ያሉትን በሀይሉ አልነገራችሁም እንዴ? “ልጆች ከኮልስትሮል ነፃ የሆነ ቅቤ ብሉ እሺ” ብላ መምህሯ ትመክራለች። ተማሪዎቹስ ምን አለ…? “ከየት አምጥተን ቲቸር!?”

የተበላሹ ምግቦችና መድሃኒቶች በኢትዮጵያ

Thursday, May 10th, 2012

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

ኢትዮጵያ የሚኖሩ ኢትዮጵያዊ ነዎት? ለመመኘቱ አያድርስብዎት እንበል። ግን ያዉ ሰዉ ነዎትና ታመሙ እንበል። ሐኪምዎ የሰጠዎትን የመድሐኒት ማዘዢያ ይዘዉ መድሐት መደብር ሲሄዱ፥ አንድ አስተያየት ሰጪ እንደነገሩን፥ አስተናጋጅዎ የየትኛዉን ሐገር ይፈለጋሉ? የጀርመን፥ የሕንድ፣ የቻይና… እያለ ይጠቅዎታል። ለነገሩ መድሐኒት መደብር መሔድም አያስፈልግዎ — ካንዱ ሱቅ በደረቴ ኪንን መሸመትም ይችላሉ። ኪኒኑ አዳኝዎ – ይሁን ገዳይዎ የሚያዉቁት ግን ከወሰዱት በሕዋላ ነዉ። ቀደም ሲል ቅቤ ፈልጎ ልቁጥ ሙዝ ፥ በርበሬ አገኘሁ ብሎ የተፈጨ ሸክላ ገዛሁ ባይ ምሬት ነበር የሚሰማዉ። አሁን ደግሞ የድሬዳዋዉ ወኪላችን ዩሐንስ ገብረ እግዚአብሔር እንደዘገበዉ፥ የአገልግሎት ጊዜዉ ያለፈበት፥ ወይም ጊዜዉ የተሰረዘ፥ በጥንቃቄ ያልተያዘ፥ ምግብና መድሐኒት በየመደብሩ፥ በየጎዳናዉ ይቸበቸባል አሉ። ያዳምጡ

[podcast]http://radio-download.dw.de/Events/dwelle/dira/mp3/amh/41F3391B_1_dwdownload.mp3[/podcast]

ሦስቱ ማጣርያዎች

Thursday, May 10th, 2012
አንድ ወዳጄ እንዲህ የሚል የዕውቁን የግሪክ ፈላስፋ የሶቅራጥስን አባባል ላከልኝ፡፡ 

ሶቅራጥስ አንድ ጓደኛ ነበረው አሉ፡፡ አንድ ቀን ይኼ ጓደኛው መጣና «ሶቅራጥስ እገሌ ስለሚባል አንድ ወዳጅህ የሰማሁትን ነገር ታውቃለህ?» አለው፡፡ ሶቅራጥስም ዝም ብሎ ተወው፡፡ ሰውዬው ግን በሰማው ነገር ሳይደነቅ አልቀረምና እየደጋገመ «በጣም የሚገርምኮ ነው፡፡ እንዲህ ይሆናል ብዬ የማልገምተው ነገር ነው» ይለው ነበር፡፡ በነገሩ የተሰላቸው ሶቅራጥስም 
«በጣም ጥሩ፡፡ የሰማኸውን ነገር ትነግረኛለህ፡፡ መጀመርያ ግን ሦስት ጥያቄዎችን መመለስ አለብህ፡፡ የምትነግረኝ ነገር የእነዚህን የሦስት ጥያቄዎች መልሶች የሚያሟላ ከሆነ ብቻ እሰማሃለሁ» አለው፡፡

ሰውዬውም በዚያው ሃሳብ ተስማማ፡፡


«የመጀመርያው ጥያቄዬ የእውነታ ጥያቄ ነው» አለው፡፡ 

«ቀጥል» አለ ሰውዬው

«ለመሆኑ አሁን ለእኔ የምትነግረኝ ነገር መቶ በመቶ እውነት መሆኑን ርግጠኛ ነህ?» አለው፡፡ ሰውዬው ጥቂት አሰበና «መቶ በመቶ እውነት መሆኑን አላረጋገጥኩም፡፡ ነገር ግን የሰማሁት ነገር» ብሎ ሊቀጥል ሲል ሶቅራጥስ አቋረጠውና 

«ስለዚህ ያነሣኸው ነገር እውነት ይሁን ውሸት ርግጠኛ አይደለህም ማለት ነው፡፡ መልካም አሁን ወደ ሁለተኛው ጥያቄ እንለፍ፡፡ ሁለተኛው ጥያቄ የመልካምነት ጥያቄ ነው፡፡ ለመሆኑ ስለ ወዳጄ ልትነግረኝ የተዘጋጀኸው ነገር መልካም ነገር ነው?» አለው፡፡

ሰውዬውም «መልካምማ አይደለም፤ እንዲያውም በተቃራኒው ነው» ሲል መለሰለት፡፡ ሶቅራጥስም «ስለ ወዳጄ የምትነግረኝ ነገር እውነትነቱ ያልተረጋገጠ፣ ደግሞም መልካም ያልሆነ ነገር ነው፡፡ ይገርማል፡፡ አሁን ሦስተኛው ጥያቄ ይቀርሃል፡፡ ሦስተኛው ጥያቄ የጠቀሜታ ጥያቄ ነው፡፡ ለመሆኑ ስለ ወዳጄ የምትነግረኝ ነገር ለእኔ ምን የሚጠቅም ነገር አለው?» አለና ጠየቀው፡፡

ሰውዬውም «ላንተ የሚጠቅምህ ነገር የለውም፡፡ ግን ብትሰማው መልካም ነው ብዬ ነው» አለው፡፡

«በጣም ጥሩ» አለ ሶቅራጥስ፡፡ «አሁን ስለ ወዳጄ የምትነግረኝ ነገር እውነትነቱ ያልተረጋገጠ፣ መልካም ያልሆነና ለእኔም ምንም የማይጠቅመኝ ነገር ነው ማለት ነው፡፡ ታድያ ለምን ይህንን ነገር እሰማሃለሁ?» አለና መለሰለት፡፡

እኛን ስለሚወዱንም ሆነ ስለሚጠሉን፡፡ ስለሚያከብሩንም ሆነ ስለሚንቁን፡ ስለምናውቃቸውም ሆነ ስለማናውቃቸው ሰዎች በየጨዋታችን መካከል ይነሣል፡፡ «አንተ እገሌን ታውቀዋለህ? ያ እንኳን እንዲህና እንዲያ ያደረገው፣ ወንድሙ እንደዚህ እኅቱ እንኳን እንዲህ የሆነችው፡፡ በቀደም ዕለት እንኳን እንዲህ ቦታ ያየነው፤ ባለፈው እንኳን እገሌ የነገረን፤ ያ እዚያ መሥሪያ ቤት ያገኘነው» እየተባለ ይነገራል፤ ይተነተናል፡፡ ከቻልን «እ ዐወቅኩት» ብለን እናረጋግጣለን፡፡ ካልቻልንም «እሺ ግዴለም እስኪ ንገረኝ» ብለን ወሬውን እናስኬደዋለን፡፡

ከዚያስ? ከዚያ በኋላማ ሰውዬው እንደ ቄራ ሥጋ ይበለታል፤ እንደ ትንታኔ ዜና ይወራረዳል፤ እንደ ጠቅላላ ሕክምና ሙሉ ምርመራ ይሠራለታል፤ አንዳንዴም ይወገዛል፡፡ ይፈረድበታል፡፡ ይታማል፡፡ ይቦጨቃል፡፡

ደግሞም ስለ ሰው መመርመር፣ ማጣራት፣ መረጃ መሰብሰብ ደስ የሚላቸው፡፡ የዕውቀታቸውን ጣራ ባወቋቸው ሰዎች መጠን የሚለኩም አሉ፡፡ ሰውዬው የማያውቀውን ዝምድና የሚያውቁለት፣ ሰውዬውም የረሳውን አጋጣሚ የሚያስታውሱለት፣ ሰውዬው የተወውንም የሚያነሡለት  «የወሬ ዳታ ቤዝ» ያላቸው አሉላችሁ፡፡ «እገሌን እርሱንማ ዐውቅልሃለሁ፤ እገሊትን የርሷን ነገር ለእኔ ተውት፤ እንዲህ ያለችው ናት አይደል? እዚህ የምትሠራው፣ እዚያ የምትኖረው፣ እንዲህ የምትበላው፣ እንዲያ የምትጠጣው» እያሉ የጫማ ቁጥር ሳይቀር የሚተነትኑ ሞልተውላችኋል፡፡ 

እያንዳንዱ ሰው መቅደስ ነው፡፡ መቅደስ ሦስት ዓይነት ክፍሎች ነበሯት፡፡ የመጀመርያው የውጩ ክፍል ነው፡፡ አደባባዩ፣ የሚያምነውም የማያምነውም የሚገባበት፡፡ ሁለተኛው ቤተ መቅደሱ ነው፡፡ ያመኑ ለአገልግሎት ብቻ የሚገቡበት፡፡ ሦስተኛው ክፍል ግን ካህናቱና ፈጣሪያቸው የሚገቡበት ነው፡፡ የሰውም ሕይወት እንዲሁ ነው፡፡ ማንኛውም ሰው ሊገባበት የሚችለው ክፍል አለው፡፡ የሚታየው፣ የሚገለጠው፣ የሚነበበው ሕይወቱ እንዲህ ያለ ነው፡፡ እንደገናም የተወሰኑ ቤተሰቦቹ፣ ወዳጆቹ፣ ዘመዶቹ፣ ብቻ የሚገቡበት ክፍልም አለው፡፡ ደግሞም ማንም የማይገባበት ክፍልም አለው፡፡ እርሱ እና ፈጣሪው ብቻ የሚገቡበት፡፡ 

እዚያ የሰው ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ እርሱም የፈለገውን ሁሉ ማስገባት የለበትም፤ ሌላውም እየዘለለ መግባት የለበትም፡፡ በሩ ተከፍቶ ቢያገኘው እንኳን መግባት ክልክል መሆኑን ግን መረዳት አለበት፡፡ አንዳንዴ ግን እኛም ወደ ሰዎች መቅደስ እንገባለን፤ ሰዎችም ወደ ለእኛ መቅደስ እንዲገቡ እናደርጋለን፡፡

እንዲህ ያሉ ሰዎች ራሳቸውን እንደ ሊቅ እንዲቆጥሩ፣ እንኳን የተከፈተ መቅደስ አግኝተው በተዘጋውም እየሰበሩ እንዲገቡ፣ የሰውን ውሳጤ ማወቅ ሱሳቸው እንዲሆን፣ ያወቁትንም ሁሉ በያገኙበት እንዲዘረግፉ፣ ዘርግፈውም ለዘርጋፊ እንዲሰጡ የምንተባበራቸውም እኛ ነን፡፡ ሰሚና አድናቂ ካላገኘ ማንም አይናገርም፡፡ 

አንዳንዶቻችን እንዲያውም «ወዳጅህ ሲታማ ለእኔ ብለህ ስማ» የሚለውን ሁሉ ረስተን የምናውቃቸውም ሆነ የማናውቃቸው ሰዎች ሲበለቱ ነገሩን እየጠላነው፣ ሰውዬውንም እየታዘብነው እንኳን ዝም ብለን እንሰማቸዋለን፡፡ እንዲህ ያሉ ሰዎች ሰሚ ከማግኘታቸውና አድናቂም ከመፍጠራቸው የተነሳ ከዋናው ሂሳብ ይልቅ ቫቱን እያበዘዙ፣ የፈለጉትንም እየጨማመሩ ወደማውራት ደረጃ ተሸጋግረዋል፡፡

አንድ ያልተረዳነው ነገር ቢኖር ዛሬ እኛ የሌሎችን ጉዳይ ያለ ሰዎቹ ፈቃድ እንደ ሰማነው ሁሉ የእኛም ጉዳይ ሌላ ቦታ ይዘረዘራል፡፡ እኛ ወደ ሌሎች መቅደሶች የሚገቡትን 'ሃይ' ሳንል እንደተውናቸው ሁሉ ወደ እኛም መቅደስ ሲገባ 'ሃይ' የሚል አይኖርም፡፡ አንዳንዴ ስለምንጠላቸው ሰዎች መጥፎ ዕድልና ውድቀት የሚነግሩንን ሰዎች «ይበለው፣ ተወው» እያልን እኛ የምንተዋቸውን ያህል እዚያኛውም መንደር ሄደው ይህንኑ ዕድል ሊያገኙ እንደሚችሉ መርሳት የለብንም፡፡

ለዚህ ነው ሶቅራጥስ ሦስቱን ጥያቄዎች የጠየቀው፡፡ እነዚህ ጥያቄዎች ደግሞ የሶቅራጥስ ብቻ ሳይሆኑ የእኛም ጥያቄዎች መሆን አለባቸው፡፡ 

ሰዎች የሌሎችን ሰዎች ጉዳይ ይዘው እኛ ጋር ሲመጡ እንደ ሶቅራጥስ ሁሉ ነገሩ እውነት ነው ወይ? ብለን መጠየቅ አለብን፡፡ የምናምነው ሰው ሊያወራው ይችል ይሆናል፤ ትልቅ የምንለው ሰው ያወራው ይሆናል፤ ልንናገረው የማንችል ሰው ያወራው ይሆናል፤ እጅግ በጣም የሚቀርበን ሰው ያወራው ይሆናል፤ ግን የእውነታ ጥያቄ መጠየቅ አለበት፡፡ ምን ማረጋገጫ አለ? ዜናው የተገኘበት ምንጭ ታማኝ ነወይ?  እየተባለ መጠየቅ አለበት፡፡ የሚታመን ሰው ሁሉ የሚታመን ወሬ አያወራም፡፡

ስለ ሰው እንዲሁ የሰሙትን ሁሉ የሚያወሩ ሰዎች ሦስት ዓይነት ዐመል አለባቸው፡፡ የቀዳዳ ወንፊትነት፣ የግልብነትና ለእውነት አይጨነቄነት፡፡ አንድ ሰው የሰማውን ነገር ሁሉ የሚያምን፤ ከማመንም አልፎ እንደመጣለት የሚያስተላልፍ ከሆነ አእምሮው ውስጥ ያለው የነገር ማጣርያው ወንፊት ተቀድዶበታል ማለት ነው፡፡ የወንፊቱ መቀደድ ብቻም ሳይሆን ግልብነትንም ይጨምራል፡፡ እንዲህ ዓይነት ሰዎች በቀላሉ ለማመንም በቀላሉ ለመካድም የሚችሉ፣ ማንም እንደፈለገ ሊቀይራቸው የሚችሉ፣ ስለ አንድ ነገር ጥቂት እንኳን ለማሰብ ዐቅም የሌላቸው ዓይነት ሰዎች ናቸው፡፡ ሦስተኛው ደግሞ ለእውነት የማይጨነቁ መሆናቸው ነው፡፡ የሚያወራው ሰው «ምስኪን» መሆኑን፣ የሚወራው ወሬ አስደሳች መሆኑ፣ ለማውራት የሚመች መሆኑን፣ የሰው ቀልብ የሚስብ መሆኑን፣ እነርሱም ሊቀበሉት ቀላል መሆኑን እንጂ እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ አንዲት ጋት ጭንቀት የላቸውም፡፡ 

ሁለተኛው ጥያቄ የመልካምነት ጥያቄ ነው፡፡ የምንሰማው ነገር የሰውን ውድቀት፣ ገመና፣ ጉድ፣ ከሆነ ምን ያደርግልናል? ስለ ሰው ክፉ መስማት ሰይጣንን ካልሆነ በቀር የትኛዋን ነፍስ ያስደስታታል? በርግጥ በዓለም ላይ ተወለደ ከሚለው ሞተ፣ ተጋቡ ከሚለው ይልቅ ተፋቱ፣ ተስማሙ ከሚለው ይልቅ ተለያዩ፣ ተፋቀሩ ከሚለው ይልቅ ጦር ተማዘዙ፣ መጡ ከሚለው ይልቅ ከዱ፣ አመኑ ከሚለው ይልቅ ካዱ፣ የሚለው ወሬ የሰዎችን ጆሮ የመግዛት ኃይል አለው፡፡ 

በየዜና ማሠራጫዎችም ከመልካም ዜናዎች ይልቅ የአደጋ፣ የጦርነት፣ የጠብ፣ የሽኩቻ፣ የቅሌት፣ የዝርፊያ ዜናዎች የአድማጮችንና የተመልካቾችን ቀልብ በመሳብ ተወዳዳሪ እንደሌላቸው ይነገራል፡፡ 

ለእኛ ግን ስለ ሰዎች ክፉ ክፉውን መስማት ምን ያደርግልናል? እዚያ የምናየው ክፉ ወይንም መልካም ነገር እኛም ላይ ያለ ነው፡፡ ያ ሰው እጅግ የምንጠላውና ክፉውን ለመስማት የምንጓጓለት ሰው እንኳን ቢሆን የእርሱን ክፉ መስማታችን የእኛን ለክፋት የተጠማ ሰይጣናዊ ጠባይ እንጂ የሰውዬውን ክፉነት አያሳይም፡፡ ሰው በውስጡ ክፉነት ከሌለው በቀር የሰውን ክፉ ነገር ለመስማት አይጓጓም፡፡ ሰው በውስጡ መልካምነት ካለው ነፍሱ መልካምነትን ትጠማለች፡፡ ሰው ግን በውስጡ ክፋት ካለ መላው ሕዋሶቹ ክፋትን ሲጠሙ ይገኛሉ፡፡ የሰውን ክፉ መስማትም ሆነ ለመስማት መጓጓት ከሚሰማው ነገር ይልቅ የሰሚውንና የተናጋሪውን ሰይጣናዊ ማንነት ያሳያል፡፡

የመጨረሻው የሶቅራጥስ ጥያቄ ያ የምንሰማው ነገር በኛ ላይ ምን ይጨምርልናል? ምንስ ይጠቅመናል? ለሕይወታችን የሚበጅ ምን ነገር ይኖረዋል? የሚለውን መመዘኑ ነው፡፡ የሰማነው ሁሉ አይጠቅመንም፣ የሚጠቅምንንም ሁሉ አንሰማም፡፡ አንዳንዱ እንዲያውም ወደ ልቡናችን ገብቶ ሌላ ሥራ የሚፈጥርብን፣ ቂም እንድንቋጥር፣ በማያገባን ጉዳይ ገብተን የማንወጣውን ዋና እንድንዋኝ ያደርገናል፡፡ ሌላ ነገር ልናስብበት፣ ልንሠራበትና ልንፈጥርበት የምንችለውን አእምሮም የሚሻማን ጊዜ አለ፡፡

መስማትና ማዳመጥ ይለያያሉ፡፡ መስማት ድምፆችን ሁሉ ነው፡፡ በአካባቢያችን ብዙ ድምፆች አሉ፡፡ እነዚህን ድምፆች የመስማት ግዴታ ይኖርብን ይሆናል፡፡ የማዳመጥ ግዴታ ግን የለብንም፡፡ ማዳመጥ ልቡናን መስጠት ነውና፡፡ ሰው በጆሮው ይሰማል፣ በልቡናው ግን ያዳምጣል፡፡ ማዳመጥ ልብን መስጠት፣ ስለ ጉዳዩ ማሰብ፣ ማምሰልሰልና ጉዳዩን ማስቀረት ማለት ነው፡፡ 

የማይጠቅሙንን ወሬዎች እንሰማቸው ይሆናል፡፡ምናልባት ሳንፈልጋቸው እየተነሡ ወደኛ ይመጡ ይሆናል፡፡ ልናዳምጣቸው ግን አይገባም፡፡ 

ከዚህ በተሻለ ደግሞ የወሬ ሱስ ያለባቸው ሁሉ «እገሌኮ..» ብለው ሲጀምሩ ሦስቱን ጥያቄዎች እንጠይቃቸው፡፡ ይህንን ብናደርግ ስለ እርሱ የሚወራበትን ሰው ብቻ ሳይሆን የሚያወሩትንም ሰዎች እንጠቅማቸዋለን፡፡ ሞያ ያላቸው መስሏቸው እንዳይኩራሩ፣ ውዱን ጊዜያቸውንም ስለራሳቸው በማሰብ እንዲያውሉ አግዘናቸዋልና፡፡
© ይህ ጽሑፍ በአዲስ ጉዳይ መጽሔት ላይ የወጣ በመሆኑ በተመሳሳይ ኅትመት ላይ ባታውሉትይመረጣል፡

መስጂድ የተገኙት እስከ አሁን ካልወጡ ለዋልድባው ገዳም ደግሞ ይቀመጡ

Thursday, May 10th, 2012

እኔ ዘወትር ስለመንግስቴ የምጨነቀው፤ እኔ ሁሌም የፀሐዩ መንግስቴ ነገር የሚያቃጥለኝ፣ እኔ ከታማሚ ካድሬዎች ይልቅ ለድርጅታችን ታማኝ የሆንኩት… ሰሞኑን ስለመንግስቴ አብዝቼ ስጨነቅ እና ስጠበብ ቆይቻለሁ።

ባለፈው ግዜ በመርካቶው አንዋር መስጂድ ውስጥ ሁለት የመካከለኛው ምስራቅ ወጣቶች “በቁጥጥር ስር” ውለው በኢቲቪ ዜና አይተናቸዋል። ወጣቶቹ “ከኤርፖርት በቀጥታ መርካቶ ሄደው ወረቀት ሲበትኑ እንደነበር” ተነግሮናል። እዚች ላይ አንዳንድ አስተያየቶችን ሰጥቼ ዘወር ልበል። እኔ የምለው ምናባታቸው ቆርጧቸው ነው ወረቀት የሚበትኑት? የሚለው ብስጭት ውስጤ እንዳለ ሆኖ ሲበትኑ የነበረውን ወረቀት ግን ብናየው  እንዴት ደስ ይለኝ ነበር።  አዎና ለብዙዎች ትምህርት ይሆን ነበር። በርግጥ እኔ እንደምጠረጥረው ከሆነ ዘንድሮ ሁሉ ሰው የተነሳው በርሳቸው ላይ ነውና ፈረንጆቹ ሲበትኑ የነበረው ወረቀት “መለስ በቃ” የሚል እንደነበር እጠረጥራለሁ። ይቅርታ እዝች ጋ ትዝ ያለኝን በአዲስ መስመር ላይ እናውጋት፤

በነ ኤልያስ ክፍሌ መዝገብ ተብሎ እነ ውብሸት ታዬ ፍርድ ቤት ሲመላለሱ በነበረበት ወቅት ያጋጠመኝን ነው የማወጋዎ… (ክቡር ፍርድ ቤት ይሄ ጉዳይ እልባት ስላገኘ እንዳሻን መቧለት እንችላለን አይደል…?) ‘ቴንኪው’ ክቡር ፍርድ ቤት እቀጥላለሁ፤ እናልዎ ያስታውሱ እንደሆነ ውብሸት ታዬ መታሰሩን ስንሰማ “የኤሌክትሪክ እና መብራት ሃይሎችን ለማውደም ሲሉ በህብረተሰቡ ጥቆማ በቁጥጥር ስር ዋሉ!” ተብሎ ነበር የተዘገበልን።

እኛም ታድያ አምርረን “እነዚህ እርኩሶች…” ብለን ጥርሳችንን ነክሰንባቸው ስናበቃ እንዴት እንዴት ብለው የስልክ እና የኤሌክትሪክ ተቋምን ሊያፈርሱ እንደነበር መስማት አለብን በማለት በየቀጠሮው ሁሉ ከፍርድ ቤት አንቀርም ነበር። ላካስ አቃቤ ህጉ ዋናውን ክስ ረስቶት ኖሮ፤  ክሱ “በቃ” የሚል ፅሁፍ አደባባይ ላይ አስፅፋችኋል ፎቶግራፍ አንስታችኋል በኢሜልና ፌስ ቡክ መልዕክት ተለዋውጣችኋል” በሚል ተለውጦ ተገኘ።

በዚሁ የተበሳጩ አንዳንድ ተቆርቋሪዎች “በቃ” የሚለውን የለጠፋችሁት ቴሌ ዋናው መስሪያ ቤት በር ላይ እና ግልገል ግቤ ሃይል ማመንጫ ላይ ነው! ቢባል እንኳ መጀመሪያ የሰማነውን ክስ ይመስል ነበር። ሲሉ አጉረምርመው እንደነበር ይታወሳል። የሆኖ ሆኖ ፍርድ ቤቱ ምን ሲደረግ “በቃ” ትላላችሁ ብሎ በርካታ አመታት ሲደመር ደጎስ ያለ ብር ፈርዶባቸዋል። ይኸው ከዛ በኋላ እንኳንስ ሌላ ቀርቶ ማህበረሰቡ የሚበላውን ምግብ ሆነ የሚጠጣውን ውሃ ሲበቃው፤ “በቃኝ” ማለት ፈርቶ እጅ በማውለብለብ ወይም አንገት በመነቅነቅ ብቻ ሆኗል ሀሳቡን የሚገልፀው። አስተማሪ የሆነ ርምጃ ማለት ይሄ ነው። ይሄማ ርምጃ አይደለም ሩጫ ነው… ካሉኝም ይሆናል።

ውይ ወዳጄ እልም ብዬ ሌላ ወግ ውስጥ ገባሁ አይደል? አሁን ወደ ዋናው መስመር ተመልሻለሁ። ከወዳጆቼ ጋር ስናወጋ እነዚህ ከመካከለኛው ምስራቅ መጥተው መስጂድ ውስጥ የተገኙት ልባቸው የተደፈነ ጎረምረሶች ሲበትኑ የነበረው ወረቀት ምንነት ብናውቀው እና እነርሱም ላይ አስተማማኝ ርምጃ ቢወሰድ ለሁሉም ትምህርት ይሆን ነበር። የሚል አስተያየት ሰንዝሪያለሁ።

ይህንን አስተያየት ስሰጥ የሰማኝ አንድ ወዳጄ፤ “ርምጃው በአስተማሪነቱ እንኳ እንከን አይወጣለትም” አለኝ። ቀጠለናም፤ “አነዚህ ፈረንጆች ከሌላ ሀገር የመጡ ስለሆኑ በ24 ሰዓት ውስጥ ወደ ሀገራችሁ ተመለሱ ከተባሉ፤ እኛ ሀገራችን እዚሁ የሆነው፤ በተመሳሳይ መልኩ ወረቀት ስንበትን የተገኘን እንደሆነ መንግስታችን በ24 ሰዓት ውስጥ ወደ መጣንበት ሊመልሰን ነው ማለት ነው። ከዚህ የበለጠ አስተማሪ እርምጃ ከየት ይምጣልህ?” አለኝ። እኔም እኛ የመጣንበት የት ነው? ብለው  በጣቱ ወደ ሰማይ እየተኮሰ “ከአላህ ዘንድ ነዋ!” አይለኝ መሰልዎ…

እንደዚህ ወዳጄ ንግግር መንግስታችን ባለፈው ግዜ አርሲ አሳሳ ውስጥ ወደ ሰባት የሚጠጉ ወጣቶች ላይ የወሰደባቸው ርምጃ ለዚህ ማሳያ ነው።

የምር ግን መንግስት በሆነ ባልሆነው እግዜሩ የሰጠን ቪዛ ሳያልቅ “ወደመጣችሁበት ተመለሱ” እያለ የሚያሰናብተን ከሆነ ከእግዜሩ ጋር ያለው ዲፕሎማሲ አይሻክርበትም ትላላችሁ?  በዚህ ጉዳይ ላይ ማብራሪያ እንዲሰጡን በውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር አፈ ቀላጤ አቶ ዲና ሙፍቲንን ብንጋብዝ “በአሁኑ ሰዓት ከተለያዩ ሀገሮች ጋር መልካም ግንኙነት አለን በተለይም ከቻይና… ስለዚህ ከእግዜሩ ጋር ያለን ግንኑነት አያሳስበንም!” ሊሉን እንደሚችሉ እንጠርጥር ወይስ አንጠርጥር…?

የኔ ነገር…  አረ ወደ ዋናው ርዕሰ ጉዳይ መልሱኝ ወዳጄ… እኔ የምለው እነዛ በመስጊድ የተገኙ የመካከለኛው ምስራቅ ጎረምሶች ግን ወደ ሃገራቸው መመለሳቸውን እንደ አንድ የመንግስት ታማኝ  አልደገፍኩትም ብዬ ጀምሪልዎ አይደል። ለምን በሉኝ…? ለምን ማለት ጥሩ ጥያቄ ነው…! ነገ ደግሞ “ዋልድባ ገዳም ወረቀት ሲበትኑ ተገኙ” ብለን ዜና ለመስራት ገና ሌላ ሰው ልናስመጣ ነው? እንደኔ አስተያየት ከሆነ በ ”ቢፒአር” ም እንተሰለጠንነው አንድን ስራ በጥቂት ሰዎች ማሰራት ውጤቱ አመርቂ ነው። በዛ ላይ ደግሞ ገና ሌላ ሰው ማሰልጠን እና መለማመጡም መካራ ነው። እናም እላለሁ መስጂድ የተገኙት እስካሁን ካልወጡ ለዋልድባ ገዳም ደግሞ ይቀመጡ!

ሰላም ነዎት ግን ወዳጄ ትላንት እኮ አልተገናኘንም… ሰላም ይግጠመን እስቲ!

የአፍሪካ መንግሥታት የኢኮኖሚ ቁጥጥራቸውን እንዲያላሉ ተጠየቁ

Wednesday, May 9th, 2012

በአዲስ አበባ ከሚካሄደው የአፍሪቃ ንግድ ጉባዔ ጎን ለጎን በመንግሥታቱ ድርጅት በተጠራ ስብሰባ ላይ የተናገሩት የቀድሞ የናይጄሪያ ማዕከላዊ ባንክ ገዥ ቻርለስ ሳሉዶ “አህጉሪቱ እንድታድግ መንግሥታቱ የኢኮኖሚ ቁጥጥራቸውን ማላላት አለባቸው” ብለዋል።

ጉባዔው አህጉሪቱ ያላትን ዕምቅ ኃብትና ታላቅ የኢኮኖሚ ዕድገት ዕድል ለውጭ መዋዕለ ነዋይ አፍሳሾች የሚያሳይ ነው።

የቀድሞው የናይጄሪያ ማዕከላዊ ባንክ ገዥ ግን በእርሣቸው ልምድና ተሞክሮ የውጭ መዋዕለ ነዋይ ለመሳብ ብቻ የሚደረግ ጥረት ውጤቱ ውስን መሆኑን ጠቅሰው “አገሮች የሚጠበቅባቸው የንግድ ሥራን የሚያቀላጥፍ ፖሊሲ መዘርጋት ብቻ ነው፤ መዋዕለ ንዋይ አፍሳሾች ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ  ይመጣሉ” ብለዋል።

ሆኖም በአፍሪቃ ግዙፉና የመጀመሪያው ኃላፊነት የገንዘብ መዋቅር መዘርጋት እንደሆነ አሳስበዋል።

ዝርዝሩን ያድምጡ።

የዓለም ኤኮኖሚ መድረክ በአፍሪቃ

Wednesday, May 9th, 2012
በአፍሪቃ ላይ የሚካሄደው የዘንድሮው የዓለም ኤኮኖሚ መድረክ የሶሥት ቀናት ስብሰባ ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ ተከፍቷል።

UTC 16:00 የዓለም ዜና 090512

Wednesday, May 9th, 2012
የዕለቱ ዜና

ወደ ደቡብ ወሎ የተጓዙ 17 ሰዎች በመኪና አደጋ ሕይወታቸው አለፈ

Wednesday, May 9th, 2012

በአማራ ክልል በደቡብ ወሎ ዞን አማራ ሳይንት ወረዳ በምትገኘውና ዛሬ በምትነግሠው ርእሰ አድባራት ተድባበ ማርያም ገዳም ለንግሥ በመጓዝ ላይ የነበሩ 17 ሰዎች፣ በደረሰባቸው የመኪና መገልበጥ አደጋ ከትናንትና በስቲያ ሕይወታቸው ማለፉን በስፍራው የነበሩ የዓይን እማኞች ለሪፖርተር ገለጹ፡፡ ከትናንት በስቲያ ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ሲሆን በደረሰው የመኪና መገልበጥ አደጋ 17 ሰዎች ወዲያውኑ ሕይወታቸው ማለፉን፣ ሁለት ሰዎች ወደ ደሴ ሆስፒታል መላካቸውን፣ ሁለት ደግሞ ሳይንት አጅባር ህዳር 11 ሆስፒታል መግባታቸውንና አንድ ተጐጂ ደግሞ ሳይንት አጅባር ጤና ጣቢያ ዕርዳታ እየተደረገላቸው እንደሚገኙ እማኞቹ ተናግረዋል፡፡

ሕይወታቸው ካለፉት 17 ሰዎች መካከል አሥሩ እዚያው ተድባበ ማርያም ገዳም የቀብር ሥርዓታቸው በትናንትናው ዕለት ከምሽቱ 11 ሰዓት መፈጸሙን፣ የቀሪዎቹ አስከሬን ወደ አዲስ አበባና ወደየመጡበት አካባቢ እየተሸኘ መሆኑንም አስታውቀዋል፡፡

ከአዲስ አበባ በ600 ኪሎ ሜትርና ከሳይንት አጅባር በ40 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘው የተድባበ ማርያም ገዳም ለመድረስ ጥቂት ርቀት ሲቀር ባለው ገደላማ ቦታ ላይ ሲደርስ፣ አንድ መነኩሴና ሁለት ወጣቶች ወርደው በእግራቸው መጓዝ በመጀመራቸው ከአደጋው መትረፋቸውን እማኞቹ ገልጸዋል፡፡ በመኪና አደጋው ሕይወታቸው ላለፈውና የቀብር ሥርዓታቸው በዚያው በገዳሙ ለተፈጸመው ምዕመናን ብፁዕ አቡነ ገብርኤል በተገኙበት በፈረንሳይ አቦ ቤተ ክርስቲያን ትናንት ምሽት ላይ ፀሎተ ፍትሐት መደረጉን ምንጮች ገልጸዋል፡፡

ቻይና ከአፍሪካ ጋር ያላት የንግድና የፖለቲካ ግንኙነት ምክንያቶች

Tuesday, May 8th, 2012

ቻይና ከአፍሪካ አገሮች ጋር ያላትን የንግድና የፖለቲካ ግንኙነት ባለፉት አስር ዓመታት ጨምራለች። ግንኙነቱ የቆየ ቢሆንም መልኩን እየለወጠና እየተጠናከረ ሄዶ፤ አሁን ካለበት የጠበቀ ግንኙነት ደርሷል።

ግንኙነቱ በብዙዎች እንደ አዲስ ክስተት ነው የሚታየው። ሆኖም በፖለቲካም ሆነ በንግድ የቻይናና አፍሪካ ግንኙነት የቆየ ነው። አስቀድሞ ከሰላሳ ዓመታት በፊት በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ታይዋንን የፖለቲካ እውቅና ለመንሳት ቻይና ከአፍሪካ አገሮች ጋር የጀመረችው የፖለቲካ ግንኙነት ቀስ በቀስ ወደ ንግድ አተኩሮ በአሁኑ ጊዜ ቻይና ከፍተኛዋ የአፍሪካ የንግድ አጋር ሆናለች።

ከሶስት ዓመታት በፊት ቻይና ዩናይትድ ስቴይትስን ከአፍሪካ ጋር ባላት የንግድ ግንኙነት አልፋታለች።

በአፍሪካና ቻይና ግንኙነት መጽሃፍ በመጻፍ ላይ የሚገኙት የቀድሞው የዩናይትድ ስቴይትስ አምባሳደብ በኢትዮጵያና ቡርኪናፋሶ ዴቪድ ሽን ይሄንን ሁኔታ እንዲህ ያብራሩታል።

“ቻይና ለአፍሪክ አህጉር ታላቋ የንግድ አጋር መሆኗ፤ በቅርብ የወጡ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት፤ ምናልባትም በአፍሪካ ውስጥ ብዙ ገንዘብ በማፍሰስ ላይ ያለች አገር ያደርጋታል። ሆኖም የቻይናና የምእራባዊያን የገንዘብ እርዳታ አሁንም ቢሆን አይቀራረብም። በንግድ ረገድ ግን ቻይና ከፍተኛ መዋእለ ንዋይ በማፍሰስ ላይ ትገኛለች። የሆነ ሆኖ፤ ቻይና ከአፍሪካ ጋር ያላት የንግድ ግንኙነት በፍጥነት እያደገ የሚሄድ ሲሆን፤ የምእራባዊያን ንግድ ግን እያሽቆለቆለ ሄዷል።”

በ2001 ዓም ቻይና ከኢትዮጵያ ጋር ያላት አጠቃላይ የንግድ መጠን 1.3 ቢሊዮን ይጠጋ ነበር። ከዚህ ውስጥ ቻይና ወደ ኢትዮጵያ የምታስገባው 1.2 ቢሊዮን ዶላር ሲሆን ኢትዮጵያ ወደ ቻይና የምትልከው 100 ሚሊዮን ዶላር ነበር። በእርዳታ በኩል ከቻይና የሚገኘው ገንዘብም ጥቂት ነበር ከ10 ሚሊዮን ዶላር የሚበልጥ አልነበረም።

በሶስት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ብዙ ነገሮች ተለውጠዋል። ቻይና በአጠቃላይ ለአፍሪካ የምትሰጠው እርዳታም ወደ 3 ቢሊዮን ዶላር ጨምሯል። አጠቃላይ የንግድ መጠኑም ቢሆን በበርካታ ቢሊዮን ዶላር አሻቅቧል።

ማይ ሰሊሆም እውር ሃብ ወሰድዎ የሃውር በአስገደ ገ/ስላሴ

Tuesday, May 8th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

መነገር ያለበት። ከበልጅግ ዓሊ

Tuesday, May 8th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

የጠቅላይ ሚኒስትሩ የልማት ሠራዊት የሀገሪቱን አንጡራ ሀብት ሲያባክን ታረቀኝ ሙጬ

Tuesday, May 8th, 2012

በትግራይ ክልል የልማት ሠራዊት እንዲሆኑ ተብለው የተመደቡ አካላት የወረዳና የቀበሌ አስተዳዳሪዎች በሕወሓት ካድሬ መሪነት ነው እሚንቀሳቀሱት፡፡ የታዘዙትን የሚፈጽሙ ናቸው፡፡ እነዚህ አካላት የተሰማሩበት የሥራ ዓላማ በገጠር በተመረጡ ቦታዎች በመስኖ የሚለማ ግብርና ማፋጠን የሚል ነው፡፡ ለዚህ ተብሎ የታቀደው የልማት አቅጣጫ ደግሞ በተመረጡ የገጠር መንደሮች እያንዳንዱን ገበሬ በእርሻ ማሣው የውሃ ጉድጓድ መቆፈር እንዳለበት ነው፡፡ በተጨማሪ ከደደቢት የብድር ተቋም የውሃ ሞተር በብድር መልክ በመውሰድ ከጉድጓድ ውሃ እየመጠጠ ወደ እርሻ ማሳ እንዲጠያሰራጭ ታስቦ ነው፡፡ ለዚህ ጉዳይ የተመደበው ባጀት እንደሚከተለው ነው፡፡

1. አንድ ጉድጓድ ለመቆፈሪያ፣ ለድንጋይ ግንባታና ለስሚንቶ መግዢያ የተመደበ የገንዘብ ልክ ብር 50000 ሺህ ነው፡፡
2. የውሃ ሞተር ከደደቢት የብድር ተቋም ገበሬው በብድር መልክ ይሰጠዋል፤ዋጋው አልታወቀም፡፡ በተጨማሪም በቅድሚያ ለማዳበሪያ መግዣ ብር 1300 ገበሬው እንዲከፍል ይደረጋል፡፡

ከተመረጡ ቦታዎችና የውሃ ጉድጓዶች ከተወሰዱት(ከተወሰኑት?)መካከል

1. ዓዲጉዶ አካባቢ እጅግ በጣም ብዙ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡
2. ይሓ ድብድቦ አካባቢ ብዙ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡
3. ውäሮማራይና ዓቃብሠዓት አካባቢዎች ብዙ ጉድጓዶች አሉ፡፡
4. ደንሸም ከዓGብ ሰርዓ በታች ያለ ቦታ 25 ጉድጓዶች አሉ፡፡
5. ማይ ንዕቢና ዓዲ ናጉል አካባቢ 30 ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡
6. በለስና አካባቢው ጉድጓዶች በብዛት ተቆፍረዋል፡፡
7. ዓዲኢታይና አካባቢው 25 ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡
8. ዓዲ ገዳድና አካባቢ 20 ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡
9. ፈረስ ማይ አካባቢ ብዙ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል፡፡

ከላይ የተጠቀሱ ቦታዎችና የውሃ ጉድጓዶች የተሠሩት በሰው ኃይልና ኢክስካቫተር በመጠቀም ነው፡፡ በጉድጓዶቹ መካከል ያለው ርቀት ከ50 እስከ 100 ሜትር ብቻ ነው፡፡ ሥራው ከተከናወነ በኋላ በሞተሮች ውሃ በመሳብ ማሣውን ማጠጣት ከተጀመረ አንድ ሳምንት ሳይሞላው ጉድጓዶቹ በሙሉ ደረቁ፡፡ ውሃ የሚባል የላቸውም፡፡ ስለዚህ የተዘራው የእርሻ ሰብል ሁሉ አረረ፡፡ ቦታው ደረቀ፡፡ ገበሬው ከድካም በስተቀር ምንም ፋይዳ አላገኘም፡፡ ለምሳሌ ያህል በፈረስ ማይ አካባቢ ከጥንት ጀምሮ በመስኖ ነው ሕዘብ የሚጠቀመው፡፡ በአካባቢው የውሃ ጉድጓድ ከተቆፈሩ በኋላ ሕዝቡ ይጠቀምባቸው የነበሩ የውሃ ምንጮችና ጉድጓዶች በሙሉ ደረቁ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሕዝቡ የውሃ ችግር አለበት፡፡

ከላይ በተጠቀሱ አካባቢዎች ጉድጓዶቹ ይቅርና ቀደም ብለው ሕዝቡ ይጠቀምባቸው የነበሩ የውሃ ጉድጓዶችና የውሃ ምንጮች በሙሉ ደረቁ፡፡ አካባቢው ሁሉ ደረቅ ሆነ፡፡ ይህ የሚያሳየው የሕወሓት ካድሬዎች አስተሳሰብ ሁልጊዜ እኛ ነን ዐዋቂዎች ባይነታቸውን ነው፡፡ የልማት ሠራዊቱ ምንም ፋይዳ ሳይፈጽም ሥራው ከንቱና እርባና የሌለው ሆኖ ቀረ፡፡ ይህ ዓይነት አሠራር ደግሞ በሕወሓት የተለመደ ነው፡፡ ምክንያቱም ከጫካ ጀምሮ ይዞት የመጣው ፈሊጥ የተማረና ባለሙያን መናቅና ማንቋሸሽ ነው፡፡ የተማረ ሰው እንደጠላት ይቆጠራል፡፡ መካከለኛ ትምህርት ያለው ደግሞ ወላዋይ ይባላል፡፡ የሕወሓት ወዳጅ ድሃ ገበሬና ተራ ሠራተኛ ነው፡፡ ይህ ደግሞ የኮሚኒስትን አስተሳሰብ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ በዚህ ምክንያት ነው እነዚህ ቦታዎችና የተቆፈሩ ጉድጓዶች ያለከምንም ጥናት በሕወሃት ካድሬ አመራር በዘፈቀደና በግምት የተሠሩት፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ አሁንም ካደሬዎችን እያስተማሩ ናቸው እሚመስለው፡፡ የሃይድሮ ጂኦሎጂ ሙያ ሳይኖራቸው አይቀርም የሚል ግምት አለ(ኝ)፡፡ ነገር ግን በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሕክምና ተማሪ ነበሩ ሲባል ሰምቻለሁ፡፡ እግረ መንገዳቸውን የከርሰ ምድር ውሃ ጥናት ተምረው ሊሆን ይችላል፡፡ ያም ሆነ ይህ የጉድጓዶቹ በካድሬዎቹ መመረጥ ያስገርማል፡፡ ጉድጓዶቹ በቅርብ ጥልቀት ውስጥ የተገኙባቸው በቤድሮክ ላይ የተከማቸ ነው፡፡ በላዩ ላይ ያለው አፈር (overburden) ይባላል፡፡ ከዚያ በታች ከሆነ ደግሞ በአለት ውስጥ ይሆናልና በሰው ኃይል መቆፈር አይቻልም፡፡ ስለዚህ ግራውንድ ዎተር አኪዩፈር ለማግኘት ከተፈለገ ማሽን ያስፈልጋል፡፡ ይህን ሁሉ ለማድረግና የከርሰ ምድር ውሃ ጠባይ ለማወቅ ባለሙያ ያስፈልጋል፡፡ በወይን(‹ይ›ን አጥብቃችሁ አንብቡ!) መጽሔት እንዳነበብኩት ጠቅላይ ሚኒስትሩ የተናገሩት አንድ ሦስተኛ የትግራይን መሬት በመስኖ ለማልማት ማቀዳቸው ጥሩ ነው፡፡ ነገር ግን የመስኖ ውሃ ከየት ነው እሚገኘው? ከከርሰ ምድር ውሃ በሕወሓት ካድሬ ተፈልጎ የሚገኝ አድርገው አስበው ከሆነ ውጤቱ እንዳየነው ነው እሚሆነው፡፡ ባለሙያዎች አሰማርተው ሥራው የሚካሄድ ከሆነ የሚደገፍ አሳብ ነው፡፡ ነገር ግን በሕወሓት ካድሬዎች የሚሠራ ከሆነ ትርፉ ድካምና ገንዘብ ማባከን ነው፡፡ ኋላ አንድ ቀን የትግራይ ሕዝብ ይፋረደወታልና በሠፈሩት ቁና ይሠፈራሉ፡፡

ሕወሓት ምንጊዜም ከስህተቱ ተምሮ አያውቅም፡፡ ለምሳሌ ከዚህ በፊት የሕወሓት ካድሬዎች የሆነ ሀገር ይጎበኙና ሆረዬ የሚባል የእርሻ ዘዴ ይዘው መጡ፡፡ ከዚያ በኋላ የትግራይ ገበሬ የሆረዬ ጉድጓድ ቆፍር ተባለ፡፡ በክረምት ጊዜ ውሃ ለማቆር ታስቦ ጉድጓዶቹ በላስቲክ እንዲሸፈኑ ተደረጉ፡፡ ነገር ግን ሁላችንም እንደምናውቀው ነገሩ ሁሉ ከሸፈ፡፡ ያን ጊዜም ገበሬው ላስቲኩንም ከደደቢት የብድር ተቋም በብድር ተገድዶ ነው የወሰደው፡፡ ከዚያ በኋላ ብድርህን ክፈል ተብሎ ከብቶቹንና እህሉን እየሸጠ ከፈለ፡፡ መክፈል ያቃተው ስንቱ ገበሬ ነው ሀገር ለቅቆ እንዳይታሰር በመስጋት የሸሸው፡፡ በአሁኑ ጊዜ የሆረዬ ላስቲክ በየከተማው የዲኤስ ቲቪ አዳራሽ መሥሪያ ሆኖ ይገኛል፡፡ በገጠርም የእንስሳ ቤትና የደሳሳ ቤቶች መጠገኛ ነው የሆነው፡፡

(Hydrogeology and groundwater) ጥናት በሕወሓት ፖለቲከ ትምህርት ቤት ይሰጣል መሰለኝ፡፡ እነዚህ ካድሬዎች ስለከርሰ ምድር ውሃ ጠለቅ ያለ ዕውቀት ያላቸው በመመስል በዘፈቀደ ሥራ የሚከናወን ይመስላቸዋል፡፡ የከርሰ ምድር ውሃ እንቅስቃሴ በጣም አዝጋሚ መሆኑ አልገባቸውም፡፡ እያንዳንዱ ጉድጓድ (pump-test) መደረግ ነበረበት፤ የሞተር አቅም ለማወቅና ከጉድጓዱ ውሃ ብዛት (ጋር) ተመጣጣኝ ለማድረግ እንዲቻል፡፡ ይህ ሁሉ ሳይደረግና ምንም ጥናት ሳይደረግ ወደግምታዊ ተግባር ይገባሉ፡፡ የከርሰ ምድር ውሃ ባሕርይና ጠባይ ከቦታ ቦታ ይለያያል፡፡ ዝም ብሎ በመላ ምት የሚሠራ አይደለም፡፡ ስለዚህ ነው የከርሰ ምድር ጥናት በዩኒቨርስቲ ደረጃ ትምህርት የሚሰጠው፡፡ እንደዚህ መሆኑን ካድሬዎች አያውቁም፡፡

በዚህ አጉል አስተሳሰብ ስንትና ስንት የሀገር ሀብት ያለ አግባብ ይባክናል፡፡ ምክንያቱም እነዚህን ካድሬዎች የሚቆጣጠራቸው ሰው የለም፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ስለሚመሩ ማን ደፍሮ ይነካቸዋል? ከዚህ በፊት የሆረዬ የሥራ ውጤት አልባ በሆነበት ጊዜ ማንም የጠየቃቸው የለም(አልነበረም)፡፡ አሁንም ማንም የሚጠይቃቸው አይኖርም ብዬ እገምታለሁ፡፡ ያለን ዕድልም ሩቅ ሆኖ መመልከት ብቻ ነው፡፡

ባለፈው የትግራይ ገበሬ የሆረዮ ላስቲክ ዋጋ ዕዳውን መክፈል አቅቶት (ነበር) ከሀገር የሸሸው አሁን ደግሞ መከረኛው የትግራይ ገበሬ ያለበትን የውሃ ሞተር ዋጋ ዕዳ እንዴት አድርጎ ይከፍለዋል? ስለዚህ ስንት የትግራይ ገበሬ ነው ሀገር ለቅቆ የሚሸሸው? ወዴት እንደሚሸሽም አይታወቅም፡፡ የሕወሃት መንግሥት ግን በየመገናኛ ብዙኃኑ ለሕዝብ ቆሜያለሁ እያለ ፕሮፖጋንዳውን ሲነዛና ዲስኩር ሲያሰማ ውሎ ያድራል፡፡ የጠቅላይ ሚኒስትር የልማት ሠራዊት ስሙን ቢለውጥ ይሻለዋል፡፡ የልማት ሠራዊት መባል ቀርቶ የጥፋት ሠራዊት ነው የሆነው፡፡ የሀገር ሀብት ያለአግባብ ሲባክን ሁልጊዜ ይታያልና የሕወሓት ካድሬዎች የሰው ምክር አይሰሙም እንጂ የሚመክራቸው አልጠፋም ነበር፡፡

የሚገርመው ነገር በትግራይ ያሉ ጂኦሎጂስቶችና ሃይድሮጂኦሎጂስቶች ምን እያደረጉ ናቸው? በሙያቸው እንዳይሠሩ ተደርገዋል፡፡ የተማራችሁትን ሙያ ሌሎች ሰዎች እየተጫወቱበት እያያችሁ ዝም ትላላችሁ? ይህማ ነውር ነው፡፡ ምንስ ስትሆኑ(እስክትሆኑ) ነው እንደዚህ የሆናችሁት? ለሙያችሁ ጠበቃ መሆን አቃታችሁ ማለት ነወይ? ሳይንሳዊን ሃቅ መካድ የለባችሁም፡፡ ምንም ሳይንስ እማያውቁ የሕወሃት ካድሬዎች በድፍረት ያን ሁሉ ብልሹ ሥራ ያለሀፍረት እየሠሩ እናንተ ምነው ዝም አላችሁ?

እውነት ለመናገር በትግራይ ብዙ ባለሙያዎች ያቀፉ ድርጅቶች የጂኦሎጂና የውሃ ሀብት ጥናትና ፍለጋ እንዳሉ የሚታወቅ ነው፡፡ ታዲያ እነዚህ ድርጅቶች ምን እየሰሩ ናቸው? ተብለው ቢጠየቁ ምን መልስ አላቸው? ምንስ ምክንያት ሊያገኙ ይችላሉ፡፡ ትምህርትና ሙያ ሀገርንና ሕዝብን ካላገለገሉ ምን ፋይዳ አላቸው ሊባል ይችላል፡፡ ማንም ሰው ዕድል አግኝቶ ከተማረ ያን ትምህርት ደመወዝ ለማግኘት ብሎ ካሰበ ይህ ሰው ተምሯል ለማለት ያስቸግራል፡፡ ትምህርት ለደመወዝ ብቻ ነው ከተባለ ምን ዓይነት አስተሳሰብ ያለው ዜጋ እየተፈጠረ ነው? ከላይ እንዳየነው ምንም ሙያና የከርሰ ምድር የጥናት ዕውቀት የሌላቸው ያን ሁሉ ጥፋት እየሠሩ ባለሙያዎች ዝም ብለው ሲመለከቱ ማየት አስነዋሪ ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች አድርባዮች ናቸው ከማለት ሌላ ስም ሊሰጣቸው አይችልም፡፡ የፈለገውን ምክንያት ቢደረድሩ ተቀባይነት ሊኖረው አይገባም፡፡

ጎልጎል ራያ ብዙ የሃይድሮሎጂ ጥናት ተሰርቷል፡፡ ብዙ የከርሰ ምድር ውሃ እንዳለው በሳይንስ ተረጋግጧል፡፡ ለምን ያንን ቦታ አይቆፍሩምና ለመስኖ እርሻ አያውሉትም? ያልታወቁ ቦታዎች በዘፈቀደ ከመቆፈርና ገንዘብ ከማባከን የተሻለ አማራጭ ነበር፡፡ ይህ ሁሉ የሚያሳየው የክልሉ አስተዳዳሪዎች ባለሙያዎችን ለማማከር ስለማይፈልጉ ነው፡፡ እኛ እናውቃለን ባይ የሕወሓት ካድሬዎች በትዕቢት የተወጠሩ መሆናቸው ከእኛ በላይ ላሣር ባዮች መሆናቸውን የትግራይ ሕዝብ ያውቃል፡፡ አብሮ መመካከርና አብሮ መሥራት የማይፈልግ የትግራይ ሰው የለም በማለት በርግጠኝት መናገር ይቻላል፡፡

ለምን እነዚያ ጉድጓዶች ሊደርቁ ቻሉ? ለሚለው ጥያቄ የሚኖሩት ምላሾች የሚከተሉት ናቸው፡፡

1. ጉድጓዶቹ እርስ በራሳቸው የተቀራረቡ በመሆናቸው (interference between water wells) ተጽዕኖ ይኖራቸዋል፡፡ በሌላ አባባል አንድ ጉድጓድ ለሌላው ጉድጓድ የሚኖረው ተጽዕኖ በሁለቱ ጉድጓዶች ያለው ርቀት የሃይድሮጂኦሎጂ ሳይንስ ሥርዓት ከሚፈቅደው ውጪ ሲሆን ነው፡፡ ምንያቱም ከሁለት ኪሎ ሜትር ያነሰ መሆን የለበትም፡፡

2. የውሃው ሞተር የመምጠጥ አቅምና የከርሰ ምድር ውሃ ወደጉድጓድ የሚፈስበት መጠን ወሳኝ ሚና አላቸው፡፡ ምክንያቱም ወደጉድጓድ የሚገባ የውሃ መጠንና ከጉድጓድ የሚመጠጥ የውሃ መጠን እኩል ካልሆኑ የጉድጓዱ ውሃ ቶሎ ያልቅና ሞተሩ በውሃ ፋንታ አየር መምጠጥ ይጀምራል፡፡ ስለዚህ ጉድጓዱ ይደርቃል ማለት ነው፡፡

እነዚህ ሁለት ነገሮች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው፡፡ ስለዚህ ጥንቃቄ የጎደለው አሠራር እዚህ ውስጥ መግባት የለበትም፡፡ ማለትም እንደማናቸውም ሥራ በዘፈቀደ መሠራት የለበትም ለማለት ፈልጌ ነው፡፡ ስለዚህ ሥራው ውጤታማ ሊሆን ከተፈለገ ባግባቡ መሠራት አለበት፡፡

በወይን መጽሔት እንዳነበብኩት በብዙ ቦታዎች የስኳር አገዳ እርሻና የስኳር ፋብሪካዎች ለማቋቋም በሀገር ደረጃ እንደታቀደ ያመለክታል፡፡ በጣም ጥሩ ሃሳብ ነው፡፡ ነገር ግን እንደሚታወቀው የስኳር አገዳ ሰብል ብዙ ውሃ የሚያስልገው የእርሻ ሰብል በመሆኑ የሚያስልገው የውሃ መጠን አስቀድሞ መታወቅ ይኖርበታል፡፡ ከዚያ በፊት የውሃ አጠቃቀማችን ምንጩ ከየት እንደሆነ በቅድሚያ ተጠንቶ ነው ወይ? የሚል ጥያቄ መቅደም አለበት፡፡ በዚህ ጉዳይስ ለባሙያዎች አስተያየት ቅድሚያ መሰጠት የለበትም ወይ? የማንም ዕቅድ ወይም ሊሠራ የተፈለገ ነገር በቅድሚያ መጠናት አለበት፡፡ምክንያቱም ያለጥናት የሚደረግ ሥራ ውጤት አልባ ነው የሚሆነው፡፡ ከዚህ በፊት ያየናቸው በዘፈቀደ የተሠሩ ሥራዎች ውጤታቸው ያማረ አልነበረም፡፡ በዚህ ምክንያት የሀገራችን ሀብት በከንቱ ይባክናል፡፡

ከስህተታችን መማር መቻል አለብን፡፡ የመመካከር ባህል ሊዳብር ይገባዋል፡፡ ሁሉን ነገር በፖለቲካ ዐይን መመዘኑ ይቅር፡፡ ያስተዳዳሪዎች አስተሳሰብ በፖለቲካ ብቻ የተገነባ ነው የሚመስለው፡፡ ሁሉ ነገር በፖለቲካ ዓይን መታየት አለበት ባዮች ናቸው ነገር የሚያበላሹት፡፡

አንድ የዓለም ባንክ ሠራተኛ ወደነበርኩበት መሥሪያ ቤት በየጊዜው ሲመጣ ላስተናግደው እመደብ ነበር፡፡ ለልመና እንዲመች በጥሩ ሁኔታ እንዳስተናግደው እታዘዝ ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ አሉ የተባሉ ሆቴሎች እጋብዘው ነበር፡፡ አንድ ቀን ምሣ ከበላን በኋላ ቡና እየጠጣን እያለን ኢትዮጵያን በመጥፎ ቃላት መስደብ ጀመረና በጣም ተሰማኝ፡፡ እንዳልሰድበውም የልመናው ነገር ሊበላሽ ነው፡፡ ዝም እንዳልለው ሀገሬ እየተሰደበች አልቻልኩምና ቁጭቴን በውስጤ አምቄ እንዴት አድርገህ እንደኢትዮጵያ ያለችውን ድሃና ኋላቀር አገር ከሀገርህ አሜሪካ ጋር ታነጻጽራለህ አልኩት፡፡ ሰውዬው በጣም ተናደደና ኢትዮጵያ ድሃ አይደለችም፤ኋላቀርም አይደለችም፡፡ እኛ እንኳ የ200 ዓመት ታሪክ ያለን ሕዝብ ነን፡፡ ኢትዮጵያ ግን በሺህ የሚቆጠር ዓመታት ታሪክ ያላት (Ethiopia is under managed country) ሀገር ናት ሲለኝ አፈርኩ፡፡ ምክንያቱም የሚናገረው እውነት ስለሆነ ነው፡፡ይህን የሰውዬውን አባባል ምን ጊዜም አልረሳውም፡፡ እኔ ሦስት መንግሥታትን ያየሁ ሰው ነኝ፡፡ ሰውዬው እንዳለው ምን ጊዜም አስተዳደራችን ሲመዘን ባዶ ነው፡፡ የአስተዳደር ድሆች ነን፡፡ የጥሩ መንግሥት ድህነት እንጂ ሌላ ችግር የለብንም፡፡ እንዴት ሀገራችንን እናስተዳድር ብለን በጥሞና ማየት አለብን ብዬ ለብዙ ጊዜ አሰብኩ፡፡ እንቅልፍ እስከማጣ ድረስ አሳሰበኝ፡፡ ምን ያልታደልን ሕዝብ ነን?

(ከ)አሁን በኋላ ወደኋላ ዘወር ብለን ማየት ያስፈልገናል፡፡ ያደረግነው ሁሉ ትክክል ነበር ወይ ? ስህተት አለው ብለን ራሳችንን መጠየቅና ረጋ ብለን ማየት አለብን፡፡ ስህተት ካለ ከስህተታችን ምን ተማርን ብለን ራሳችንን መጠየቅ አለብን፡፡ ወደሌላ ርምጃ ከመሄዳችን በፊት፡፡ ይህ ሊሆን የሚችለው አስተሳሰባችንን ካስተካከልንና የሰዎችን ሃሳብ ከተቀበልን ብቻ ነው፡፡ በስሜት ሳይሆን ረጋ ብለን በማሰብ ወሳኝ የሆነ እርማት ማካሄድ ያስፈልጋል፡፡ ለወደፊት ያቀድነው ሥራ ካለጥንቃቄ በማድረግ የሃሳቡን ዙሪያ ማየትና ማስተዋል ይኖርብናል፡፡ ሃሳቡንም በትክክለኛ ጥናት የተመሠረተ መሆን አለበት ብለን ማመን አለብን፡፡

በቅድሚያ ያለ ፈቃድ የሰው ጽሑፍ ወደኮምፒተር ገልብጬ በመላኬ የፍትህ ጋዜጣና የጽሑፉን ባለቤት ኢንጂነር አብደልወሃብ ቡሽራን ከልብ ይቅርታ እጠይቃለሁ፤ ከኢንጂነር የካበተ ልምድና ዕውቀት ለመማርና ለሌሎችም ዕድሉን ላላገኙት ለማካፈል ከመፈለግ በመነጨ በቅንነት እንዳደረግሁት ይቆጥሩልኛል ብዬም ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ያለፈው ዓርብ የገዛኋትንና ያለችንን ብቸኛ ጋዜጣ አሁን ከመሸ ሳነብ ይህ ጽሑፍ በጣም መሰጠኝ፡፡ እናም ገልብጠህ ወደድረ ገፆች ላከው እሚል ነገር በጆሮየ ሹክ አለኝ፡፡ አምሮኝ ለምን ይቅር አልኩና እንቅልፍ እያወላገደው የነበረ ኮሌጅ የበጠሰ ልጄን እንዲያነብልኝ አድርጌ በአሳደህ በላው የሌባ ጣት ትየባ አስነካው ጀመር፡፡ ብዙ ጊዜ ቢፈጅብኝምና ልጄም ግማሹን እንኳን ሳያጽፈኝ እንቅልፍ ቢያሸንፈውም ‹አባተ ቢሞት ተተካ ባልቻ፤ መድፍ አገላባጭ ብቻ ለብቻ› እንደተባለው ታናሽ እህቱ አግዛኝ ይሄውና ከነአርትዖቱ ጨርሼ ልልክላችሁ በቃሁ፡፡ ፎቶውን ከጋዜጣው ያስገባሁት በካሜራ ነው፤ በቅንፍ የሚታዩት አብዛኞቹ ጭማሪዎች ጽሑፉን ይበልጥ ለማስዋብ እንዲጠቅሙ ብዬ ራሴው ያደረግሁት ነው፡፡

አንድ ነጥብ ስለመንግሥቱ ኃይለ ማርያም ብጨምር ደስ ይለኛል – ከፍ ሲል ከተገለጸው የመለስ ባሕርይ ጋር ቁርጥ ቁምጥ የሆነ ፡፡ ላሊበላ እሚያገባው በሰው ተዝካር ነው ይባላል መቼም፡፡

መንጌ ገሞራው በደቡቡ የሀገራችን ክፍል ይሄድና በሙጃና የፊላ ሣር የተሸፈነውን መሬት ‹በሉ፣ በዚህ ለምለምና አረንጓዴ መሬት ላይ ቡና ተተክሎ ለቀጣዩ ጉብኝቴ እንዲጠብቀኝ› ብሎ ያዛል፡፡ አንዱ ኢንጂኔር ‹ክቡር ሊቀ መንበር ሥፍራው እኮ…› ከማለቱ ‹ነግሬያለሁ፤ ምንም ማቄን ጨርቄን ማለት አያስፈልግም፤ ይተከል ብያለሁ – ይተከል› ይላል፡፡ ዘወር ይልናም ሌላውን የአፈር ተመራማሪ ‹ሣይነቲስት› አብሮ ተጓዥ በመጥራት ‹አሁን ይሄ ለምለም ሥፍራ ለቡና አይሆንም?› ብሎ ድንገት ሲያፋጥጠው ይየዘውንና ይጨብጠውን ያጣው ምሁር ሳያስበው ወደመሬት ጎንበስ ይልና አፈሩን ዘግኖ በምላሱ በመቅመስ ‹ኧረ ይሆናል ጌታዬ! በሚገባ እንጂ ክቡር ሊቀ መንበር!› ይለዋል፡፡ ሥራው በዘመቻ መልክ ተጀመረ፡፡ ስንትና ስንት ኹዳድ መሬት በቡና ችግኝ ተጥለቀለቀ፡፡ ነገር ግን ያ ሊቀ መንበሩን የሸወደው የልምላሜ ወራት ሲያልፍ ሀሩሩ ከሰማይ ተለቀቀና ያንን ሁላ ችግኝ እንዳይሆን አድርጎ ለአቅመ አበባነትም እንኳን ሳይደርስ በለጋነት ዕድሜው አሣርሮ ቀጨው፡፡ ሊቀ መንበሩም ዳግመኛ መጣ፡፡ ነገሩ ተነገረው፡፡ እንዲህ አለላችሁ፡- ‹ በሉ አሁን ይጠና!› አይ ዕድላችን? ማንም አምባገነን ባልጩት ራስ በብልጣብልጥ ጮሌነትና በማይማን ሠራዊት ታግዞ የአራት ኪሎን የምንሊክ ቤተ መንግሥት እየተቆጣጠረ እንዲህ ይጫወትብን? ከተኮሱ በኋላ ‹ቁም፣ ማን ነህ!› የሚሉ ቦዘኔዎችን ተሸክመን እምንጓዘው እስከመቼ ይሆን? አሁን ኢትዮጵያ እውን ከመንግሥቱና ከመለስ የተሻለ ሰው አጥታ ነው ወይንስ ኃጢያታችን መልካም ሰዎቻችንን እየደበቀብን ተቸግረን ይሆን? ኧረ እግዚኦ እንበል! የአምባገነኖች መመሳሰል ግን ከምን ይሆን? የሚሠሩበት ሥጋና ደም፣ አጥንትና ጅማት አንድ ይሆን? ሁላቸውም ዋሾዎች፣ ሁላቸውም ጨካኞች፣ ሁላቸውም ተጠራጣሪና ቦቀቦቅ ፈሪዎች፣ ሁላቸውም ገዳዮች፣ ሁላቸውም ዐዋቂና ጠቢብ ለመምሰል እሚጥሩ ጉረኞችና ሰው ጤፉዎች፣ ሁላቸውም ቁሣውያን አጋሰሶች፣ ሁላቸውም ሃይማኖትና ሞራል ባል ይሉኝታ … የለሾች፣ሁላቸውም መጨረሻቸው የማምር የተረገሙ ከይሲዎች…

ታረቀኝ ሙጬ ነኝ፤ ‹ለፍትህ ጋዜጣ ዘጋቢ› ከአዲስ አበባ፡፡ ወጉሳ ማዕረጉሳ – ለምን ይቅርብኝ?

የታሪክ፡ ተጠያቂወች፡ ሁነናል። ለጎሳዊ፡ ስነ፡ ልቦና፡ አናጎብድድ ክፍል፡ ሶስት፡ አክሎግ፡ ቢራራ (ዶር)

Tuesday, May 8th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

ሁለተኛ ግፌ ጫንቃዬን ተገርፌ ልብሴን መገፈፌ!ዲ/ን ሙሉጌታ ወልደገብርኤል

Tuesday, May 8th, 2012

ለማንበብ እዚህ ይጫኑ

መንግስት እንደ ቼልሲ ዘግቶ መጫወትን ለምን መረጠ!?

Tuesday, May 8th, 2012

ባለፈው ግዜ ቼልሲ ከባርሴሎና ጋር ሲጫወት በሩን ጥርቅም አድርጎ በፓስዋርድ ነበር የዘጋው። ለምን ዘጋ ያልን እንደሆነ በርካታ ምክንያቶችን መደርደር እንችላለን። ከእኛ ይልቅ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ኤርሚያስ የሆነ ነገር ብሎ እንደሆነ እንፈልግ እና እንመልከት። ምንም ካላለም ከቀጣዩ የዋንጫ ጨዋታ ጋር አያይዞ ዘርዘር ያለ አጥጋቢ ምክንያቶች እንደሚነግረን ተስፋ እናድርግ።

ትላንት አንድ ፈረንጅ ወዳጃችን፤ “ብሎጌ በተደጋጋሚ ተዘጋ ብዬ ዋይ ዋይ” ማለቴን ወሬ ሰምቶ ደውሎልኝ ነበር። እኔም ስለሁኔታው አስረዳሁት። “ብታምነም ባታምንም አስራ አንድ ግዜ ብሎጌ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገባ ተዘግቷል፤ ከዛም አልፎ ተርፎ አንዳንድ አክቲቭ የሆኑ ልጆች ፌስ ቡክ አካውንት ሁሉ እየተዘጋባቸው ድጋሚ እየከፈቱ ነው።” ብዬ ማቃጠር፤ ከዛልዎ ፈረንጁ ወዳጃችን በእንግሊዘኛ ተገርሞ ተገርሞ ተገርሞ ሲያበቃ ለመሆኑ “መንግስት ለምንድነው በዚህ ግዜ እንዲህ የሚያደርገው? ምርጫ እንኳ ቢኖር ድምፅ እንዳያሳጡኝ ብሎ ነው ይባላል? አሁን ግን ምን ሆኖ ነው…?” አለኝ። ለዚህ መልስ የለኝም። ስለዚህ እኔ ራሴ ይህንን ጥያቄ ልጠይቅ… መንግስት እንደ ቼልሲ ዘግቶ መጫወት ለምን ፈለገ?

ወሬዬን ልቀጥል ነበር ሳስበው ሁልግዜ እኔ ብቻ ሳወራ “ያንተ ወሬ ብቻ አላልቅ አለ!” እንዳይሉኝ ሰጋሁና ለምን መድረኩን ለአንባቢ ወዳጆቻችን አልተወውም አልኩ “እርስዎም ይሞክሩት” ብንለውም ይሆናል። እንደሚያውቁት ወይም ደግሞ ማወቅ እንደሚገባዎ  መንግስታችን የተለያዩ ዌብ ሳይቶችን ጥርቅም አድርጎ ዘግቷል። ለምን…? እባክዎን ወዳጄ ይሳተፉ… መንግስት ዘግቶ መጫወትን ለምን መረጠ…? እንደ “ሙዳችን” ፈቃድ መልስዎን ከፌስቡኩም ከብሎጉም ሰብሰብ አድርጌ ሌላ ጨዋታ ይወጣው ይሆናል።

አሜሪካ በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ይዞታ ሁለት ገጽታ ያለው ፖሊሲ ታቁም ሲሉ ሰልፈኞች ጠየቁ

Monday, May 7th, 2012

የዩናይትድ ስቴይትስ መንግስት በሰብዓዊ መብት ይዞታ ላይ ያለው አቋም በቻይናዊው ማየት የተሳነው የሰብዓዊ መብት ጠበቃ፤ ከጥያቄ ውስጥ በገባበት ወቅት ኢትዮጵያዊያንም ተመሳሳይ ጥያቄ አንስተዋል።

ዛሬ በዋሽንግተን ዲሲ በተካሄደ ሰላማዊ ሰልፍ የተሳተፉ ኢትዮጵያዊያን አሜሪካ የሰብዓዊ መብት ይዞታው ከለት ወደለት እያተበላሸ ነው ለሚሉት የኢትዮጵያ መንግስት የምትሰጠውን ድጋፍ፤ ከመርሆዎቿ ጋር ታጣጥም ሲሉ ጠይቀዋል።

ሰልፉን ያስተባበሩት የኢሕአፓ ወጣቶች ክንፍና ሌሎች የማህበረሰብ ድርጅቶች መሆናቸውን የገለጸው የሰልፉ አስተባባሪ ታዘበው አሰፋ በኢትዮጵያ ገዳማት መቃጠላቸውና ለግብርና ልማት መዋላቸው፣ በአርሲ ሙስሊሞች ላይ ፖሊስ የፈጸመው ግድያ፣ ከደቡብ ክልል የተፈናቀሉ ሰዎችና በጋምቤላ አካባቢ የሚታየው የመብት ጥሰትና ግድያ አሳስበዋቸው እንደሆነ ገልጿል።

ሙሉ ዘገባውን ያዳምጡ

አቶ ሽመልስ ከማል እንኩ ሰላምታ! (አቤ ቶኪቻው)

Monday, May 7th, 2012

ባለፈው ግዜ መንግስት ቅድመ ምርመራ ወይም የሳንሱርን ትንሳኤ ሊያመጣው እንደሆነ ፍንጭ አግኝተናል ብለን አንዳንድ ጩኸቶችን ጮኸን ነበር። በጩኸታችን ማግስት የአለም የፕሬስ ነፃነት ቀን በመላው አለም ተከበረ። ከመላው አለም አክባሪዎች ውስጥ “ወጉ ለምን ይቀራል” ብላ ኢትዮጵያም አንዷ ሆና ነበር።

በክብረ በዓሉ ላይ አቶ ሽመልስ ከማል ካልታሰሩ ጋዜጠኞች ጋር አንድ መድረክ ላይ ተገናኝተው ነበር አሉ። ታድያ አንድ ጥያቄ ተወነጨፈባቸው። “መንግስት ቅድመ ምርመራ ወይም ሳንሱርን ድጋሚ እያመጣው ነው፤ ይኸው “ብርሃንና ሰላም የምታሳትሙትን አይቼ ቀልቤ ካልወደደው እንቢ የማለት መብት አለኝ” የሚል ውል እያስፈረመን ይገኛል።” ብለው ነግረዋቸው ነበር። ታድያ አቶ ሽመልስ ምን አሉ?

“ይሄ የብርሃንና ሰላም ድርጅት ያወጣው ህገ ደንብ ነው እኛ በዚህ ላይ የለንበትም!” ብለው እርፍ! እኛስ ምን እንላቸዋለን…

አቶ ሽመልስ በመጀመሪያ እንኩ ሰላምታ፤ የት ጠፍተው ከረሙ…? እኔ የምልዎ… ከዚህ በፊትም እንዲህ የማይሆን ንግግር ሲናገሩ የሰሙ ወገኖች እና ወገኞች “አቶ ሼም የለሽ” ብለው ስም አውጥተውልዎ ነበር። ስሙ እንደተጠበቀ ይቆይ ካሉ ጥሩ፤ አለበለዛ ግን ይሄ ትልቅ የሆነ ህገ መንግስትን የመናድ ተግባር ነው። ታድያ እንዴት አፍዎን ሞልተው በዚህ ጉዳይ እኛ የለንበትም ይላሉ። በህገመንግሰቱ ጉዳይ ከሌላችሁበት በምን ጉዳይ ላይ ነው የምትኖሩት? የምሬን ነው የምልዎ ተሸወዱ! እኔ እርስዎን ብሆን ምን እንደማደርግ ያውቃሉ…? እርግጠኛ ነኝ አያውቁም። ስለዚህ እራሴው እነግርዎታለሁ።

መጀመሪያ ብርሃንና ሰላም አዘጋጀ ስለተባለው ውል ከጋዜጠኞቹ ስሰማ ምንም እንኳ ቀድሜ የሰማሁት ቢሆንም፤ አውቄ ድንግጥ እላለሁ። ድንግጥ ቢሉዎት ደግሞ ዝም ብሎ ድንግጥ ብቻ አይደለም። ክው! ከዛ ንግግሬን እቀጥላለሁ “ይሄ ስህተት ነው! ድርጅቱ ህገመንግስቱን እየናደ ስለሆነ አስፈላጊው እርምጃ እንዲወሰንበት ጉዳዩን ወደ ህግ እንወስደዋለን!” እላለሁ።

እውነቴን ነው የምልዎ አቶ ሽመልስ፤ እንኳንስ ሌላ ቀርቶ እነ እስክንድር ነጋን እና ስንቱን ምስኪን ሰው… “ህገ መንግስቱን ሊንዱ ሲሉ  በህብረተሰቡ ትብብር ተያዙ!” ብለውን የለ እንዴ!? (በምን አቅማቸው ሊንዱት እንደሞከሩ ባይታወቅም)  ታድያ ስለ ብርሃንና ሰላም ላይ ይህንን የመሰለ ጥቆማ ሲደርስዎ ከዚህ የበለጠ የህብረተሰብ ትብብር ከየት ይመጣል!? አረ “ሼ” ይኑር “ሼም” …ነውር እንወቅ… ስማችንንም እናድስ! እስከ መቼ ሼም የለሽ እንባላለን!?

ምናልባት ህገ መንግስቱን ረስተውት ከሆነ እንደሚከትለው አስታውሶታለሁ፤

“ሕገ መንግስቱ አንቀፅ 9 ላይ እንዲህ ይላል፤ “ሕገ መንግስቱ የሀገሪቱ የበላይ ህግ ነው። ማንኛውም ህግ፤ ልማዳዊ አሰራር፤ እንዲሁም የመንግስት አካል ወይም ባለስልጣን ውሳኔ ከዚህ ህገመንግስት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈፃሚነት አይኖረውም።” ይላል። ይህ ደግሞ ብርሃንና ሰላምንም ጨምሮ ነው። አረ ጠቅላይ ሚኒስትሩንም ይጨምራል። ሄደው ሄደው ሄደው አንቀፅ 29 ላይ ሲደርሱ ደግሞ ስለ ፕሬስ ነፃነት ያወራ እና “ሀ” ላይ ገና በመጀመሪያው ማለት ነው “የቅድመ ምርመራ በማነኛውም መልኩ የተከለከለ መሆኑን…” ይደነግጋል።

ታድያ ብርሃንና ሰላም “የሚታተመውን ፅሁፍ አይቼ  ውቃቤዬ ካልወደደው አላትምም” የሚለው በምን ህግ ነው? ይህ ህገ መንግስቱን መናድ አይደለምን?

አቶ ሽመልስ ከሰሙኝም  ካልሰሙኝም እንኩ ሰላምታ… ! (በምን ልምታህ እንዳይሉኝ ብቻ!) እንኩ ወቀሳም! ወቀሳው ግን ከመብዛቱ የተነሳ ለልጅ ልጅ ሁሉ የሚያወርሱት ሆኖሎታል አሉ! (አሉ ነው)

አቶ ሽመልስ ከማል እንኩ ሰላምታ!

Monday, May 7th, 2012

ባለፈው ግዜ መንግስት ቅድመ ምርመራ ወይም የሳንሱርን ትንሳኤ ሊያመጣው እንደሆነ ፍንጭ አግኝተናል ብለን አንዳንድ ጩኸቶችን ጮኸን ነበር። በጩኸታችን ማግስት የአለም የፕሬስ ነፃነት ቀን በመላው አለም ተከበረ። ከመላው አለም አክባሪዎች ውስጥ “ወጉ ለምን ይቀራል” ብላ ኢትዮጵያም አንዷ ሆና ነበር።

በክብረ በዓሉ ላይ አቶ ሽመልስ ከማል ካልታሰሩ ጋዜጠኞች ጋር አንድ መድረክ ላይ ተገናኝተው ነበር አሉ። ታድያ አንድ ጥያቄ ተወነጨፈባቸው። “መንግስት ቅድመ ምርመራ ወይም ሳንሱርን ድጋሚ እያመጣው ነው፤ ይኸው “ብርሃንና ሰላም የምታሳትሙትን አይቼ ቀልቤ ካልወደደው እንቢ የማለት መብት አለኝ” የሚል ውል እያስፈረመን ይገኛል።” ብለው ነግረዋቸው ነበር። ታድያ አቶ ሽመልስ ምን አሉ?

“ይሄ የብርሃንና ሰላም ድርጅት ያወጣው ህገ ደንብ ነው እኛ በዚህ ላይ የለንበትም!” ብለው እርፍ! እኛስ ምን እንላቸዋለን…

አቶ ሽመልስ በመጀመሪያ እንኩ ሰላምታ፤ የት ጠፍተው ከረሙ…? እኔ የምልዎ… ከዚህ በፊትም እንዲህ የማይሆን ንግግር ሲናገሩ የሰሙ ወገኖች እና ወገኞች “አቶ ሼም የለሽ” ብለው ስም አውጥተውልዎ ነበር። ስሙ እንደተጠበቀ ይቆይ ካሉ ጥሩ፤ አለበለዛ ግን ይሄ ትልቅ የሆነ ህገ መንግስትን የመናድ ተግባር ነው። ታድያ እንዴት አፍዎን ሞልተው በዚህ ጉዳይ እኛ የለንበትም ይላሉ። በህገመንግሰቱ ጉዳይ ከሌላችሁበት በምን ጉዳይ ላይ ነው የምትኖሩት? የምሬን ነው የምልዎ ተሸወዱ! እኔ እርስዎን ብሆን ምን እንደማደርግ ያውቃሉ…? እርግጠኛ ነኝ አያውቁም። ስለዚህ እራሴው እነግርዎታለሁ።

መጀመሪያ ብርሃንና ሰላም አዘጋጀ ስለተባለው ውል ከጋዜጠኞቹ ስሰማ ምንም እንኳ ቀድሜ የሰማሁት ቢሆንም፤ አውቄ ድንግጥ እላለሁ። ድንግጥ ቢሉዎት ደግሞ ዝም ብሎ ድንግጥ ብቻ አይደለም። ክው! ከዛ ንግግሬን እቀጥላለሁ “ይሄ ስህተት ነው! ድርጅቱ ህገመንግስቱን እየናደ ስለሆነ አስፈላጊው እርምጃ እንዲወሰንበት ጉዳዩን ወደ ህግ እንወስደዋለን!” እላለሁ።

እውነቴን ነው የምልዎ አቶ ሽመልስ፤ እንኳንስ ሌላ ቀርቶ እነ እስክንድር ነጋን እና ስንቱን ምስኪን ሰው… “ህገ መንግስቱን ሊንዱ ሲሉ  በህብረተሰቡ ትብብር ተያዙ!” ብለውን የለ እንዴ!? (በምን አቅማቸው ሊንዱት እንደሞከሩ ባይታወቅም)  ታድያ ስለ ብርሃንና ሰላም ላይ ይህንን የመሰለ ጥቆማ ሲደርስዎ ከዚህ የበለጠ የህብረተሰብ ትብብር ከየት ይመጣል!? አረ “ሼ” ይኑር “ሼም” …ነውር እንወቅ… ስማችንንም እናድስ! እስከ መቼ ሼም የለሽ እንባላለን!?

ምናልባት ህገ መንግስቱን ረስተውት ከሆነ እንደሚከትለው አስታውሶታለሁ፤

“ሕገ መንግስቱ አንቀፅ 9 ላይ እንዲህ ይላል፤ “ሕገ መንግስቱ የሀገሪቱ የበላይ ህግ ነው። ማንኛውም ህግ፤ ልማዳዊ አሰራር፤ እንዲሁም የመንግስት አካል ወይም ባለስልጣን ውሳኔ ከዚህ ህገመንግስት ጋር የሚቃረን ከሆነ ተፈፃሚነት አይኖረውም።” ይላል። ይህ ደግሞ ብርሃንና ሰላምንም ጨምሮ ነው። አረ ጠቅላይ ሚኒስትሩንም ይጨምራል። ሄደው ሄደው ሄደው አንቀፅ 29 ላይ ሲደርሱ ደግሞ ስለ ፕሬስ ነፃነት ያወራ እና “ሀ” ላይ ገና በመጀመሪያው ማለት ነው “የቅድመ ምርመራ በማነኛውም መልኩ የተከለከለ መሆኑን…” ይደነግጋል።

ታድያ ብርሃንና ሰላም “የሚታተመውን ፅሁፍ አይቼ  ውቃቤዬ ካልወደደው አላትምም” የሚለው በምን ህግ ነው? ይህ ህገ መንግስቱን መናድ አይደለምን?

አቶ ሽመልስ ከሰሙኝም  ካልሰሙኝም እንኩ ሰላምታ… ! (በምን ልምታህ እንዳይሉኝ ብቻ!) እንኩ ወቀሳም! ወቀሳው ግን ከመብዛቱ የተነሳ ለልጅ ልጅ ሁሉ የሚያወርሱት ሆኖሎታል አሉ! (አሉ ነው)


Filed under: Uncategorized

በኢትዮጵያ የምጣኔ ሃብት ይዞታና የገቢ ተጠቃሚነት ዙሪያ ክርክር (VOA)

Sunday, May 6th, 2012

«ፍትሃዊ የገቢ ክፍፍል፤» የምሽቱ ክርክር የሚያነጣጥርበት ጭብጥ ነው።
በኢትዮጵያ ላለፉት በርካታ ዓመታት በተከታታይ ከአሥራ አንድ ነጥብ በመቶ በላይ የሆነ የምጣኔ ሃብት መዘገቡን የኢትዮጵያ መንግስት በተደጋጋሚ ሲገልጥ መቆየቱ ይታወቃል።

ተዘገበ የተባለውን ዕድገትና ያመጣውን ለውጥ አስመልክቶ ታዲያ የሁለት ወገን ውዝግቦች መሰማታቸው አልቀረም።

የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ አዲስ አበባ ውስጥ በተከፈተ አንድ ዓለም አቀፍ የኅብረተሰብ ጤና አጠባበቅ ጉባዔ መክፈቻ ላይ ባሰሙት ንግግር፥ የተባለው ዕድገት ያስገኘው ጥቅም «ፍትሃዊ የገቢ ክፍፍል፤» አምጥቷል፤ ብለዋል።

እሰጥ አገባ ይህንኑ የጠቅላይ ሚንስትሩን ንግግር መነሻ በማድረግ የሁለት ወገን ዕይታ የተስተናገደበት ክርክር ይዞ ቀርቧል።

የክርክሩን የመጀመሪያ ክፍል ከዚህ ያድምጡ፤

[podcast]http://media.voanews.com/audio/AMH_ak_Crossfire_Ethio_Economy_Equitable_Distribution-04-May2012.Mp3[/podcast]

ክርክር፥ በኢትዮጵያ የምጣኔ ሃብት ይዞታና የገቢ ተጠቃሚነት ዙሪያ

Sunday, May 6th, 2012

«ፍትሃዊ የገቢ ክፍፍል፤» የምሽቱ ክርክር የሚያነጣጥርበት ጭብጥ ነው።
በኢትዮጵያ ላለፉት በርካታ ዓመታት በተከታታይ ከአሥራ አንድ ነጥብ በመቶ በላይ የሆነ የምጣኔ ሃብት መዘገቡን የኢትዮጵያ መንግስት በተደጋጋሚ ሲገልጥ መቆየቱ ይታወቃል።

ተዘገበ የተባለውን ዕድገትና ያመጣውን ለውጥ አስመልክቶ ታዲያ የሁለት ወገን ውዝግቦች መሰማታቸው አልቀረም።

የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ አዲስ አበባ ውስጥ በተከፈተ አንድ ዓለም አቀፍ የኅብረተሰብ ጤና አጠባበቅ ጉባዔ መክፈቻ ላይ ባሰሙት ንግግር፥ የተባለው ዕድገት ያስገኘው ጥቅም «ፍትሃዊ የገቢ ክፍፍል፤» አምጥቷል፤ ብለዋል።

እሰጥ አገባ ይህንኑ የጠቅላይ ሚንስትሩን ንግግር መነሻ በማድረግ የሁለት ወገን ዕይታ የተስተናገደበት ክርክር ይዞ ቀርቧል።

የክርክሩን የመጀመሪያ ክፍል ከዚህ ያድምጡ፤

ለአርሲ ግጭት ተጠያቂው ማን ነው? (VOA)

Sunday, May 6th, 2012

በምእራብ አርሲ አሳሳ ከተማ ለአራት ሰዎች ህልፈት ምክንያት የሆነውን  ፖሊስና በአካባቢው ማህበረሰብ መካከል የተቀሰቀሰ ግጭት ሃላፊነት ማን እንደሚወስድ እያወዛገበ ነው።

የኢትዮጵያ መንግስት በሃይማኖት ሽፋን የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲመሩ የነበሩ አንድ የአሳሳ ከተማ ነዋሪን የጸጥታ ሃይሎች በቁጥጥር ስር ሲያውሉ፤ ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት በሰው ላይና በንብረት ጥፋት ደርሷል ብሏል።

በስፍራው የነበሩ የአይን ምስክሮች ፖሊስ በቁጥጥር ስር ያዋለው ሰው፤ ለምን እንደሚታሰር፤ ከታሰረም መብቱ ተጠብቆ ወደ ፖሊስ ጣቢያ እንዲያመራ፤ ወይም የአካባቢው ማህበረሰብ ለህግ እንዲያቀርብ በጠይቁ ጊዜ ፖሊሶች ሁኔታውን ባለመቀበል ሰውየውን ሲያስሩ፤ ማህበረሰቡ በቁጣ ድንጋይ መወርወር መጀመሩን ይገልጻሉ። ለዚህ ቁጣ የፖሊስ አጸፋዊ ምላሽ ጥይት በቀጥታ ውደ ሰዎች መተኮስ እንደነበር በስፍራው የነበሩ ሰዎች ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል።

ከኦሮሚያ ፖሊስ ቃል አቀባይ ኮማንደር አበበ ለገሰና ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር የተደረገውን ቃለ ምልልስ ያዳምጡ
[podcast]http://media.voanews.com/audio/amh_arsi_killings5-3-12.Mp3[/podcast]

ዜናን በጨዋታ፤ አውራምባ ታይምስ በዌብ ሳይት መጣች

Sunday, May 6th, 2012

ከዛሬ ስድስት ወር በፊት ወፍራሙ መንግስታችን ተጭኗት “ህልፈተ ህይወት አደረገች” ብለን አዝነን ለቅሶ ተቀምጠንላት የነበረችው አውራምባ ታይምስ ጋዜጣ “እጅ መስጠት የለም ብላ” (ትንሽ እናጋነው ካልድ ደግሞ መቃብሯን ፈንቅላ) በዌብ ሳይት በኩል መምጣቷን ትላት ይፋ አደረገች።

አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚሉት “መንግስታችን እኔ ብቻ ላውራ እናንት ዝም በሉ” በሚል እንድተዘጋ ያደረጋት፤ ተወዳጇ አውራምባ ታይምስ ጋዜጣ በኢትዮጵያ ሰማይ ስር ዘወትር ቅዳሜ ነግሳ ትውል ነበር። ጋዜጣዋ ከመዘጋቷ ከአመት በፊት ማኔጂንግ ኤዲተሯ ዳዊት ከበደ ሲፒጄ ከተባለው ለጋዜጠኞች የቆመ ድርጅት “እሰይ አበጀህ የኛ ልጅ” ተብሎ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የመጣው ይምጣ ብለው ለሚሰሩ ጋዜጠኞች የሚሰጠውን ሽልማት ተበርክቶለት ነበር።

ትላትን በዋሽንግተን ዲሲ (የሆቴሉን ስም ረሳሁት) ብቻ በአንድ ሆቴል በተደረገው የመክፈቻ ስነስርዓት ላይ አክቲቪስት እና አርቲስት ታማኝ በየነን ጨምሮ በርካታ እንግዶች በመድረኩ ላይ የተገኙ ሲሆን በቪዲዮ እና በስካይፒም የሲፒጂ አፍሪካ አስተባባሪ መሃመድ ኬታ የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ሊቀመንበር አቶ ኦባንግ ሜቶ እና ሌሎችም ግለሰቦች ስለ አውራምባ ታይምስ ዌብሳት መጀመር የተሰማቸውን ደስታ ገልጠዋል። (በቅንፍ አንዳንድ ግለሰቦች የተባልኩት እኔ መሆኔን አሳብቃለሁ!)

አውራምባ ታይምስ በአገርቤት ዘጋቢዎቿ እየታገዘች ስለ ኢትዮጵያ የተለያዩ ዘገባዎችን ለማቅረብ ቆርጣ የተነሳች መሆኗን ዳዊት ከበደ ነግሮኛል።

አውራምባ ታይምስን ለመጎብኘት ተነሳሽነት ያላችሁ ግለሰቦች እና ድርጅቶች http://www.awrambatimes.com/ ብላችሁ እንደምታገኟት ዜናን በጨዋታችን ሊነግራችሁ ይወዳል!


Filed under: Uncategorized

ይድረስ ለ/ወሮ አዜብ መስፍን … ያንን ነገር እንዴት አደረጉልኝ?

Sunday, May 6th, 2012

ውድ የፍትህ ጋዜጣ አንባቢ ወዳጆቼ እንዴት አላችሁልኝ? “እኔስ አለሁ አለሁ አለሁ እንደምንም እግዜር ያመጣውን ሰው አልችል አይልም” የሚል ዘፈን የሚዘፍንልን ሁነኛ ሞዛቂ አጣን አይደል…? ለማንኛወም አንተ እንዴት ነህ ብለው የጠየቁኝ እንደሆነ እኔው ራሴ አዜማታለሁ!

ይህ ደብዳቤ ለቀዳማዊት አዜብ መስፍን በታላቅ ትህትና እና አክብሮት የተፃፈ ነው። ከሁሉም በላይ ግን ለቤተመንስግስቱ ቤተሰቦች ያነኝን የላቀ ፍቅር እና አክብሮት እንዲሁም ታማኝነት የሚያሳብቅ በመሆኑ ይህንን ሀሳብ የምትቃወሙ ወዳጆችን ከወዲሁ ይቅርታ መጠየቅ ተገቢ ነው።

ጀመርኩ፤

ክብርት ወ/ሮ አዜብ መስፍን እንዴት ሰነባበቱልኝ? ባለፈው ግዜ ይድረስዎ አይድረስዎ እንጃ አንድ መልዕክት ሰድጄልዎ ነበር። እርግጥ ነው ደብዳቤዬን በዌብ ሳይቶች ላይ እንዲታተም አደረግሁ እንጂ በአድራሻዎ አላኩልዎም። ታድያ እነዚህ ድረ ገፆች ደግሞ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገቡ ክልከላ የተደረገባቸው በመሆናቸው፤ ምናልባት ለገበያ፣ ወይም ቤተሰብ ጥየቃ፣ ወይም ደግሞ አንዱን ቅዳሜና እሁድ ንፋስ ለመቀበል ዱባይ ወይ ቻይና ወይም እንግሊዝና አሜሪካ ብቅ ካላሉ በስተቀር አራት ኪሎ ቁጭ ብለው በድረ ገፅ የታተመ ደብዳቤዬ ላይደርሶት ይችል ይሆናል ብዬ እሰጋለሁ።

አሁን አሁንማ ያው እንደሚያውቁት “ኢንሳ” የተባለው ዌብሳይቶችን በመዝጋት የሚተዳደረው ዘጊ መስሪያቤት እንኳንስ የተጠናከሩ ዌብ ሳይቶችን ይቅርና እንደኔ ያለን ምስኪኖች ወግ ይድረሰን እና ወግ እናወጋ ብለን የከፈትናቸውን ሚጢጢ ብሎጎች ሁሉ እየዘጋ ከምንወደውና ከሚወደን መንግስታችንም ሆነ ህዝባችን የማለያየት ስራ እየተሰራብን ይገኛል።

የምሬን ነው የምልዎ ይሄ ክፋት ነው። ለምን ከመንግስታቸው ጋር ተግባቡ… ለምን ደብዳቤ ተላላኩ ለምን ተስማሙ የሚል ምቀኝነት። እኔ በበኩሌ ዘወትር እርስዎን እና ጠቅላይ ሚኒስትሬን ጨምሮ መላው የኢህአዴግ አባላት በስራ የዛለ አዕምሯችሁን ዘና ለማድረግ እንደተጋሁ ነው። (እዝች ጋ ታይፕ አልገደፍኩም አይደል…? እባክዎ ይቺ የታይፕ ግድፈት ከብዙ ሰው አያቀያየመችኝ ነው። በተለይ ስራ እኔ ሴራ እየተመሳሰሉብኝ ስቸገር ባዩኝ…! የኛ ሰው ደግሞ ቶሎ ነው የሚከፋው። …አይ አሁን ግን ልክ ነኝ። ሴራ አላልኩም ስራ ነው ያልኩት።) እናልዎ በስራ የዛለ አዕምሯችሁን ትንሽ ዘና እንዲል የማላደርገው ጥረት የለም።

ታድያ ይገርምዎታል የእኔ ብሎግ እንኳ ሳይቀር ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገበ ተከልክልዎሎታል። እኔማ የለም ተሳስተው ነው የእኔ ባይመስላቸው ነው… ብዬ ድጋሚ ስከፍት፤ አሁንም ሲዘጉት፣ አሁንም ስሞክር፤ አሁንም ሲዘጉት ቢያምኑኝም ባያምኑኝም አስራ አንድ ግዜ ተዘግቶብኛል። ከዚህ በላይ ከሄድኩኝ ከሀገሪቱ የእድገት ቁጥር ጋር መፎካከር ነው ብዬ ለግዜው ብሎግ ከፈታውን ተወት አድርጌዋለሁ።

እሜትዬ እኛ ኢቲቪ የፈለገውን ሲያቀርብ “ብሎክ” ማድረጊያ ሪሞቱ አጠገባችን እያለ ይሁን ለኛው ብሎ ነው በሚል ቅን አመለካከት ያሻውን ቢናገር ያሻውን ቢያወራ ዝም ብለን እንሰማለን እንጂ አንዘጋውም። በርግጥ ብዙ ግዜ የቴሌቪዥናችን ፕሮግራሞች እርሾ ይበዛባቸዋል መሰለኝ ሆድ ይነፋሉ። ቢሆንም ግን ተመልክተን ከጨረስን በኋላ ቀንዶ ወይም እናትና ልጅ አረቄ ጠጥተን እንበትነዋለን እንጂ ፕሮግራሙን “ብሎክ” አድርገን ወይም አቋርጠነው አናውቅም።

ውይ ኢቲቪን ሳነሳ ምን ትዝ አለኝ መሰልዎ አንዱ ፀሀፊ በቅርቡ በእናንተ ላይ የፃፈውን አይቼ እንዴት እንዴት ስበሳጭ እንደነበር ቢመለከቱኝ፤ ምን ያህል ተቆርቋሪዎ እና ወዳጅዎ እንደሆንኩ ይረዱልኝ ነበር። በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የሚተላለፈውን ገበና እና ሰው ለሰው ድራማ መቼም ሳይከታተሉት አይቀሩም…! እናልዎ በዛ ላይ ያሉ እኩይ ገፀ ባህሪ ሆነው፤ ነገር ግን ሁሌ ሲሳካላቸው የሚታዩ ሰዎች አሉ። የሰው ለሰዉ አስናቀ እና የገመናዋ ለምለም። ታድያ ይህ ያበሳጨኝ ክፉ ፀሀፊ አቶ አስናቀን ከአቶ መለስ ጋር ወ/ሮ ለምለምን ደግሞ ከእርስዎ ጋር አመሳስሎ አላየሁትም መሰልዎ…!? በእውነቱ በብስጭት ደሜ ከዋጋ ግሽበቱ በላይ ነው የጨመረው።

ታድያ ከላይ እንዳልክዎ በየ ድረገፁ የምንለጥፈው ፅሁፍ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገባ ሲከለከል ለእርስዎ እና ለጠቅላይ ሚኒስትሬም የምልከው መልዕክት ሳይደርስ ይቀራል ብዬ እሰጋለሁ። ወይስ ቤተ መንግስቱ ከኢትዮጵያ ውጪ ነው የሚገኘው…? አንዳንድ አሽሟጣጮች እንደሚሉት ከሆነ አገሪቷ ላይ የሚመጣ ችግር አንድም ግዜ ጎብኝቶት ስለማያውቅ ቤተመንግስቱ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው ለማለት አያስደፍርም ይላሉ።

ለምስሌ “የገበያ ዋጋ መናር ለቤተመንስግስት ሰዎች ምናቸውም አይደለም ምክንያቱም ገበያቸው ዱባይ እና ቻይና ነው” እያለ ሰዉ ያልተጠየቀውን ሲያወራ ቢሰሙት ይደነቃሉ። ይቺ ይቺ እርስዎን ለመንካት ነው። እኔ ግን እከራከርልዎታለሁ። ለራስዎ “በአለም ላይ ደሃ ከሚባሉ መሪዎች መካከል አይደሉ እንዴ?” አረ ይልቁንስ ሰሞኑን የሰማሁትን ሳልነግርዎ… እኚያ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ደቡብ አፍሪካ የሄዱ ግዜልዎ… ወደ አስር ሺህ ዶላር አውጥተው ጌጣጌጥ ሲገዙ ነበር አሉ። ይሄ ነገር ግን ለድርጅታችን ስም ጥሩ ነው ይላሉ? ለአባይ መዋጮ ሰዉን በምናስጨንቅበት በዚህ ግዜ ባለስልጣኖቻችን ይህንን ያህል ወጪ ሲያወጡ መልካም ነው…? በእውነቱ ጥሩ አይመስለኝም። በርግጥ እኔ በበኩሌ  ይሄንን የሰማሁ ግዜ ድሮ ድሮ በእንዲህ ያለው ነገር የሚጠረጠሩት እርስዎ ስለነበሩ ጎሽ ትንሽ ከሳቸው ራስ ላይ ገለል ይላሉ ብዬ ውስጥ ውስጡን ደስ ብሎኝ ነበር።

ምን ዋጋ አለው በነጋታው ሌላ ወሬ መጥቶ የእርስዎን ስምም አደባባይ አገኘሁት። በርግጥ እንደተለመደው ስምዎ ሲነሳ የሰማሁት ከቅንጦት ገበያ ጋር ተያይዞ ባለመሆኑ ተደስቻለሁ ቢሆንም ግን… በአደባባይ ስምዎ ሲነሳ ቅር ይለኛል። ምን መሰልዎ…? ያ ጎረምሳ ልጅዎ፤ ነፍሱን ይማረውና ከቀድሞው የደህንነት ሹም አቶ ክንፈ የሚወለደው… እ! እሱልዎ በየ ጋዜጣውና መፅሔቱ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ ይዝታል አሉ። አረ እንደው ሌላ ሰው አይስማን እንጂ እንደርሱ አባባልማ ለአባቱ ሞት ሁሉ ተጠያቂ የሚያደርገው ጠቅላይ ሚኒስትራችንን ነው። እኔማ በየድረ ገፁ ላይ ይህንን ባየሁ ግዜ በእውነቱ ይሄ ጉርምስና ነው…! ብዬ ወቀስኩት። በምን አነሳሁት እቴ…

የኔ ነገር አንድ ግዜ ጨዋታ ከጀመርኩ እና እህ… ብለው ከሰሙኝ መቼም ማብቂያም የለኝ፤ ወደ ዋናው ቁም ነገሬ ስመጣ ያንን ነገር እንዴት አደረጉልኝ ወ/ሮ አዜብ? ጠቅላይ ሚኒስትሩን እንዲመክሩልን ጠይቄዎት ነበር። ባለፈው ግዜ እንዳልኩዎ በእርስዎ ያምራል። እኛ ያሻንን ያህል ብንለፋ እርስዎ በሚስት ብልሀት የሚመክሩትን ያህል አይሆንልንምና ባለቤትዎን በዘዴ በዘዴ ይምከሩልን! ብዬዎት ነበር።

እውነቴን ነው የምልዎ ወ/ሮዬ እኛ ከአንጀታችን በክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ፍቅር  የወደቅነውን ያህል ብዙ ሰዎች ደግሞ ከልባቸው እየተቀየሟቸው ነው። ይህንን በስንትና ስንት ስለላ ያገኘሁት መረጃ መሰልዎ…! ባለፈው እንዳልኩዎ የሰዉም ሁናቴ የሳቸውም ምላሽ በዚሁ ከቀጠለ ወደፊት እንኳንስ  ህዝቡ እና የገዛ ጉርሻቸው እሺ ብሎ አልጠቀለል የሚላቸው ግዜ ሊመጣ ይችላልና ከአሁኑ ተመካክረን አንዳች ዘዴ እንዘይድ በሚል ነው ይህንን ደብዳቤ መፃፌ!

ይኸውልዎ ወይዘሮ አዜብ ህዝብ ሲከፋው፤ ህዝብ ሲበሳጭ ምን ሊያደረግ እንደሚችል ጠቅላይ ሚኒስትራችንም ጠንቅቀው ያውቁታል። እና ሳስበው ከእርስዎ ብዙ የሚጠበቅብዎ አይመስለኝም። እርሱን ብቻ ያስታውሷቸው እርሳቸው አንድም ስራ ስለሚበዛባቸው አንድም በሌላ ሌላ ምክንያት ሊረሱት ይችላሉ።

ቀዳማዊት እመቤት ሆይ መፅሐፍ ቅዱስ ላይ መፅሐፈ አስቴር በሚለው ምዕራፍ ውስጥ የአስቴርን ታሪክ አንብበውታል? “ምን ይሄ የቤተመንግስት ጣጣ እኮ ለእንዲህ ያለ መንፈሳዊ ምንባብ ግዜ አይሰጥም” ብለው እንደሚያጉረመርሙ በጠረጠርኩ። አይዞት እኔ እያለሁ ሀሳብ አይግባዎት ትንሽ ቀንጭቤ ከታሪኩ እንደሚከተለው እነግርዎታለሁ፤

በዛን ወቅት አርጤኬስ የሚባል ንጉስ በአስቴር ፍቅር ወደቀና ንግስት አደረጋት። እሷም በዛ እየኖረች ሳለ አሳዳጊዋ መርደኪዮስም ሆነ አጠቃላይ ህዝቧ እና ወገኗ ለታላቅ መከራ ተዳረጉ። ሐማ በተባለ የንጉሱ ሰው (ልክ በአሁኑ ግዜ እኛ ስራ አስፈፃሚ አካላት እንደምንላቸው ሹማምንት መሆኑ ነው) ህዝቡን ክፉኛ ስጋት ላይ ጣለው። እንደ እቅዱና አሳቡ አባቷን መርደኪዮስን ጨምሮ ህዝቡን በሙሉ ማጥፋት ነበር። በዚህ ግዜም ህዝቡ “አስቴር ወገናችን አንቺ በቤተመንግስቱ ውስጥ ነሽና እባክሽ ለምኝልን! ሊያጠፉን ቆርጠው ተነስተዋል…!” ሲሉ ወተወቷት። አባቷ መርደኪዮስም የሚመጣባቸውን መከራ በማሰብ የተነሳ ማቅ ለብሶ ሰነበተ።

የዛኔ አስቴር በንጉሱ ዘንድ ያላት አቅም እርስዎ ዛሬ በአቶ መለስ ላይ ያልዎትን አያክልም ነበር። እንደ ልቧም ገባ ወጣ እያለች “ያንን ነገር እንዴት አደረግኸው?” ብላ መጠየቅ አትችልም። በዚህም የተነሳ ለንጉሱ “በህዝቤ ላይ የተጫነውን መከራ አንሳልኝ” ብላ ጥያቄ ከማቅረቧ በፊት ለድፍረቱም ለስኬቱም እንዲሆን ህዝቡ ሶስት ቀን ሶስት ለሌት እንዲፆም አዘዘች። እርሷም ፆም እና ፀሎት አደረገች። ከዛም ለንጉሱ እራት ግብዣ ካደረገችለት በኋላ፤ “ወገኖቼ በአንተ ትዕዛዝና በአስፈፃሚህ ሐማ የተነሳ ሊያልቁ ነው እባክህን ይህንን አታድርግ አለችው።” ይገርምዎታል ወድያውኑ ልመናዋን ሰማት።

ወ/ሮ አዜብ ህዝብዎ ላይ መከራ ተጭኗል። አጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በታላቅ አበሳ ውስጥ ነው። ከዛም ወረድ ብለን ይበልጥ ወደ እርስዎ ህዝብ ጠጋ እንበል ካልን የወልቃይት ጠገዴ ሰው መከራውን እያየ ነው። የመላው ትግራይ ህዝብ አበሳውን እየቆጠረ ነው። አማራው ጉራጌው ኦሮሞው ከንባታው ሃድያው እውነት እውነት እልዎታለሁ አንድም የደላው ሰው የለም። ድሎቱም ምቾቱም ያለው እዛችው አራት ኪሎ ቤተ መንግስት ውስጥ ብቻ ነው።

በኑሮ ውድነት የሚጠበሰው አንሶ ለተለያዩ ልማታዊ መዋጮዎች በየቀኑ ገንዘብ አምጣ እየተባለ ነው። መሬቱ እየተወሰደ፣ እምነቱ እየተሸረሸረ፣ ቤተ አምልኮው እየፈረሰ ያለው ህዝብ የእርሶው ህዝብ ነው። እናም እንደ አስቴር ከንጉሱ ዘንድ የተጫነብን እንዲነሳልን ለምኑልን ብለን አብዝተን እንጮሀለን። አይዞት ሶስት ቀን ሶስት ሌት ፁሙ ማለት አይጠበቅብዎትም እኛ ቀድሞውንም እየፆምን ነውና ሃሳብ አይግባዎ…!

ባለፈውም ግዜም ያልኩዎት ይህንኑ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከህዝቡ ሰላማዊ ሰልፍ በላይ ከህዝቡ ኡኡታ በላይ የእርስዎን ምክር እና ልመና ተግባራዊ እንደሚያደርጉ አምናለሁ። እናም እባክዎ ለእርስዎ ጠቅላይ ባለቤት ለእኛ ጠቅላይ ሚኒስትር የሆኑት አቶ መለስ በህዝቡ ላይ የጫኑትን መከራ ያነሱ ዘንድ ይምከሩልን ይለምኑልን!

ከዚህ ሁሉ ጭቅጭቅ ብላችሁ ሁለታችሁም ዘወር ብትሉልንማ የመከራዎች ሁሉ መከራ ቀለለ ማለት ነበር።

ብቻ ቀዳማዊ እመቤት ይምከሩ እና እንደሚሆን ያድርጉ እባክዎን ጉዳዬን ችላ አይበሉብኝ። ኋላ ጥሩ ላይመጣ ይችላል።

አክባሪዎ…!

ወዳጄ እስቲ ቸር ያሰማን!

አማን ያሰንብተን!

Filed under: Uncategorized

የሐሙሱ መግለጫና የኮሚቴው መልስ

Saturday, May 5th, 2012

የኢትዮጵያ መንግሥት ሐሙስ ዕለቱ ባወጣው መግለጫ ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ ሁከት ለመፍጠር እየሞከሩ ናቸው ለሚላቸው ወገኖች ሕገመንግሥታዊ ሥርዓቱን እንዲያከብሩ ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል፡፡

በፌደራል ጉዳዮች ሚኒስቴር የወጣው መግለጫ በተለይ የአወሊያን ትምህርት ቤትና አንዳንድ ያላቸውን መስጊዶች በስም ይጠቅሣል፡፡

የሕዝበ ሙስሊሙ መፍትሔ አፈላላጊ ኮሚቴ ሰብሣቢ አቡበከር አህመድ በፌደራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ስለወጣው መግለጫ ከቪኦኤ ጋር ቃለምልልስ አድርገዋል፡፡

ዝርዝሩን ያድምጡ

ይድረስ ለ/ወሮ አዜብ መስፍን … ያንን ነገር እንዴት አደረጉልኝ?

Saturday, May 5th, 2012

abetokichaw@gmail.com

ውድ የፍትህ ጋዜጣ አንባቢ ወዳጆቼ እንዴት አላችሁልኝ? “እኔስ አለሁ አለሁ አለሁ እንደምንም እግዜር ያመጣውን ሰው አልችል አይልም” የሚል ዘፈን የሚዘፍንልን ሁነኛ ሞዛቂ አጣን አይደል…? ለማንኛወም አንተ እንዴት ነህ ብለው የጠየቁኝ እንደሆነ እኔው ራሴ አዜማታለሁ!

ይህ ደብዳቤ ለቀዳማዊት አዜብ መስፍን በታላቅ ትህትና እና አክብሮት የተፃፈ ነው። ከሁሉም በላይ ግን ለቤተመንስግስቱ ቤተሰቦች ያነኝን የላቀ ፍቅር እና አክብሮት እንዲሁም ታማኝነት የሚያሳብቅ በመሆኑ ይህንን ሀሳብ የምትቃወሙ ወዳጆችን ከወዲሁ ይቅርታ መጠየቅ ተገቢ ነው።

ጀመርኩ፤

ክብርት ወ/ሮ አዜብ መስፍን እንዴት ሰነባበቱልኝ? ባለፈው ግዜ ይድረስዎ አይድረስዎ እንጃ አንድ መልዕክት ሰድጄልዎ ነበር። እርግጥ ነው ደብዳቤዬን በዌብ ሳይቶች ላይ እንዲታተም አደረግሁ እንጂ በአድራሻዎ አላኩልዎም። ታድያ እነዚህ ድረ ገፆች ደግሞ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገቡ ክልከላ የተደረገባቸው በመሆናቸው፤ ምናልባት ለገበያ፣ ወይም ቤተሰብ ጥየቃ፣ ወይም ደግሞ አንዱን ቅዳሜና እሁድ ንፋስ ለመቀበል ዱባይ ወይ ቻይና ወይም እንግሊዝና አሜሪካ ብቅ ካላሉ በስተቀር አራት ኪሎ ቁጭ ብለው በድረ ገፅ የታተመ ደብዳቤዬ ላይደርሶት ይችል ይሆናል ብዬ እሰጋለሁ።

አሁን አሁንማ ያው እንደሚያውቁት “ኢንሳ” የተባለው ዌብሳይቶችን በመዝጋት የሚተዳደረው ዘጊ መስሪያቤት እንኳንስ የተጠናከሩ ዌብ ሳይቶችን ይቅርና እንደኔ ያለን ምስኪኖች ወግ ይድረሰን እና ወግ እናወጋ ብለን የከፈትናቸውን ሚጢጢ ብሎጎች ሁሉ እየዘጋ ከምንወደውና ከሚወደን መንግስታችንም ሆነ ህዝባችን የማለያየት ስራ እየተሰራብን ይገኛል።

የምሬን ነው የምልዎ ይሄ ክፋት ነው። ለምን ከመንግስታቸው ጋር ተግባቡ… ለምን ደብዳቤ ተላላኩ ለምን ተስማሙ የሚል ምቀኝነት። እኔ በበኩሌ ዘወትር እርስዎን እና ጠቅላይ ሚኒስትሬን ጨምሮ መላው የኢህአዴግ አባላት በስራ የዛለ አዕምሯችሁን ዘና ለማድረግ እንደተጋሁ ነው። (እዝች ጋ ታይፕ አልገደፍኩም አይደል…? እባክዎ ይቺ የታይፕ ግድፈት ከብዙ ሰው አያቀያየመችኝ ነው። በተለይ ስራ እኔ ሴራ እየተመሳሰሉብኝ ስቸገር ባዩኝ…! የኛ ሰው ደግሞ ቶሎ ነው የሚከፋው። …አይ አሁን ግን ልክ ነኝ። ሴራ አላልኩም ስራ ነው ያልኩት።) እናልዎ በስራ የዛለ አዕምሯችሁን ትንሽ ዘና እንዲል የማላደርገው ጥረት የለም።

ታድያ ይገርምዎታል የእኔ ብሎግ እንኳ ሳይቀር ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገበ ተከልክልዎሎታል። እኔማ የለም ተሳስተው ነው የእኔ ባይመስላቸው ነው… ብዬ ድጋሚ ስከፍት፤ አሁንም ሲዘጉት፣ አሁንም ስሞክር፤ አሁንም ሲዘጉት ቢያምኑኝም ባያምኑኝም አስራ አንድ ግዜ ተዘግቶብኛል። ከዚህ በላይ ከሄድኩኝ ከሀገሪቱ የእድገት ቁጥር ጋር መፎካከር ነው ብዬ ለግዜው ብሎግ ከፈታውን ተወት አድርጌዋለሁ።

እሜትዬ እኛ ኢቲቪ የፈለገውን ሲያቀርብ “ብሎክ” ማድረጊያ ሪሞቱ አጠገባችን እያለ ይሁን ለኛው ብሎ ነው በሚል ቅን አመለካከት ያሻውን ቢናገር ያሻውን ቢያወራ ዝም ብለን እንሰማለን እንጂ አንዘጋውም። በርግጥ ብዙ ግዜ የቴሌቪዥናችን ፕሮግራሞች እርሾ ይበዛባቸዋል መሰለኝ ሆድ ይነፋሉ። ቢሆንም ግን ተመልክተን ከጨረስን በኋላ ቀንዶ ወይም እናትና ልጅ አረቄ ጠጥተን እንበትነዋለን እንጂ ፕሮግራሙን “ብሎክ” አድርገን ወይም አቋርጠነው አናውቅም።

ውይ ኢቲቪን ሳነሳ ምን ትዝ አለኝ መሰልዎ አንዱ ፀሀፊ በቅርቡ በእናንተ ላይ የፃፈውን አይቼ እንዴት እንዴት ስበሳጭ እንደነበር ቢመለከቱኝ፤ ምን ያህል ተቆርቋሪዎ እና ወዳጅዎ እንደሆንኩ ይረዱልኝ ነበር። በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን የሚተላለፈውን ገበና እና ሰው ለሰው ድራማ መቼም ሳይከታተሉት አይቀሩም…! እናልዎ በዛ ላይ ያሉ እኩይ ገፀ ባህሪ ሆነው፤ ነገር ግን ሁሌ ሲሳካላቸው የሚታዩ ሰዎች አሉ። የሰው ለሰዉ አስናቀ እና የገመናዋ ለምለም። ታድያ ይህ ያበሳጨኝ ክፉ ፀሀፊ አቶ አስናቀን ከአቶ መለስ ጋር ወ/ሮ ለምለምን ደግሞ ከእርስዎ ጋር አመሳስሎ አላየሁትም መሰልዎ…!? በእውነቱ በብስጭት ደሜ ከዋጋ ግሽበቱ በላይ ነው የጨመረው።

ታድያ ከላይ እንዳልክዎ በየ ድረገፁ የምንለጥፈው ፅሁፍ ወደ ኢትዮጵያ እንዳይገባ ሲከለከል ለእርስዎ እና ለጠቅላይ ሚኒስትሬም የምልከው መልዕክት ሳይደርስ ይቀራል ብዬ እሰጋለሁ። ወይስ ቤተ መንግስቱ ከኢትዮጵያ ውጪ ነው የሚገኘው…? አንዳንድ አሽሟጣጮች እንደሚሉት ከሆነ አገሪቷ ላይ የሚመጣ ችግር አንድም ግዜ ጎብኝቶት ስለማያውቅ ቤተመንግስቱ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው ለማለት አያስደፍርም ይላሉ።

ለምስሌ “የገበያ ዋጋ መናር ለቤተመንስግስት ሰዎች ምናቸውም አይደለም ምክንያቱም ገበያቸው ዱባይ እና ቻይና ነው” እያለ ሰዉ ያልተጠየቀውን ሲያወራ ቢሰሙት ይደነቃሉ። ይቺ ይቺ እርስዎን ለመንካት ነው። እኔ ግን እከራከርልዎታለሁ። ለራስዎ “በአለም ላይ ደሃ ከሚባሉ መሪዎች መካከል አይደሉ እንዴ?” አረ ይልቁንስ ሰሞኑን የሰማሁትን ሳልነግርዎ… እኚያ ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሩ ደቡብ አፍሪካ የሄዱ ግዜልዎ… ወደ አስር ሺህ ዶላር አውጥተው ጌጣጌጥ ሲገዙ ነበር አሉ። ይሄ ነገር ግን ለድርጅታችን ስም ጥሩ ነው ይላሉ? ለአባይ መዋጮ ሰዉን በምናስጨንቅበት በዚህ ግዜ ባለስልጣኖቻችን ይህንን ያህል ወጪ ሲያወጡ መልካም ነው…? በእውነቱ ጥሩ አይመስለኝም። በርግጥ እኔ በበኩሌ  ይሄንን የሰማሁ ግዜ ድሮ ድሮ በእንዲህ ያለው ነገር የሚጠረጠሩት እርስዎ ስለነበሩ ጎሽ ትንሽ ከሳቸው ራስ ላይ ገለል ይላሉ ብዬ ውስጥ ውስጡን ደስ ብሎኝ ነበር።

ምን ዋጋ አለው በነጋታው ሌላ ወሬ መጥቶ የእርስዎን ስምም አደባባይ አገኘሁት። በርግጥ እንደተለመደው ስምዎ ሲነሳ የሰማሁት ከቅንጦት ገበያ ጋር ተያይዞ ባለመሆኑ ተደስቻለሁ ቢሆንም ግን… በአደባባይ ስምዎ ሲነሳ ቅር ይለኛል። ምን መሰልዎ…? ያ ጎረምሳ ልጅዎ፤ ነፍሱን ይማረውና ከቀድሞው የደህንነት ሹም አቶ ክንፈ የሚወለደው… እ! እሱልዎ በየ ጋዜጣውና መፅሔቱ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ ይዝታል አሉ። አረ እንደው ሌላ ሰው አይስማን እንጂ እንደርሱ አባባልማ ለአባቱ ሞት ሁሉ ተጠያቂ የሚያደርገው ጠቅላይ ሚኒስትራችንን ነው። እኔማ በየድረ ገፁ ላይ ይህንን ባየሁ ግዜ በእውነቱ ይሄ ጉርምስና ነው…! ብዬ ወቀስኩት። በምን አነሳሁት እቴ…

የኔ ነገር አንድ ግዜ ጨዋታ ከጀመርኩ እና እህ… ብለው ከሰሙኝ መቼም ማብቂያም የለኝ፤ ወደ ዋናው ቁም ነገሬ ስመጣ ያንን ነገር እንዴት አደረጉልኝ ወ/ሮ አዜብ? ጠቅላይ ሚኒስትሩን እንዲመክሩልን ጠይቄዎት ነበር። ባለፈው ግዜ እንዳልኩዎ በእርስዎ ያምራል። እኛ ያሻንን ያህል ብንለፋ እርስዎ በሚስት ብልሀት የሚመክሩትን ያህል አይሆንልንምና ባለቤትዎን በዘዴ በዘዴ ይምከሩልን! ብዬዎት ነበር።

እውነቴን ነው የምልዎ ወ/ሮዬ እኛ ከአንጀታችን በክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ፍቅር  የወደቅነውን ያህል ብዙ ሰዎች ደግሞ ከልባቸው እየተቀየሟቸው ነው። ይህንን በስንትና ስንት ስለላ ያገኘሁት መረጃ መሰልዎ…! ባለፈው እንዳልኩዎ የሰዉም ሁናቴ የሳቸውም ምላሽ በዚሁ ከቀጠለ ወደፊት እንኳንስ  ህዝቡ እና የገዛ ጉርሻቸው እሺ ብሎ አልጠቀለል የሚላቸው ግዜ ሊመጣ ይችላልና ከአሁኑ ተመካክረን አንዳች ዘዴ እንዘይድ በሚል ነው ይህንን ደብዳቤ መፃፌ!

ይኸውልዎ ወይዘሮ አዜብ ህዝብ ሲከፋው፤ ህዝብ ሲበሳጭ ምን ሊያደረግ እንደሚችል ጠቅላይ ሚኒስትራችንም ጠንቅቀው ያውቁታል። እና ሳስበው ከእርስዎ ብዙ የሚጠበቅብዎ አይመስለኝም። እርሱን ብቻ ያስታውሷቸው እርሳቸው አንድም ስራ ስለሚበዛባቸው አንድም በሌላ ሌላ ምክንያት ሊረሱት ይችላሉ።

ቀዳማዊት እመቤት ሆይ መፅሐፍ ቅዱስ ላይ መፅሐፈ አስቴር በሚለው ምዕራፍ ውስጥ የአስቴርን ታሪክ አንብበውታል? “ምን ይሄ የቤተመንግስት ጣጣ እኮ ለእንዲህ ያለ መንፈሳዊ ምንባብ ግዜ አይሰጥም” ብለው እንደሚያጉረመርሙ በጠረጠርኩ። አይዞት እኔ እያለሁ ሀሳብ አይግባዎት ትንሽ ቀንጭቤ ከታሪኩ እንደሚከተለው እነግርዎታለሁ፤

በዛን ወቅት አርጤኬስ የሚባል ንጉስ በአስቴር ፍቅር ወደቀና ንግስት አደረጋት። እሷም በዛ እየኖረች ሳለ አሳዳጊዋ መርደኪዮስም ሆነ አጠቃላይ ህዝቧ እና ወገኗ ለታላቅ መከራ ተዳረጉ። ሐማ በተባለ የንጉሱ ሰው (ልክ በአሁኑ ግዜ እኛ ስራ አስፈፃሚ አካላት እንደምንላቸው ሹማምንት መሆኑ ነው) ህዝቡን ክፉኛ ስጋት ላይ ጣለው። እንደ እቅዱና አሳቡ አባቷን መርደኪዮስን ጨምሮ ህዝቡን በሙሉ ማጥፋት ነበር። በዚህ ግዜም ህዝቡ “አስቴር ወገናችን አንቺ በቤተመንግስቱ ውስጥ ነሽና እባክሽ ለምኝልን! ሊያጠፉን ቆርጠው ተነስተዋል…!” ሲሉ ወተወቷት። አባቷ መርደኪዮስም የሚመጣባቸውን መከራ በማሰብ የተነሳ ማቅ ለብሶ ሰነበተ።

የዛኔ አስቴር በንጉሱ ዘንድ ያላት አቅም እርስዎ ዛሬ በአቶ መለስ ላይ ያልዎትን አያክልም ነበር። እንደ ልቧም ገባ ወጣ እያለች “ያንን ነገር እንዴት አደረግኸው?” ብላ መጠየቅ አትችልም። በዚህም የተነሳ ለንጉሱ “በህዝቤ ላይ የተጫነውን መከራ አንሳልኝ” ብላ ጥያቄ ከማቅረቧ በፊት ለድፍረቱም ለስኬቱም እንዲሆን ህዝቡ ሶስት ቀን ሶስት ለሌት እንዲፆም አዘዘች። እርሷም ፆም እና ፀሎት አደረገች። ከዛም ለንጉሱ እራት ግብዣ ካደረገችለት በኋላ፤ “ወገኖቼ በአንተ ትዕዛዝና በአስፈፃሚህ ሐማ የተነሳ ሊያልቁ ነው እባክህን ይህንን አታድርግ አለችው።” ይገርምዎታል ወድያውኑ ልመናዋን ሰማት።

ወ/ሮ አዜብ ህዝብዎ ላይ መከራ ተጭኗል። አጠቃላይ የኢትዮጵያ ህዝብ በታላቅ አበሳ ውስጥ ነው። ከዛም ወረድ ብለን ይበልጥ ወደ እርስዎ ህዝብ ጠጋ እንበል ካልን የወልቃይት ጠገዴ ሰው መከራውን እያየ ነው። የመላው ትግራይ ህዝብ አበሳውን እየቆጠረ ነው። አማራው ጉራጌው ኦሮሞው ከንባታው ሃድያው እውነት እውነት እልዎታለሁ አንድም የደላው ሰው የለም። ድሎቱም ምቾቱም ያለው እዛችው አራት ኪሎ ቤተ መንግስት ውስጥ ብቻ ነው።

በኑሮ ውድነት የሚጠበሰው አንሶ ለተለያዩ ልማታዊ መዋጮዎች በየቀኑ ገንዘብ አምጣ እየተባለ ነው። መሬቱ እየተወሰደ፣ እምነቱ እየተሸረሸረ፣ ቤተ አምልኮው እየፈረሰ ያለው ህዝብ የእርሶው ህዝብ ነው። እናም እንደ አስቴር ከንጉሱ ዘንድ የተጫነብን እንዲነሳልን ለምኑልን ብለን አብዝተን እንጮሀለን። አይዞት ሶስት ቀን ሶስት ሌት ፁሙ ማለት አይጠበቅብዎትም እኛ ቀድሞውንም እየፆምን ነውና ሃሳብ አይግባዎ…!

ባለፈውም ግዜም ያልኩዎት ይህንኑ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከህዝቡ ሰላማዊ ሰልፍ በላይ ከህዝቡ ኡኡታ በላይ የእርስዎን ምክር እና ልመና ተግባራዊ እንደሚያደርጉ አምናለሁ። እናም እባክዎ ለእርስዎ ጠቅላይ ባለቤት ለእኛ ጠቅላይ ሚኒስትር የሆኑት አቶ መለስ በህዝቡ ላይ የጫኑትን መከራ ያነሱ ዘንድ ይምከሩልን ይለምኑልን!

ከዚህ ሁሉ ጭቅጭቅ ብላችሁ ሁለታችሁም ዘወር ብትሉልንማ የመከራዎች ሁሉ መከራ ቀለለ ማለት ነበር።

ብቻ ቀዳማዊ እመቤት ይምከሩ እና እንደሚሆን ያድርጉ እባክዎን ጉዳዬን ችላ አይበሉብኝ። ኋላ ጥሩ ላይመጣ ይችላል።

አክባሪዎ…!

ወዳጄ እስቲ ቸር ያሰማን!

አማን ያሰንብተን!


Filed under: Uncategorized

ወጣት እናቶችና የኑሮ ውድነት በኢትዮጵያ

Saturday, May 5th, 2012

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

የዛሬው የወጣቶች ዓለም መሰናዶ ርዕስ «ልጆቻቸውን ለብቻቸው የሚያሳድጉ ወጣት እናቶች እና የኑሮ ውድነት በኢትዮጵያ» የሚል ነው። ከአዲስ አበባ እና ከኢልባቡር ሁለት ወጣት እናቶችን አነጋግረናል። የስራ ውሎው፣ ልጅ የማሳደጉ፣ የኑሮ ውድነቱ እና የማኅበራዊ ህይወት መስተጋብሩ በወጣቶቹ ዘንድ ምን ይመስላል? ከራሳቸው ከወጣቶቹ አንደበት እንሰማለን።

ልጆቻቸውን በተለያየ ምክንያት ለብቻቸው የሚያሳድጉ እናቶች ቁጥር በኢትዮጵያ በውል ባይታወቅም በርካታ እንደሆኑ ግን ብዙዎች ይገመታሉ። በተለይ እናቶቹ ወጣት በሚሆኑበት ጊዜ የሚያጋጥማቸው ፈተና እና የኑሮ ውጣ ውረድ እንዲህ በቀላሉ የሚገለፅ አይደለም። የሃያ ስድስት ዓመቷ ወጣት ነፃነት ታከለ ነዋሪነቷ በአዲስ አበባ ከተማ ነው። በቅርቡ አራት ዓመት የሚሞላት ልጇን ለብቻዋ ማሳደግ የጀመረችው የሃያ ሶስት ዓመት ወጣት ሳለች አንስቶ ነው።

የሃያ አራት ዓመት ወጣቷ ትዕግስት ወንድሙ ደግሞ በሙያዋ መምህርት ናት። ኢልባቡር መቱ በሚገኝ የገጠር ትምህርት ቤት ውስጥ ነው የምታስተምረው። የአንድ ልጅ እናት ስትሆን በስራ ምክንያት ከባለቤቷ ርቃ መኖር ከጀመረች ዓመታት ተቆጥረዋል። በወጣትነት ለብቻ ልጅ የማሳደጉን ከባድ ፈተና እንደምንም እየተወጣችው እንደሆነ ነው የምትገልፀው።

በእርግጥ የኑሮ ውድነቱ ተፅዕኖውን ያሳረፈው ልጆቻቸውን ለብቻቸው በሚያሳድጉ ወጣት እናቶች ላይ ብቻ ሳይሆን፤ በአብዛኛው ኅብረተሰብም እንደሆነ እየተገለፀ ነው። በተለይ በኢትዮጵያ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሻቀበ የመጣው የዋጋ ግሽበት ያስከተለው የኑሮ ውድነት በርካቶችን ለችግር መዳረጉ ይታወቃል። ወጣቷ መምህርት ትዕግስት ወንድሙ፥

ጉዳዩ የሚመለከተው መስሪያ ቤት ባወጣው ዘገባ የዋጋ ግሽበቱ 32.5 በመቶ እንደሆነ ገልጿል። ይህ መረጃ እንግዲህ ከመንግስት በኩል የተገኘ ሲሆን፤ አንዳንዶች ግሽበቱ ከዚያም በላይ እንደሆነ ነው የሚጠቁሙት። እንደ ገለፃው የምግብ ዋጋ ብቻውን በኢትዮጵያ የዘንድሮው ከዓምናው የመጋቢት ወር ጋር ሲነፃፀር በ40.9 ያህል ማሻቀቡ ይታወቃል። ተፅዕኖው እንደ አብዛኛው ኅብረተሰብ ወጣት ነፃነትን የሚመለከት ይሆን?

የኑሮ ውድነት ኢትዮጵያ ውስጥ በማኅበረሰቡ ዘንድ ያሳደረውን ተፅዕኖ ለአብነት ያህል ለማሳየት አዲስ አበባ እና ኢልባቡር የሚኖሩ ሁለት ወጣቶችን ያቀረብንበት ዝግጅት ነበር። «ልጆቻቸውን ለብቻቸው የሚያሳድጉ ወጣት እናቶች እና የኑሮ ውድነት በኢትዮጵያ» በሚል ያጠናቀርነው ዝግጅት በዚህ ይጠናቀቃል።

[podcast]http://radio-download.dw.de/Events/dwelle/dira/mp3/amh/ACA7D0D8_2_dwdownload.mp3[/podcast]

ወያኔ የኢትዮጵያ ሙስሊሞችን አስጠነቀቀ

Friday, May 4th, 2012

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

የመለስ ዜናዊ መንግሥት በሃይማኖት ሽፋን ህገ-መንግሥታዊ ሥርዓትን በኃይል ለመናድ የእየተንቀሳቀሱ ነው ያላቸውን ወገኖች ትናንት ማታ በሰጠው መግለጫ ላይ በጥብቅ ማስጠንቀቁን ታደሰ እንግዳው የላከልን ዘገባ ያስረዳል። ያዳምጡ

[podcast]http://radio-download.dw.de/Events/dwelle/dira/mp3/amh/AF23030F_1_dwdownload.mp3[/podcast]

በኢትዮጵያ የጉዲፈቻ ሂደት ውስጥ ጉድለት እንዳለ ተገለጸ

Friday, May 4th, 2012

ሳምንታዊው "ኢትዮጵያ በጋዜጦች» ፕሮግራማችን ለዛሬ ሁለት ርእሶችን ይዞ ቀርቧል።

- በኢትዮጵያ የጉዲፈቻ ሂደት ውስጥ ጉድለት እንዳለ ተገለጸ

-የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በኢትዮጵያ የተጽዕኖ አቅም የለውም ተባል

አንድ ዜና፤ ርዕዮት አለሙ ለሽልማት ተመረጠች

Friday, May 4th, 2012

በፍትህ ጋዜጣ አምደኛ ሆና በምትሰራበት ወቅት “አሸበርሽ” ተብላ የታሰረችው ርዮት አለሙ “ኢንተርናሽናል ውመን ሚዲያ ፋውንዴሽን” የተባለ ድርጅት የሚዲያ ጀግና ሲል ለሽልማት መረጣት።

ሽልማቱ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ራስን ለአደጋ አጋልጦ በጋዜጠኝነታቸው ለተጉ ሴቶች የሚሰጥ ሲሆን፤ ከርዮት አለሙ ጋር አንዲት የፓልስቲን እና አንዲት የአዠርባዣን ጋዜጠኞች ለሽልማቱ ተመርጠዋል።

እንደሚታወቀው ርዮት አለሙ በአሁኑ ግዜ የገንዘብና የእስር ቅጣት ተወስኖባት በቃሊቲ እስር ቤት የምትገኝ ሲሆን “አሸባሪ” ተብላ በተከሰሰች ግዜ ለማስረጃነት ከቀረቡባት መካከል የፎቶ ካሜራ እና በፍትህ ጋዜጣ ላይ ያሳተመቻቸው ፅሁፎች እና በፌስ ቡክ በኩል ሰዎች “ታግ” ያደረጓት በጠቅላይ ሚኒስትሩ ላይ የሚያላግጡ ምስሎች ይገኙበታል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የእስክንድር ነጋን ሽልማት ባለቤቱ ሰርካለም ፋሲል አሜሪካ ሄዳ መቀበሏ ተሰምቷል። (እየተከታተላችሁ ያላችሁት… ልላችሁ እኮ ምንም አልቀረኝም…!)

ጥርጣሬ

መንግስታችን “አሸባሪ” ያላቸውን በሙሉ በተለይ በአሜሪካ የሚገኙ አለም አቀፍ ድርጅቶች ጀግና እያሉ እየሸለሙ ይገኛሉ። አሁን አንዳች ነገር ጠረጠርኩ። በዚህ ብስጭት መንግስት አሜሪካ አሸባሪ ብላ የገደለችውን ቢላደንን እዛው ያለበት ድረስ ሄጄ የጀግና ሽልማት ልስጠው እንዳይል እየሰጋሁ ነው። እልህ ጩቤ ያስውጣል አይደል የሚባለው!

በመጨረሻም

ርዮት አለሙ እና ወዳጅ ዘመዶቿ እንዲሁም የሙያ አጋሮቿን በሙሉ እንኳን ደስ አላችሁ እላለሁ!

2ኛ የፓኪስታን ዜጋ በጋምቤላ ሞተ

Thursday, May 3rd, 2012

በጋምቤላ ክልል ታጣቂዎች በከፈቱት ጥቃት ቆስለው ከነበሩት ፓኪስታናዊያን አንዱ ትናንት ሕይወቱ ማለፉን በኢትዮጵያ የፓኪስታን አምባሣደር አስታወቁ፡፡

በዚህም መሠረት ጥቃቱ በተፈፀመበት ዕለት የተገደለውን ጨምሮ የሞቱት የፓኪስታን ዜጎች ቁጥር ሁለት ደርሷል፡፡

ቆስሎ የነበረው ፓኪስታናዊ ሕክምና ያገኝ የነበረው በመቱ ሆስፒታል እንደነበር ታውቋል፡፡

በጋምቤላ ክልል በሰፊ የእርሻ ልማት ስራ ላይ ከተሰማራው ሳዑዲ ስታር ዋና ጣቢያ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ባለፈው ቅዳሜ በደረሰው ጥቃት የአራት ኢትዮጵያዊያንና የአንድ ፓኪስታናዊ ሕይወት ማለፉ ይታወሳል።

አራት ፓኪስታናዊያንና አራት ኢትዮጵያዊያን ደግሞ ቀላልና ከባድ ጉዳት ደርሶባቸው እንደነበር ተገልጿል።

በሌላ በኩል ደግሞ ትናንት ፖኬዲ በምትባል ቀበሌ የመንግሥት ወገን የሆኑ ታጣቂዎች፣ መምህራንና ተማሪዎች ተገድለዋል ሲሉ አንድ የአካባቢው ነዋሪና በሌላ በኩል ደግሞ የጋራ እንቅስቃሴ ለአዲሲቱ ኢትዮጵያ የሚባለው ቡድን ዋና ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ኦባንግ ሜቶ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡

ዝርዝር ዘገባዎቹን ያድምጡ

[podcast]http://www.voanews.com/MediaAssets2/amharic/dalet/AMH_sa_ef_gambella-pakistan-killings_05_03_12.Mp3[/podcast]

ጋምቤላ የቆሰለ ፓኪስታናዊ ሞተ

Thursday, May 3rd, 2012

በጋምቤላ ክልል ታጣቂዎች በከፈቱት ጥቃት ቆስለው ከነበሩት ፓኪስታናዊያን አንዱ ትናንት ሕይወቱ ማለፉን በኢትዮጵያ የፓኪስታን አምባሣደር አስታወቁ፡፡

በዚህም መሠረት ጥቃቱ በተፈፀመበት ዕለት የተገደለውን ጨምሮ የሞቱት የፓኪስታን ዜጎች ቁጥር ሁለት ደርሷል፡፡

ቆስሎ የነበረው ፓኪስታናዊ ሕክምና ያገኝ የነበረው በመቱ ሆስፒታል እንደነበር ታውቋል፡፡

በጋምቤላ ክልል በሰፊ የእርሻ ልማት ስራ ላይ ከተሰማራው ሳዑዲ ስታር ዋና ጣቢያ አምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ባለፈው ቅዳሜ በደረሰው ጥቃት የአራት ኢትዮጵያዊያንና የአንድ ፓኪስታናዊ ሕይወት ማለፉ ይታወሳል።

አራት ፓኪስታናዊያንና አራት ኢትዮጵያዊያን ደግሞ ቀላልና ከባድ ጉዳት ደርሶባቸው እንደነበር ተገልጿል።

በሌላ በኩል ደግሞ ትናንት ፖኬዲ በምትባል ቀበሌ የመንግሥት ወገን የሆኑ ታጣቂዎች፣ መምህራንና ተማሪዎች ተገድለዋል ሲሉ አንድ የአካባቢው ነዋሪና በሌላ በኩል ደግሞ የጋራ እንቅስቃሴ ለአዲሲቱ ኢትዮጵያ የሚባለው ቡድን ዋና ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ኦባንግ ሜቶ ለቪኦኤ ገልፀዋል፡፡

ዝርዝር ዘገባዎቹን ያድምጡ



ኤርትራ በዓለም አንደኛ የፕሬስ ነፃነት ገዳቢ ተባለች

Thursday, May 3rd, 2012

የሚድያ ነፃነት ጤናማና ንቁ ኅብረተሰቦች እንዲኖሩ አስፈላጊ ነው ተብሎ ይታመናል፡፡

በዓለም ዙሪያ ገደብ የሌለውን መረጃ ለማግኘት የሰዉ ጥማት እየበረታ በሄደ መጠን አንዳንድ መንግሥታት ያንን ፍሰት ለመገደብ ወይም ለማቆም የማያደርጉት ጥረት የለም፡፡

ዛሬ ሚያዝያ 25 የዓለም የፕሬስ ነፃነት ወይም ሃሣብን የመግለፅ ነፃነት ቀን ነው፡፡

ከእንግሊዝኛ መጠሪያው ምሕፃር ሲፒጄ እየተባለ የሚታወቀው ዓለምአቀፉ የጋዜጠኞች ደኅንነት ተሟጋች ድርጅት ይህንኑ ዕለት በማስመልከት ይፋ ባደረገው ሪፖርት ሃሣብን የመግለፅ ነፃነትን በብርቱ የሚገድቡ ያላቸውን አሥር ሃገሮች ዝርዝር አውጥቷል፡፡

በዝርዝሩ ላይ በአንደኛ ተራ ቁጥር የሠፈረችው ኤርትራ ስትሆን ተከታዮቿ ሰሜን ኮርያ፣ ሦሪያ፣ ኢራን፣ ኢኳቶሪያል ጊኒ፣ ኡዝቤክስታን፣ በርማ፣ ኩባ፣ ቤላሩስና ሣዑዲ አረቢያ ናቸው፡፡

ኢትዮጵያም ከቻይና፣ ከቱርክሜንስታን፣ ከቪየትናም፣ ከሱዳንና ከአዘርባይጃን ምድብ የምትገኝ ሆና በዝርዝሩ ላይ ከቀዳሚዎቹ አሥራ አምስት መካከል የምትገኝ መሆኑን አንድ የሲፒጄ ሃላፊ ገልጿል፡፡
ዘገባውን ያድምጡ፡፡

የአማራጭ ኃይል ቴክኖሎጂ ፈጠራ በመቀሌ

Thursday, May 3rd, 2012

መቀሌ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ሰው አማራጭ የኃይል ምንጭ ከቆሻሻ ያመርታሉ፡፡

በተለምዶ ቀበሌ 11 እየተባለ በሚጠራው መንደር የሚኖሩት አቶ የማነ ማሓሪ ስለ ሥራቸው ሲናገሩ “ቆሻሻ ሲባል የወዳደቀ ወረቀት፣ የእንጨት ፍቅፋቂ የደረቀ ሣርና ቅጠል” ናቸው ብለዋል፡፡ እነርሱን በውኃ ብቻ አጣብቀው ለማገዶነት ያዘጋጇቸዋል፡፡

አቶ የማነ ለዚሁ የሚያገለግላቸው በእጅ የሚሠራ ማምረቻ ማሽንም ሠርተዋል፡፡

ዘገባውን ያዳምጡ፡፡

የአራት ሰዎችን ህይወት ለቀጠፈው የአርሲ ግጭት ተጠያቂው ማን ነው?

Thursday, May 3rd, 2012

በምእራብ አርሲ አሳሳ ከተማ ለአራት ሰዎች ህልፈት ምክንያት የሆነውን  ፖሊስና በአካባቢው ማህበረሰብ መካከል የተቀሰቀሰ ግጭት ሃላፊነት ማን እንደሚወስድ እያወዛገበ ነው።

የኢትዮጵያ መንግስት በሃይማኖት ሽፋን የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲመሩ የነበሩ አንድ የአሳሳ ከተማ ነዋሪን የጸጥታ ሃይሎች በቁጥጥር ስር ሲያውሉ፤ ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት በሰው ላይና በንብረት ጥፋት ደርሷል ብሏል።

በስፍራው የነበሩ የአይን ምስክሮች ፖሊስ በቁጥጥር ስር ያዋለው ሰው፤ ለምን እንደሚታሰር፤ ከታሰረም መብቱ ተጠብቆ ወደ ፖሊስ ጣቢያ እንዲያመራ፤ ወይም የአካባቢው ማህበረሰብ ለህግ እንዲያቀርብ በጠይቁ ጊዜ ፖሊሶች ሁኔታውን ባለመቀበል ሰውየውን ሲያስሩ፤ ማህበረሰቡ በቁጣ ድንጋይ መወርወር መጀመሩን ይገልጻሉ። ለዚህ ቁጣ የፖሊስ አጸፋዊ ምላሽ ጥይት በቀጥታ ውደ ሰዎች መተኮስ እንደነበር በስፍራው የነበሩ ሰዎች ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል።

ከኦሮሚያ ፖሊስ ቃል አቀባይ ኮማንደር አበበ ለገሰና ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር የተደረገውን ቃለ ምልልስ ያዳምጡ

አንድ ፉገራ፤ የዋልድባው ጅብ ጥቃት እና ጠቅላይ ሚኒስትሩ!

Thursday, May 3rd, 2012

ከዚህ በፊት ሳይገባኝ “ሪፖርተር” የሚል ማዕረግ ሰጥታኝ የነበረ አንድ ጋዜጣ ነበረች። “ሆመር” ትባላለች። እንዴት በፍቅር ምንወዳት ጋዜጣ ነበረች መሰላችሁ። በአሁኑ ወቅት እንደማንኛውም የኢትዮጵያ ጋዜጣ ወግ ደርሷት “ነብስ ይማር” ለመባል በቅታለች። በዚሁ አጋጣሚ ኢትዮጵያ ውስጥ ዛሬ የፕሬስ ቀን እየተከበረ ነው አሉ ስላቅ በየፈርጁ ማለት ይሄኔ ነው! ግን እንኳን አደረሰን ማለት ይገባል።

በዛች ጋዜጣ ላይ የሚወጣ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” የሚል አንድ አምድ ነበረን። በነገራችን ላይ በዚህ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” ጨዋታ ከባለቤቷ ሆመር  ጋዜጣ ይልቅ የነ ብርሃኔ ንጉሴ ኢንፎኢቴመንት ታዋቂ ሆናበታለች።

የሆነው ሆኖ በተለይ ዶሮዋ መንገዱን ስታቋርጥ የተለያዩ መሪዎቻችን የተናገሩትእውቅና ያገኘ ጨዋታ ነበር።

አሁን በቅርቡ በዋልድባ ገዳም የሚገነባው ስኳር ፋብሪካ ሂደቱን ክፉ እንዳያጋጥመው መንግስት ከመደባቸው ፌደራል ፖሊሶች ውስጥ አራቱን ጅብ በልቷቸው ነበር። ይህ አስደንጋጭ ዜና ነው። ልብ ላለው መንግስት  ጥሩ ትምህርት የሚሰጥም ነው። አፍሮ ሬድዬ በሚል የፌስቡክ አድራሻ አንድ ወዳጃችን ኢቲቪ ይህንን ዘገባ እንዴት ሊያቀርበው እንደሚችል አስነብቦናል። ታድያ እኔም ከሆመር ጋዜጣ ትዝታ እና ከአፍሮ ራድዮ ጨዋታ በመነሳት ለዛሬ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህንን ሁኔታ በተለያየ ግዜ እንዴት እንደሚያወጉን እንደሚከተለው እገምታለሁ… (ጨዋታ ነው እሺ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር)

ከድርቅ ጋር ተያይዞ

እ… የተከበሩት የህዝብ ተወካይ ልብ ያላሉት አንድ ነገር ያለ ይመስለኛል። በጣት የሚቆጠሩ ጥቂት ጅቦች የሚበላ ነገር አጣን በሚል የሀገሪቱን መልካም ገፅታ ለማጠልሸት፤ ፖሊሶችን መብላታቸው በአካባቢው የምግብ እጥረት ያለ ለማስመሰል እንጂ፤ ከዚህ የዘለለ አላማ አለው ብዬ አላምንም። ይህንን የተከበሩ የፓርላማ አባሉም ሳያውቁት አይቀርም ። አበዛኛዎቹን ጅቦች ሀገሩ ተርቧል ድርቅ ገብቷል ብሎ ለማጯጯህ ሲሉ የመድረክ አመራር አባላት በርቱ እና ምግብ ትታችሁ የፖሊስ አባላትን ተመገቡ እንደሚባሏቸው፣ እንዲሁም የውጪ ሀገር ጋዜጠኛ እቦታው ድረስ እየወሰዱ ይኸው ጅቡ የሚመገበው አጥቶ ፖሊስ እየበላ ነው እያሉ እንደሚያለቃቅሱ እናውቃለን!

ከኢኮኖሚ እድገት ጋር ተያይዞ

የሀገሪቱ የኢኮኖሚ እድገትን አስመልክቶ እያደግን ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ጥያቄው አሁን የቁጥር ጉዳይ ነው።  ዕቅዳችንን ስናቅድ አንድ ጅብ ቢያንስ ሶስት ፖሊስ ከበላ ይበቃናል ብለን ነበር። አሁን ግን አ…ራ…ት ፖሊስ ተመግቧል። ይሄ ከዕቅዳችን አንፃር ስናየው ከበቂ በላይ ነው።

ስለዚህ ሁሉም፤ ተቃዋሚውም ጭምር የኢኮኖሚ እድገቱ አልዋጥ ቢላቸውም ለመቀበል እየተገደዱ ያሉበት ሁኔታ ነው ያለው። ይሄ በየትኛውም ሀገር ታይቶ የማይታወቅ የእድገት ማሳያ ነው። ቻይና በአሁኑ ግዜ ለምዕራባዊያኑ ሁሉ ስጋት እስክትሆን ድረስ ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት እያስመዘገበች እንደሆነ ይታወቃል። በቻይና አንድ ጅብ አንድ ፖሊስ እንኳ በልቶ አያውቅም። በህንድም ተመሳሳይ ነው። የእኛ ጅቦች ግን  በአንድ ጀምበር አራት ፖሊሶችን መብላት እንደሚቻል አሳይተዋል። ከዚህ የበለጠ የእድገት ማስረጃ ከየት እንደምናመጣ አይገባኝም።

ከሙስና ጋር በተያያዘ

በአሁኑ ሰዓት በአገሪቱ ትልቁ ችግር የኪራይ ሰብሳቢነት ችግር ነው። በዋልድባ ጫካ ብትሄዱ ጅቦቹ እንደ እንዝርት እየሾሩ… ይሄ እናቶቻችን የሚፈትሉበት እንዝርት ልክ እንደሱ…እየሾሩ በተለያየ ስልት እና ፊሊክሴብሊቲ በሆነ መልኩ አራት ፖሊሶችን በልተዋል። እሺ ፖሊሶቹ ይበሉ። ነገር ግን እነዚህ ጅቦች ለመንግስት ታክስ ከፍለዋል ወይ? ብለን የጠየቅን እንደሆነ መንግስት ካዝና የገባ አንድም ፖሊስ የለም። ይሄ ነው አሁን የቸገረን ነገር። ይሄ ከመሰረቱ ልናጠፋው የሚገባ የሙስና ችግር ነው። አሁን ያለን ምርጫ አንድ እና አንድ ነው። ወይ ጅቦቹ ፖሊሳቸውን እንደፈለጉ እየበሉ ይኖራሉ፤ ወይም ደግሞ አንድ ፖሊስ በበሉ ቁጥር ሌላ ፖሊስ መንግስት ካዝና የሚያስገቡበት ስርዓት ይዘረጋል። አራት ነጥብ!

ከአሸባሪነት ጋር በተያያዘ

በዋልድባ ገዳም አካባቢ ጅቦች የፈፀሙት ተግባር ሰሞኑን ተከታትለናል። ይሄ የአሸባሪነት ህጋችን በግልፅ አስቀምጦታል። እልም ያለ የሽብር ተግባር ስለመሆኑ ምንም አያከራክርም። ጥያቄው ከእነዚህ ጅቦች ጀርባ ማን አለ? የሚለው ጥያቄ ነው። ይህንን በተመለከት የቀለም አብዮት ማካሄድ የሚፈልጉ ሀይሎች፣ አክራሪ የሀይማኖት ሰዎች፣ ግንቦት ሰባቱ፣ ኦነጉ፣ ኦብነጉ፣ ሻቢያው እና የውስጥ አርበኛው ሁሉ ድጋፍ እና አይዞህ ባይነት እንዳለበት እናውቃለን።

በየሰዓቱ ለጅቦቹ ከተለያየ አገራት ስልክ እየተደወለ፤ “አስከ አሁን አራት ፖሊስ ብቻ ነው እንዴ የበላችሁት በርቱ እነጂ በቀደመው ግዜ የነበሩ ጅቦች እኮ ይሄን ስንት ፖሊስ በልተው ነበር…” እያሉ እንደሚወተውቷቸው እናውቃለን። በዚህ አጋጣሚ ለመድረክ አመራር አካላት ማሳወቅ የምፈልገው ነገር ከጅቦቹ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ባይኖራችሁም ውስጥ ውስጡን እንደምትገናኙ እናውቃለን። በሽብርተኝነት አዋጁ ላይ በግልፅ እንደተቀመጠው ከጅቦቹ ጋር ወዳጅነት የመሰረተ ከአንድ ቀን በላይ ሻይ ቡና ያለ ሁሉ እንደሽብርተኛ እንደሚቆጠር ትረዱታላችሁ የሚል ግምት አለን። እንደውም በዚሁ ፓርላማ ውስጥ ከአጠገባችን ቁጭ ብለው ከጅቦቹ ጋር ግንኙነት ያለው እንዳለም እናውቃለን። ነገር ግን ማስረጃ የለንም!

የጨዋታው አሳብ አመንጪ አፍሮ ሬድዮን እና እናት ሆመር ጋዜጣን አመሰግናለሁ!


Filed under: Uncategorized

አንድ ፉገራ፤ የዋልድባው ጅብ ጥቃት እና ጠቅላይ ሚኒስትሩ

Thursday, May 3rd, 2012

ከዚህ በፊት ሳይገባኝ “ሪፖርተር” የሚል ማዕረግ ሰጥታኝ የነበረ አንድ ጋዜጣ ነበረች። “ሆመር” ትባላለች። እንዴት በፍቅር ምንወዳት ጋዜጣ ነበረች መሰላችሁ። በአሁኑ ወቅት እንደማንኛውም የኢትዮጵያ ጋዜጣ ወግ ደርሷት “ነብስ ይማር” ለመባል በቅታለች። በዚሁ አጋጣሚ ኢትዮጵያ ውስጥ ዛሬ የፕሬስ ቀን እየተከበረ ነው አሉ ስላቅ በየፈርጁ ማለት ይሄኔ ነው! ግን እንኳን አደረሰን ማለት ይገባል።

በዛች ጋዜጣ ላይ የሚወጣ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” የሚል አንድ አምድ ነበረን። በነገራችን ላይ በዚህ “ዶሮዋ መንገዱን አቋረጠች” ጨዋታ ከባለቤቷ ሆመር  ጋዜጣ ይልቅ የነ ብርሃኔ ንጉሴ ኢንፎኢቴመንት ታዋቂ ሆናበታለች።

የሆነው ሆኖ በተለይ ዶሮዋ መንገዱን ስታቋርጥ የተለያዩ መሪዎቻችን የተናገሩትእውቅና ያገኘ ጨዋታ ነበር።

አሁን በቅርቡ በዋልድባ ገዳም የሚገነባው ስኳር ፋብሪካ ሂደቱን ክፉ እንዳያጋጥመው መንግስት ከመደባቸው ፌደራል ፖሊሶች ውስጥ አራቱን ጅብ በልቷቸው ነበር። ይህ አስደንጋጭ ዜና ነው። ልብ ላለው መንግስት  ጥሩ ትምህርት የሚሰጥም ነው። አፍሮ ሬድዬ በሚል የፌስቡክ አድራሻ አንድ ወዳጃችን ኢቲቪ ይህንን ዘገባ እንዴት ሊያቀርበው እንደሚችል አስነብቦናል። ታድያ እኔም ከሆመር ጋዜጣ ትዝታ እና ከአፍሮ ራድዮ ጨዋታ በመነሳት ለዛሬ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህንን ሁኔታ በተለያየ ግዜ እንዴት እንደሚያወጉን እንደሚከተለው እገምታለሁ… (ጨዋታ ነው እሺ ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር)

ከድርቅ ጋር ተያይዞ

እ… የተከበሩት የህዝብ ተወካይ ልብ ያላሉት አንድ ነገር ያለ ይመስለኛል። በጣት የሚቆጠሩ ጥቂት ጅቦች የሚበላ ነገር አጣን በሚል የሀገሪቱን መልካም ገፅታ ለማጠልሸት፤ ፖሊሶችን መብላታቸው በአካባቢው የምግብ እጥረት ያለ ለማስመሰል እንጂ፤ ከዚህ የዘለለ አላማ አለው ብዬ አላምንም። ይህንን የተከበሩ የፓርላማ አባሉም ሳያውቁት አይቀርም ። አበዛኛዎቹን ጅቦች ሀገሩ ተርቧል ድርቅ ገብቷል ብሎ ለማጯጯህ ሲሉ የመድረክ አመራር አባላት በርቱ እና ምግብ ትታችሁ የፖሊስ አባላትን ተመገቡ እንደሚባሏቸው፣ እንዲሁም የውጪ ሀገር ጋዜጠኛ እቦታው ድረስ እየወሰዱ ይኸው ጅቡ የሚመገበው አጥቶ ፖሊስ እየበላ ነው እያሉ እንደሚያለቃቅሱ እናውቃለን!

ከኢኮኖሚ እድገት ጋር ተያይዞ

የሀገሪቱ የኢኮኖሚ እድገትን አስመልክቶ እያደግን ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። ጥያቄው አሁን የቁጥር ጉዳይ ነው። አሁን ግን አንድ ጅብ አራት ፖሊሶችን ተመግቧል። ዕቅዳችንን ስናቅድ አንድ ጅብ ቢያንስ ሶስት ፖሊስ ከበላ ይበቃናል ብለን ነበር። አሁን ግን አ…ራ…ት ፖሊስ ተመግቧል። ይሄ ከዕቅዳችን አንፃር ስናየው ከበቂ በላይ ነው።

ስለዚህ ሁሉም፤ ተቃዋሚውም ጭምር የኢኮኖሚ እድገቱ አልዋጥ ቢላቸውም ለመቀበል እየተገደዱ ያሉበት ሁኔታ ነው ያለው። ይሄ በየትኛውም ሀገር ታይቶ የማይታወቅ የእድገት ማሳያ ነው። ቻይና በአሁኑ ግዜ ለምዕራባዊያኑ ሁሉ ስጋት እስክትሆን ድረስ ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት እያስመዘገበች እንደሆነ ይታወቃል። በቻይና አንድ ጅብ አንድ ፖሊስ እንኳ በልቶ አያውቅም። በህንድም ተመሳሳይ ነው። የእኛ ጅቦች ግን  በአንድ ጀምበር አራት ፖሊሶችን መብላት እንደሚቻል አሳይተዋል። ከዚህ የበለጠ የእድገት ማስረጃ ከየት እንደምናመጣ አይገባኝም።

ከሙስና ጋር በተያያዘ

በአሁኑ ሰዓት በአገሪቱ ትልቁ ችግር የኪራይ ሰብሳቢነት ችግር ነው። በዋልድባ ጫካ ብትሄዱ ጅቦቹ እንደ እንዝርት እየሾሩ… ይሄ እናቶቻችን የሚፈትሉበት እንዝርት ልክ እንደሱ…እየሾሩ በተለያየ ስልት እና ፊሊክሴብሊቲ በሆነ መልኩ አራት ፖሊሶችን በልተዋል። እሺ ፖሊሶቹ ይበሉ። ነገር ግን እነዚህ ጅቦች ለመንግስት ታክስ ከፍለዋል ወይ? ብለን የጠየቅን እንደሆነ መንግስት ካዝና የገባ አንድም ፖሊስ የለም። ይሄ ነው አሁን የቸገረን ነገር። ይሄ ከመሰረቱ ልናጠፋው የሚገባ የሙስና ችግር ነው። አሁን ያለን ምርጫ አንድ እና አንድ ነው። ወይ ጅቦቹ ፖሊሳቸውን እንደፈለጉ እየበሉ ይኖራሉ፤ ወይም ደግሞ አንድ ፖሊስ በበሉ ቁጥር ሌላ ፖሊስ መንግስት ካዝና የሚያስገቡበት ስርዓት ይዘረጋል። አራት ነጥብ!

ከአሸባሪነት ጋር በተያያዘ

በዋልድባ ገዳም አካባቢ ጅቦች የፈፀሙት ተግባር ሰሞኑን ተከታትለናል። ይሄ የአሸባሪነት ህጋችን በግልፅ አስቀምጦታል። እልም ያለ የሽብር ተግባር ስለመሆኑ ምንም አያከራክርም። ጥያቄው ከእነዚህ ጅቦች ጀርባ ማን አለ? የሚለው ጥያቄ ነው። ይህንን በተመለከት የቀለም አብዮት ማካሄድ የሚፈልጉ ሀይሎች፣ አክራሪ የሀይማኖት ሰዎች፣ ግንቦት ሰባቱ፣ ኦነጉ፣ ኦብነጉ፣ ሻቢያው እና የውስጥ አርበኛው ሁሉ ድጋፍ እና አይዞህ ባይነት እንዳለበት እናውቃለን።

በየሰዓቱ ለጅቦቹ ከተለያየ አገራት ስልክ እየተደወለ፤ “አስከ አሁን አራት ፖሊስ ብቻ ነው እንዴ የበላችሁት በርቱ እነጂ በቀደመው ግዜ የነበሩ ጅቦች እኮ ይሄን ስንት ፖሊስ በልተው ነበር…” እያሉ እንደሚወተውቷቸው እናውቃለን። በዚህ አጋጣሚ ለመድረክ አመራር አካላት ማሳወቅ የምፈልገው ነገር ከጅቦቹ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ባይኖራችሁም ውስጥ ውስጡን እንደምትገናኙ እናውቃለን። በሽብርተኝነት አዋጁ ላይ በግልፅ እንደተቀመጠው ከጅቦቹ ጋር ወዳጅነት የመሰረተ ከአንድ ቀን በላይ ሻይ ቡና ያለ ሁሉ እንደሽብርተኛ እንደሚቆጠር ትረዱታላችሁ የሚል ግምት አለን። እንደውም በዚሁ ፓርላማ ውስጥ ከአጠገባችን ቁጭ ብለው ከጅቦቹ ጋር ግንኙነት ያለው እንዳለም እናውቃለን። ነገር ግን ማስረጃ የለንም!

የጨዋታው አሳብ አመንጪ አፍሮ ሬድዮን እና እናት ሆመር ጋዜጣን አመሰግናለሁ!

አብዮት ወረት ነው!

Thursday, May 3rd, 2012

ከአብዮት ስሜት ቀመሱ (‹‹የተቀለበሰው አብዮት›› ብንለውም ችግር የለውም) ምርጫ 97 ወዲህ በርካታ ኩነቶች ተከስተዋል፡፡ መንግሰት ሁለተኛ ያንን ዓይነት ገጠመኝ እንዳይከሰት ቀዳዳዎችን ሁሉ በመድፈን ሥራ ተጠምዷል፤ ተቃዋሚዎችም በበኩላቸው ያንን ዓይነት ገጠመኝ ድጋሚ ለመፍጠር የቻሉትን ያህል ደክመዋል፡፡ እስካሁን ባለው ሒደት የመንግስት ሙከራ የተሳካ ይመስላል፡፡

የብዙዎች ጥያቄ፡-
‹‹ሕዝቡ ምን ነካው? ጭቆና ተስማምቶት ነው? ፈርቶ ነው? በተቃዋሚዎች እምነት አጥቆ ነው? ወይስ...?››

በርግጥ ለነዚህ ጥያቄዎች የሚሆን አጥጋቢ መልስ ለማቅረብ ሰማንያ ሚሊዮን ሕዝብን ያካተተ ጥናት ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ጥናት ሳያደርጉ (በኔ የማስተዋል ደረጃ) የግልን ግምገማ ብቻ በማስቀደም ሊደረስበት የሚችለውን ድምዳሜ ነው እዚህ የማስነብባችሁ፡፡

አብዮት ምንድን ነው?

አብዮት - ከዚህ ቀደም እንዳወራነው - የእንግሊዝኛውን Revolution እንዲተካ ‹‹በደርግ›› የተመረጠ፣ የግዕዙን ቃል ‹አበየ› (Revolut) መሠረት አድርጎ የተሰየመ ቃል ነው፡፡ አብዮት - መንግሰትን ወይም ርዕዮተ ዓለምን የመተካት ሒደት ነው፤ አብዮት - ድንገታዊ እና ፈጣን ክስተት ነው፡፡

አብዮት እያንዳንዱ ትውልድ ቢያንስ አንዴ ሊያልፍበት የሚገባ ከድሮ ተነስቶ ዘንድሮ ላይ የሚያርፍበት ድልድይ ነው፡፡ አብዮት የታመቀ የሕዝብ ጩኸት የሚፈነዳበት አጋጣሚ ነው፡፡

አብዮት ድንገተኛ እና ፈጣን ክስተት ቢሆንም መሪ አለው፡፡ እንደምሳሌ የምርጫ 97ቱን ‹‹የተቀለበሰ አብዮት›› ብንመለከት÷ የቅንጅት አመራሮቸን እንደመሪ ልንመለከታቸው እንችላለን፡፡ በርግጥ አብዮት ተከታይ የለውም፡፡ ለዚህም ነው በዚሁ ምርጫ ወቅት ሕዝቡ ንቁ ተሳታፊ፣ አደራጊ ፈጣሪ ሆኖ የተስተዋለው፡፡ የሚደግፈውን አካል (ቅንጅትን) ስሜት ሲመራ የነበረው - በዚህ የመሪነት ሚና ነው፡፡

‹‹ያ አብዮት ባይቀለበስ›› ኖሮ÷ ሕዝቡ ይመጣል ብሎ የሚያስበውን ለውጥ እንዲያመጡ በአደራ የሚያስረክባቸው አካላት አሉት፣ ይመጣል ብሎ የሚያስበው ለውጥም አለ፡፡ እንዳለመታደል ሆኖ የዛኔው አብዮት ሳይሳካ በመቅረቱ ይህ ትውልድ እስካሁን ድረስ አብዮት እንደናፈቀው ቀርቷል፡፡ ነገር ግን ትውልዳዊ ግዴታ ነውና ‹‹መፈንዳቱ›› አይቀሬ ነው፡፡

አሁን በፌስቡክ አብዮት ‹‹ያፈነዳሉ›› ተብለው የተፈጠሩ በርካታ አባላት ያሏቸው፣ ብዙ ቡድኖች አሉ፡፡ እነዚህ የተናጠል እርምጃዎች ግን መሠረታዊ የአብዮት ባሕሪ እንደሚጎድላቸው ለመረዳት ብዙ ማሰብ አያስፈልገንም፡፡ እነዚህ የፌስቡክ አብዮት አማጪ ቡድኖች፡-

  1. መሪ የላቸውም፡- በርካታ የአብዮት ጥሪዎች ተካሒደዋል፡፡ እንዲያውም አንዳንዶቹ ሕዝባዊ ነውጥ የሚጀመርበትን ቀን ቆርጠው ነበር፡፡ ለምን ከሸፉ? ምክንያቱም ያ ቀን የተቆረተለትን አብዮት እንዲጀምሩ ሕዝቦች ቢጋበዙም - ቀን የቆረጡት ሰዎች ማንነት በውል አይታወቅም? ቢታወቅም አብዮት ከሕዝቡ ጋር ተቀላቅለው ሊመሩት አልተዘጋጁም? ቢዘጋጁም አብዮቱን ተከትሎ ሊመጣ የሚችለው የለውጥ ዓይነት ምን እንደሆነ? ማን እንደሚተካ እና እንዴት እንደሚተካ በግልጽ ያሳወቁበት መንገድ የለም፡፡ አብዮት የሕዝብ ጥያቄ በሕዝብ የሚቀርብበት እና መልሱም በሕዝብ ግፊት የሚገኝ ቢሆንም፣ አስፈፃሚዎቹ ጥቂቶች ናቸው፣ መሆንም አለባቸው፡፡ ሁሉም ሰው አስፈፃሚ መሆን አይችልምና!
  2. መንስኤ የላቸውም፡- ሕዝብ የተጠራቀመ ብሶት ሊኖረው ይችላል፡፡ ሆኖም ሕዝብ አብዮት እያሰበ አይኖርም፡፡ ሕዝብ ኑሮውን ለማሸነፍ ሲፍጨረጨር ብዙ ነገሮችን ሊያመልጡት ይችላል፡፡ አዋጆች አይሰማም፤ ሌላው ቀርቶ የኑሮው ማሽቆልቆል የአስተዳደር ችግር ውጤት መሆኑን አያስተውልም፡፡ ስለዚህ አብዮት በቀጠሮ የሚቀሰቀስ ሳይሆን የሆነ መንስኤን ተከትሎ የሚቀሰቀስ (‹‹የሚፈነዳ››) ሲሆን÷ ያንን መንስኤ ደግሞ እንደመልካም አጋጣሚ በመቁጠር ተቃውሞው ግለቱን እየጨመረ ሄዶ የመንግስትን መቀመጫ የሚያናጋ እንዲሆን የሚያደርግ ጠንካራ ቡድን ያስፈልጋል፡፡ ግን እሰካሁን መንስኤዎችን የሚገጠም የተዘጋጀ ቡድን የለም!
  3. አቀንቃኞች የሉም፡- አብዮት እንዲቀሰቀስ ሕዝቡ የሚያምንባቸው፣ ያሁኑን ክፉ፣ የመጪውን ደግሞ ደግ ቁልጭ ባለ አገላለፅ የሚያሳዩ፣ ወኔያቸው የማይበርድ፣ ጀግንነታቸው የሚጋባ አቀንቃኞች (activists) ያስፈልጋሉ፡፡ በመሠረቱ አብዮት የሚቀነባበረው በነዚሁ አቀንቃኞች ነው፡፡ በእኛ አገር (በተለይም በፌስቡክ) የምናያቸው ‹‹አቀንቃኞች›› አንዳንዶቹ ጭፍን ጥላቻን የሚነዙ፣ አንዳንዶቹ በእውነተኛ ስማቸው እና ማንነታቸው የማይታወቁ፣ አንዳንዶቹ ከሃገር እና ሃገራዊ አጀንዳዎች የራቁ - በጥቅሉ እምነት የሚጣልባቸው ዓይነት አይደሉም፡፡

እነዚህና መሰል ችግሮች በአሁኑ ይዘቱ፣ ፌስቡክን በጥቅሉ ወይም እስካሁን የተፈጠሩትን ቡድኖች በተለይ አብዮት ለመቀስቀስ የሚችል ብቃት ላይ አያስቀምጣቸውም፡፡ ነገር ግን የተደራጁ፣ ግልፅ አካሄድ እና ዓላማ ያላቸው የአቀንቃኞች ቡድን ራሱን አዘጋጅቶ - መፍጠር የሚገባውን ብሔራዊ ግንዛቤ እየፈጠረ መቆየት ከቻለ - አብዮት ወረት ነው - አንዴ ከተቀሰቀሰ ያልሰማው ላልሰማው እያስተላለፈ - እንደ ሰደድ እሳት ሃገሩን በሙሉ ማቀጣጠል ይችላል፡፡

ብዙዎች የኢትዮጵያ የፌስቡክ ማሕበረሰብ አንድ ሚሊዮን እንደማይሞላ፣ ካለውም ውስጥ ፖለቲካዊ ዒላማ ያለው ከአሥር ሺኅዎች እንደማይዘል አበክረው ይናገራሉ፡፡ እውነት ነው፡፡ ቢሆንም በዓለማችን ግዙፍ የተባሉ አብዮቶች በሙሉ የተለኮሱት ማሕበረሰቦቹ ውስጥ ንቃት ያላቸው፣ ጥቂት ከተሜ ወጣቶች ቡድን አማካይነት ነው፡፡

የንጉሣዊውን ሥርዓት የገረሰሰው አብዮት የተለኮሰው በተማሪዎች አማካይነት ነው፡፡ ጥያቄው ግን የብዙሐኑ ገበሬ እና ጭሰኞች ነበር፡፡ የዛን ጊዜው አብዮት የፊውዳሉን ሥርዓት በመደምሰስ ወደ ‹ሕብረተሰባዊነት› ተሸጋግሯል፡፡ ኢሕአዴግ ደርግን ሲጥል የነበረው ሒደት ከጥንት ጀምሮ የበረታው ነፍጠኛ፣ የደከመውን እያሸነፈ ራሱን ከሚያነግስበት የረዥም ጊዜ የትግል ውጤት የተለየ አይደለም፡፡ ስለዚህ አብዮት ልንለው አንችልም፡፡

የአሁኑ ትውልድ የሚያስፈልገው አብዮት የዚያን አይነት ብረት-መር ለውጥ አይደለም፡፡ አሁን ሕዝቡ የተጠማው ሰላማዊ፣ ያለ ደም መፋሰስ የሕዝቡን ፈቃድ ለሚፈፅም አካል ኃላፊነቱን ማስረከብ ነው፡፡ ይህንን ከግብ ለማድረስ ከዚህ በፊት (በምርጫ 97) ሞክሮ አልተሳካለትም፡፡ በምርጫ ያለው ተስፋ በመሟጠጡ በተቃውሞ አብዮት ሌላ ሥርዓት የመተካት ፍላጎት መኖሩ ተፈጥሯዊም አይቀሬም ነው፡፡ በዚህ ጽሁፍ መግቢያ ላይ ስለሕዝቡ ለቀረቡት ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ ሊሆን የሚችለው የሚከተለው ነው፡-
‹‹ግለሰቦች ሊልቁ ይችላሉ፤ የሚበጀውን የሚያውቀው ግን ሕዝቡ ነው፡፡ ሕዝብ ጭቆና አይስማማውም፣ ነገር ግን የተሻለ አማራጭ የሚመስለውን እሰከሚያይ ድረስ ዝም ብሎ ኑሮውን ይኖራል፡፡››

ስለዚህ ፌስቡክ ላይ የምናገኛቸው÷ በአብዛኛው - ወጣት፣ ከተሜ እና የተሻለ የትምህርት እና የመረጃ ዕድል ያገኙ ወጣቶችን ነው፡፡ የተበጣጠሰውን የነዚህን ወጣቶች ኃይል ወደአንድ መሰብሰብ ቢቻል÷ እንኳን ሃገራዊ ዓለምአቀፋዊ አብዮት መቀስቀስ ይቻላል፡፡ ስለዚህ በፌስቡክ አብዮት ተስፋ ለመቁረጥ ጊዜው ገና ነው÷ ነገር ግን መሠራት የሚገባው ብዙ ሥራ መኖሩን ተገንዘበው አብዮተኞች ‹‹ከተነሥ፣ አምፅ›› ጩኸታዊ ውትወታ ወደትርጉም አዘል ‹‹ስትራቴጂ ነደፋ›› እንዲገቡ እመክራለሁ፡፡

ለቤተ መጻሕፍትዎ

Thursday, May 3rd, 2012
ባሕረ ሐሳብ
የቀመርና የሥነ ፈለክ ምሥጢር
አዘጋጅ- አለቃ ያሬድ ፈንታ ወልደ ዮሐንስ
የገጽ ብዛት፡- 214
ዋጋ፡- 50 ብር
ኅትመት፡- ፋርኢስት ትሬዲንግ
ዘመን፡- 2004 ዓመተ ሥጋዌ
ጥቂት ስለ ደራሲው፡- 1915 ዓም የተወለዱት አለቃ ያሬድ በኢትዮጵያ ውስጥ ካሉት የአቡሻክር ሊቃውንት ዋናውና አንጋፋው ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የሚሰጡ ዋና ዋና ትምህርቶችን በሚገባ የተማሩት አለቃ ያሬድ ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅም ለአራት ዓመታት ተምረው ተመርቀዋል፡፡ አለቃ ያሬድ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ኮሌጅ 24 ዓመታት ባሕረ ሐሳብን አስተምረዋል፡፡አለቃ ያሬድ ከማስተማር በተጨማሪ ልዩ ልዩ ጥናታዊ ጽሑፎችን በማቅረብም ይታወቃሉ፡፡ ይኼኛው አራተኛው መጽሐፋቸው ነው፡፡

መጽሐፉ
መጽሐፉ ከቃላት መፍቻ ይጀምራል፡፡ ይኼም ስለ ባሕረ ሐሳብ ማወቅ ለሚፈልግ ሰው ከትምህርቱ ጋር የተያያዙትን ሥያሜ ቃላት (Terminologies) እንዲረዳና ንባቡና ምርምሩ ቀና እንዲሆንለት ይረዳዋል፡፡
ወደ መጽሐፉ ሲገቡ እውነትም ይህ ትምህርት ባሕር ነው የሚያሰኝ ነገር ይገጥማችኋል፡፡ እያንዳንዱን በዓልና ጾም ለመወሰን የተጠቀሙበት ቀመር (Formula) አንድን ዘመን ወደፊትና ወደ ኋላ ተጉዞ ለማግኘት የሄዱበት የስሌት መንገድ እጅግ አስደናቂ ነው፡፡ በቀደምቶቻችን ዘንድ ስሌት የነበረውን ታላቅ ቦታ ያሳያችኋል፡፡
አበው ይጠቀሙባቸው የነበሩትን ሐሳበ ሳቤላን፣ ሐሳበ ጉንዳ ጉንዲን፣ የሐሳበ ግብፃውያንና ሐሳበ ቢዘንን እየተነተነ የእያንዳንዱን መነሻና ልዩነት ያትታል፡፡ ከዚህም አልፎ በጎንደር ዘመን በዐፄ ኢያሱ ጊዜ የተነሡ ሊቃውንት አራቱን ሐሳባት መርምረው ልዩነቶቻቸውን አንጥረው ያወጡበትን ምርምርም ይዟል፡፡
አለቃ ያሬድ የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ቀመሮቹን ካስቀመጡ በኋላ 1984 ዓም ዕድሜ ከሰጠን እስከ 2480 ዓም ያለውን የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ሠንጠረዥ አዘጋጅተውልናል፡፡
የየኔታ ያሬድን መጽሐፍ እስካሁን ከተጻፉት የባሕረ ሐሳብ መጻሕፍት ልዩ የሚያደርገው ስለ ጨረቃ፣ ፀሐይና ከዋክብት መንገዶች የጻፉት ሐተታ ነው፡፡ በዚህ ሐተታቸው ላይ ጨረቃ በየት ወጥታ በየት እንደምትገባ፣ በእያንዳንዱ ጉዞዋ የሚኖራትን መጠን፤ ከፀሐይ ጋር ያላትን ማነስና መብለጥ እየተነተኑ አቅርበዋል፡፡ እንዲያውም ለጨረቃና ለፀሐይ ብርሃንን የሚያወጡበት እንደ ወንፊት ያለ ነገር አላቸው ይህም ምዕዛር ወይንም ስቁረት ይባላል ይሉና ለፀሐይ 595 ለጨረቃ ደግሞ 105 አላቸው፡፡ የፀሐይ ብርሃን ከጨረቃ የሚበልጠው በዚህ ምክንያት ነው ይሉናል፡፡ ይህንን ብለውም አያበቁም፡፡ እያንዳንዱ ምዕዛር በስንት ሰዓት እንደሚከፈት ያትታሉ፡፡
1 ሰዓት 98
2 ሰዓት 196
3 ሰዓት 294
4 ሰዓት 392
5 ሰዓት 490
6 ሰዓት 588 ይከፈታሉ ይላሉ፡፡ በቀትር ሰዓት ፀሐይ የሚያይለውም ብዙ ምዕዛራት በዚያ ጊዜ ስለሚከፈቱ ነው ማለት ነው፡፡ ከስድስት ሰዓት በኋላ ደግሞ የመዘጊያቸው ጊዜ ነው ይሉናል፡፡ መጀመርያ የተከፈተው በሰባት ሰዓት ይዘጋል፡፡ ከዚያ እንዲያ እያለ እስከ አሥራ ሁለት ሰዓት ይቀጥላል፡፡
አለቃ ያሬድ የጨረቃን ብርሃን በየሰዓቱ ለክተው የብርሃንዋን መጠን በሠንጠረዥ አቅርበዋል፡፡ የኢትዮጵያ ሊቃውንት እንዲህ የብርሃንን መጠን እስከ መለካት ደርሰው ነበር ማለት ነው፡፡
የአለቃ ያሬድ መጽሐፍ በፀሐይና በጨረቃ ብቻ አያቆምም፡፡ ወደ ከዋክብትም አልፎ የከዋክብትን ዓይነትና የአወጣጣቸውን ሁኔታ ከነ ስማቸው ይተነትናል፡፡ በየአንዳንዱ ወር የሚወጡ አሥራ ሁለት ከዋክብት መኖራቸውን፣ በእነርሱ ሥር የሚወጡ 28 ንኡሳን ከዋክብት መኖራቸውን ያትታሉ፡፡
አለቃ ከከዋክብት ወደ ነፋሳትም ይወርዳሉ፡፡ እንደ ሔኖክ አሥራ ሁለት ነፋሳት የሚነፍሱባቸው አሥራ ሁለት መስኮቶች መኖራቸውን ያትቱና እያንዳንዱ ነፋስ መቼ እንደሚወጣና ምን ይዞ እንደሚወጣም ይነግሩናል፡፡ ያንንም በሥዕል አሳይተዋል፡፡
የአለቃ ያሬድ መጽሐፍ እጅግ ጥልቅ ከሆነው ዕውቀታቸው የተቀዳ በመሆኑ ለእርሳቸው ትንሽ ለእኛ ግን ብዙ ነው፡፡ በተለይም ሐሳቡን በካርታ፣ በሥዕልና በሠንጠረዥ ለማስረዳት ያደረጉት ጥረት የሚመሰገን ነው፡፡
የዘጠና ዓመቱ አረጋዊ ሊቅ ወደ እግዚአብሔር ሳይሄዱ ቀድመን በተለይም በዚህ በዘመን አቆጣጠር ጉዳይ የሚነሡ ጥያቄዎችን በቀጥታ የሚመልሱበት፣ ሕዝቡም ጥያቄ የሚያቀርብበት መድረክ ቢፈጠር፤ ያም መድረክ በቪዲዮ ተቀርፆ አለቃን ከነ ሁለመናቸው እንድናስቀራቸው ቢደረግ መልካም ነው፡፡
እንዲህ ያሉ ሊቃውንትን ማጣት አንድ ቤተ መጻሕፍት እንደ ማጣት ነውና በተለይም ልጃቸው ሔኖክ ያሬድ አለቃ ነገ ተጠርተው ሲሄዱ ነፍሳቸው ከእግዚአብሔር ጋር እንደምትሆን ሁሉ ዕውቀታቸው ከኛ ጋር እንዲቀር የሚችለውን ሁሉ እንዲያደርግ አደራ እንላለን፡፡

እስክንድር ነጋ ተሸለመ

Wednesday, May 2nd, 2012

በአሁኑ ወቅት በእሥር ላይ የሚገኘው ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ Pen America (ፔን አሜሪካ) ከተባለው የደራሲዎች ድርጅት የመፃፍ ነፃነት ሽልማት አግኝቷል።

የጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ባለቤት ወይዘሮ ሰርካለም ፋሲል ትላንት ማታ በኒው ዮርክ ከተማ በተደረገው የድርጅቱ ዓመታዊ የእራት ግብዣ ሽልማቱን ተረክባለች።

እስክንድር በእሥር ላይ የሚገኘው አሸባሪነትን በመደገፍ ክስ ተመሥርቶበት ሲሆን ግጭትም ሆነ ሕገ-መንግሥታዊ ያልሆነ ለውጥ እንዲደረግ ቀስቅሶ እንደማያውቅ ገልጿል።

አሶሼትድ ፕሬስ የሚባለው የዜና አገልግሎት ኢትዮጵያ ባለፈው ዓመት ባወጣችው ፀረ-ሽብር ሕግ መሠረት ወደ 200 የሚጠጉ ጋዜጠኞችን፣ ተቃዋሚዎችን፣ ፖለቲከኞችንና የተቃዋሚ ቡድኖች አባላትን አሥራለች ይላል።

ለጋዜጠኞች ደህንነት የሚሟገተው ኮሚቴ ደግሞ ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ ከኢትዮጵያ ጠፍተው የወጡት ጋዜጠኞች ቁጥር ከማንኛውም ሀገር የበዛ ነው ይላል።

የፔን አሜሪካ ማዕከል ፕሬዚዳንት ፒተር ጎድዊን እስክንድር ነጋን “ደፋርና እጅግ ከሚደነቁ ሰዎች አንዱ ነው” ሲሉ አሞግሰውታል። “እርሱ ራሱ ሲያሠምርበት የቆየው የሚነቅፉ ትችቶችን ወንጀል የሚያደርገው የኢትዮጵያ ፀረ-ሽብር ህግ ሰለባ ሆኗል” ሲሉም ተናግረዋል።

ዓለም አቀፉ የደራስያን ድርጅት ፔን በዓለምአቀፍ ደረጃ በሥራቸው ምክንያት ለታሠሩ ወይም አደጋ ላይ ለወደቁ ደራስያንና ጋዜጠኞች ይከራከራል።

ሰሎሞን ክፍሌ ከሰርካለም ፋሲል ጋር ቃለምልልስ አድርጓል፤ ያድምጡት

በዋልድባ ስኳር ፕሮጀክት ሥራው ያለማቋረጥ እየተካሄደ መሆኑን የአካባቢው አስተዳዳሪ ገለፁ

Wednesday, May 2nd, 2012

በዋልድባ ገዳም ይዞታ ላይ የስኳር ፋብሪካ ሊገነባ ነው በመባሉ ዕቅዱን በመቃወም ከጎንደር የተለያዩ አካባቢዎች የተውጣጡ ነዋሪዎች እሥፍራው ድረስ ሄደው በመሰባሰብ ሥራውን ከሚያካሂዱ ሠራተኞች ጋር ፍጥጫ ላይ መሆናቸውን ትናንት ከምንጮቻችን ያገኘንውን ማስተላለፋችን ይታወሳል።

ለጥበቃ የተሠማሩ ወታደሮች በሕዝቡ ላይ ምንም ዓይነት እርምጃ እንዳይወስዱም መንግሥት ማስጠንቀቁንም እኒሁ ምንጫችን የገለፁትን አቅርበናል።

ይሁንና በመንግሥት በኩል ያለውን እንዲነግሩን የማይፀብሪ ወረዳ አስተዳዳሪ አቶ ሲሣይ መረሣ በስብሰባ ምክንያት ትናንት ባይችሉም ዛሬ ግን በአካባቢው ምን እየተካሄደ እንደሆነና ሕዝብ መሰባሰቡን ያውቁም እንደሆን ካወያያቸው አዲሱ አበበ ጋር ተነጋግረዋል፡፡

ዝርዝሩን ያዳምጡ

በአዲስ አበባ የፓኪስታን አምባሣደር ስለጋምቤላው ጥቃት ተናገሩ

Wednesday, May 2nd, 2012

በጋምቤላ ክልል አንድ ፓኪስታናዊና አራት ኢትዮጵያዊያንን የገደለው ጥቃት “በፓኪስታንና ዜጎቿ ላይ ያነጣጠረ አይደለም” ሲሉ በኢትዮጵያ የአገሪቱ አምባሣደር ኡላም ዳስ ተጊር ገለፁ።

በሌላ በኩል ደግሞ ለአዲሲቱ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የሚባል ድርጅት ኃላፊ የሆኑት አቶ ኦባንግ ሜቶ ከትናንት በስተያ ከቪኦኤ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ተገደለው ፓኪስታናዊ አንድ ሣይሆን አራት መሆናቸውን ገልፀው እንደነበር ይታወሣል፡፡

በኢትዮጵያ የፓኪስታን አምባሣደር ዛሬ በሰጡን መግለጫ ላይ የተቀናበረውን ዘገባ እና መግለጫውን መነሻ በማድረግ አቶ ኡባንግ ሜቶ የሰጡንን ቃለምልልስ ያዳምጡ፡፡

[podcast]http://www.voanews.com/MediaAssets2/amharic/dalet/AMH_sa_ef_pakistan_ambassador_obang_snme_05_02_12.Mp3[/podcast]

16:00 UTC ዜና 02 05 2012

Wednesday, May 2nd, 2012
የዕለቱ ዜና

የአፋር አካባቢ የስኳር ልማትና ተቃዉሞዉ

Wednesday, May 2nd, 2012
ለሽንኮራ አደገዳ ልማት የተከለለዉ ምድር አቶ ጋዓስ እንደሚሉት ለአዋሽ ወንዝ ቅርብ የሆነዉ ሥፍራ ነዉ ።የአፋርን አርብቶ አደርን ከአዋሽ ወንዝ ግራ ቀኝ ርቀሕ ኑር ማለት አቶ ጋዓስ እንደሚሉት እለቅ ከማለት እኩል የሚቆጠር ነዉ።

ለዶ/ር መስፍን አረጋ (ቦጋለ ዳኜ)

Wednesday, May 2nd, 2012

ቦጋለ ዳኜ - ከካሊፎርንያ

ለዶ/ር መስፍን አረጋ ሠላምታዬ ይድረሳቸው!

ዶ/ር መስፍን አረጋ ራማ ሉል በሚል ርዕስ ሰሞኑን በኢትዮሚዲያ ያወጡትን ጦማር አንብቤአለሁ። አማርኛን ብቁ የሳይንስ ማሰተማርያ ለማድረግ እንግሊዝኛን የሚተኩ ቃላት በራስ ቋንቋ ለመሰየም የሚያደርጉትን ጥረት አድናቂ ነኝ።

ጎንደር አለ ነገር… መርካቶ አለ ነገር… ጋምቤላ አለ ነገር!

Wednesday, May 2nd, 2012

ይህንን ጨዋታ ስፅፍ ፋሲል ደሞዜ የተባለ አቀንቃኝ “አለ ነገር…” እያለ የሚያንጎራጉረውን ሙዚቃ እየሰማሁ ነው! ልብ አድርጉልኝ ይህ ስጋት ነው እንጂ ቅስቀሳ አይደለም! ምክር ነው እንጂ ቁጣም አይደለም! አክብራቹሁ ብሎጋችንን የምትዘጉ ሰዎች ምክራችንንም ስሙ…!

አስቲ ሰሞኑን የሰማኋቸውን አጫጭር ዜናዎች ልንገራችሁ።

አንድ

በአርሲ ዞን አሳሳ ከተማ “መንግስት በሀይማኖታችን ጣልቃ አይግባብን” ያሉ ሙስሊሞች ከመንግስት ታጣቂ ሃይሎች በተከፈተባቸው ተኩስ አምስት ሰዎች ተገደለው በርካቶች ቆስለዋል። መንግስትም “አስር ፖሊሶቼ ተጎድተውብኛል ብሏል።” ይህ እንግዲህ የመርካቶው አንዋር መስጊድ እንቅስቃሴ አካል ነው። ይህንን መንግስት በሰላም እንዲፈታ ሁላችንም መክረናል ለምነናል ሰሚ ግን አላገኘንም እናም፤ መርካቶ አለ ነገር አትሉልኝም!

ሁለት

ጋምቤላ ከመሬታቸው የተፈናቀሉ የህብረተሰቡ አካላት በሼኩ እና በፓኪስታኖቹ የሩዝ አምራቾች ላይ እያሰሙ ያሉት ተቃውሞ ከእለት እለት እየተባባሰ፤ ወደ ተቀናጀ ጥቃት ተለውጦ አሁን በቅርቡ በሩዝ እርሻው ላይ ሲሰሩ የነበሩ የውጪ ዜጎች እና ኢትዮጵያውያን ላይ እስከ ሞት የደረሰ ጉዳት አድርሰውባቸዋል። ይህንንም አቤት እያሉ ሲጮሁ የነበሩ ብዙ ናቸው ግን ማን ይስማ…? በዚህም የተነሳ ጋምቤላ አለ ነገር! ያስብላል።

ሶስት

የዋልድባ ገዳምን ህልውና በሚፈታተን መልኩ የስኳር ምርት ሊያመርት መንግስት ደፋ ቀና እያለ ነው። የገዳሙ ሰዎችም “ተዉ ስለ እግዚአብሄር ብላችሁ አትንኩን” ብለው ቢለምኑ ቢማፀኑ የሚሰማ አላገኙም። መንግስት ነብሴ በቴሌቪዥኑ “ዋልድባ ሳይነኩት ጮኸ” አይነት ይዘት ያለው ዘገባ አሰራ! ቄሱም ዲያቆኑም መከረ ዘከረ “መንግስት ሆይ እባክህን ነገርህን በልኩ አድርገው!” አሉ። ነገር ግን አልሰማም። ልክ በአሁኑ ሰዓት የጎንደር ህዝብ ነብስ ወከፍ መሳሪያውን ይዞ በአስፈሪ ሁኔታ ወደ ዋልድባ ገዳም እየተመመ እንደሆነ ሰማን… ጎንደር አለ ነገር ማለት ይሄኔ ነው!

“ሶስት በአንድ” ይሄ እነ “ማዘር ቤት” የመሳሰሉ ምግብ ቤቶች ገብተን ምግብ የምናዝበት ቋንቋ ነው።  ብዙ ግዜ እንደዚህ የምናዘው ለአራት ሆነን ነበር። አሁን ግን መንግስታችን ብቻውን ሆኖ ሶስት በአንድ አዟል። ደሞ ሌሎች ተከታዮችም አያጣም…!

ታድያልዎ ምን አስጨነቀኝ መሰልዎ… መንግስት ምን ያህል ቢርበው ነው ሶስት በአንድ  ያዘዘው? የሚለው ጥያቄ ያሳስበኛል። በአዲስ መስመር እንደተለመደው መንግስቴን እመክራለሁ…

አረ ተዉ ግድ የላችሁም…! አንድ ግዜ ሰዉ ምን እያለ እንደሆነ ቆም ብላችሁ አዳምጡ! እየተጠየቁ ያለሉት እጅግ በጣም ቀላል ቀላል ጥያቄዎች ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ጥያቄዎች መመለስ ከከበደን የምንከፍለው ዋጋ ይወደድብናል! እባካችሁ!!! ሶስት ለአንድ አያልቅም ትዕዛዝም ልክ አለው! ተዉ…!

መንግስት ሶስት በአንድ አዘዘ! ጎንደር አለ ነገር… መርካቶ አለ ነገር… ጋምቤላ አለ ነገር!

Wednesday, May 2nd, 2012

ይህንን ጨዋታ ስፅፍ ፋሲል ደሞዜ የተባለ አቀንቃኝ “አለ ነገር…” እያለ የሚያንጎራጉረውን ሙዚቃ እየሰማሁ ነው! ልብ አድርጉልኝ ይህ ስጋት ነው እንጂ ቅስቀሳ አይደለም! ምክር ነው እንጂ ቁጣም አይደለም! አክብራቹሁ ብሎጋችንን የምትዘጉ ሰዎች ምክራችንንም ስሙ…!

አስቲ ሰሞኑን የሰማኋቸውን አጫጭር ዜናዎች ልንገራችሁ።

አንድ

በአርሲ ዞን አሳሳ ከተማ “መንግስት በሀይማኖታችን ጣልቃ አይግባብን” ያሉ ሙስሊሞች ከመንግስት ታጣቂ ሃይሎች በተከፈተባቸው ተኩስ አምስት ሰዎች ተገደለው በርካቶች ቆስለዋል። መንግስትም “አስር ፖሊሶቼ ተጎድተውብኛል ብሏል።” ይህ እንግዲህ የመርካቶው አንዋር መስጊድ እንቅስቃሴ አካል ነው። ይህንን መንግስት በሰላም እንዲፈታ ሁላችንም መክረናል ለምነናል ሰሚ ግን አላገኘንም እናም፤ መርካቶ አለ ነገር አትሉልኝም!

ሁለት

ጋምቤላ ከመሬታቸው የተፈናቀሉ የህብረተሰቡ አካላት በሼኩ እና በፓኪስታኖቹ የሩዝ አምራቾች ላይ እያሰሙ ያሉት ተቃውሞ ከእለት እለት እየተባባሰ፤ ወደ ተቀናጀ ጥቃት ተለውጦ አሁን በቅርቡ በሩዝ እርሻው ላይ ሲሰሩ የነበሩ የውጪ ዜጎች እና ኢትዮጵያውያን ላይ እስከ ሞት የደረሰ ጉዳት አድርሰውባቸዋል። ይህንንም አቤት እያሉ ሲጮሁ የነበሩ ብዙ ናቸው ግን ማን ይስማ…? በዚህም የተነሳ ጋምቤላ አለ ነገር! ያስብላል።

ሶስት

የዋልድባ ገዳምን ህልውና በሚፈታተን መልኩ የስኳር ምርት ሊያመርት መንግስት ደፋ ቀና እያለ ነው። የገዳሙ ሰዎችም “ተዉ ስለ እግዚአብሄር ብላችሁ አትንኩን” ብለው ቢለምኑ ቢማፀኑ የሚሰማ አላገኙም። መንግስት ነብሴ በቴሌቪዥኑ “ዋልድባ ሳይነኩት ጮኸ” አይነት ይዘት ያለው ዘገባ አሰራ! ቄሱም ዲያቆኑም መከረ ዘከረ “መንግስት ሆይ እባክህን ነገርህን በልኩ አድርገው!” አሉ። ነገር ግን አልሰማም። ልክ በአሁኑ ሰዓት የጎንደር ህዝብ ነብስ ወከፍ መሳሪያውን ይዞ በአስፈሪ ሁኔታ ወደ ዋልድባ ገዳም እየተመመ እንደሆነ ሰማን… ጎንደር አለ ነገር ማለት ይሄኔ ነው!

“ሶስት በአንድ” ይሄ እነ “ማዘር ቤት” የመሳሰሉ ምግብ ቤቶች ገብተን ምግብ የምናዝበት ቋንቋ ነው።  ብዙ ግዜ እንደዚህ የምናዘው ለአራት ሆነን ነበር። አሁን ግን መንግስታችን ብቻውን ሆኖ ሶስት በአንድ አዟል። ደሞ ሌሎች ተከታዮችም አያጣም…!

ታድያልዎ ምን አስጨነቀኝ መሰልዎ… መንግስት ምን ያህል ቢርበው ነው ሶስት በአንድ  ያዘዘው? የሚለው ጥያቄ ያሳስበኛል። በአዲስ መስመር እንደተለመደው መንግስቴን እመክራለሁ…

አረ ተዉ ግድ የላችሁም…! አንድ ግዜ ሰዉ ምን እያለ እንደሆነ ቆም ብላችሁ አዳምጡ! እየተጠየቁ ያሉት እጅግ በጣም ቀላል ቀላል ጥያቄዎች ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ጥያቄዎች መመለስ ከከበደን የምንከፍለው ዋጋ ይወደድብናል! እባካችሁ!!! ሶስት ለአንድ አያልቅም ትዕዛዝም ልክ አለው! ተዉ…!


Filed under: Uncategorized

እነሆ የሳንሱር ትንሳኤም መጣ

Wednesday, May 2nd, 2012

እኔ የምለው ወዳጄ ሳሱር ነብሴ ድጋሚ መጣች አይደል እንዴ!? እሰይ! እልል በሉ እንጂ። ድግስ አትደግሱም እንዴ!? ጠላው ይጠመቅ፣ ድፎው ይደፋ፣ ቡናውም ይፈላ፣ ፈንዲሻው ይፈንደሽ፣ እጣን ሰንደሉ ተጫጭሶ ቄጤማውም ይጎዝጎዝ። በዓሉ የትንሳኤ በዓል ነውና ሁሉም ሰው ይደሰት።

አዎ አሁን ወቅቱ የትንሳኤ ነው። ሞቱ ተቀበሩ ያልናቸው ችግሮቻችን በሙሉ በስንተኛው ቀን እየተነሱ ዳግም ህያው እየሆኑ ነው። ይህ እንዲሆን ያደረገው እርሱ ኢህአዴግ ተዓምረኛ ነው። ያደረገውም ተዘርዘሮ አያልቅም።

መቼም ትዝ ይልዎታል… የዛሬ ሃያ አመት ኢህአዴግ አዲሳባን ሲቆጣጥር መጀመሪያ ይፋ ያደረገው ነገር፤ እናንት ነፃ ህዝቦች ሆይ ከእንግዲህ ያለ አንዳች ገደብ እንዳሻችሁ መናገር፣ እንደፈቀዳቸሁ መፃፍ፣ ደስ እንዳላችሁ መሞዘቅ ትችላላችሁ። ብሎ ነበር።

እኛም የዛኔ በልጅነት ጀብደኝነት ተነሳስተን “እውነት ዴሞክራሲ አለ?” የሚለውን ለመፈተን ወደ ትምህርት ቤት ስንሄድ እና ስንመጣ በየመንገዱ፤ እንዲሁም በትምህርት ቤታችን ቅጥር ግቢ ድምፃችንን ዘለግ እያደረግን፤

“በመለስ መላጣ ቅማል ትሄጂና

እንዳትሰበሪ ያዳልጥሽና፣

መለስን ለመሳል በጣም ቀላል ነው

ፍየሊቷን ስሎ ቀንዷን መተው ነው”

እያልን የግጥም ችሎታችንንም የዴሞክራሲ መብታችንንም እንፈትን ነበር። አዎ እውነትም ማንም የሚናገረን ሰው አልነበረም። እውነትም ዴሞክራሲ ተከብሯል ስንል የግንቦት ሃየ ሰልፎች ላይ “…ግንቦት ሃያ ለዘላለም ኑሪ” የሚለውን መዝሙር እየዘመርን በደስታ እንሰለፍ ነበር። እያደግንም ስንመጣም ጠቅላይ ሚኒስትሩ “መለስ መላጣ ብሎ መሳደብ ይቻላላ  መላጣዬን መንካት ግን አይቻልም” ብለው ጭራሽ አስደሰቱን። (በቅንፍ በዚህ ንግግር የደነገጠ አንድ ግለሰብ ቢኖር የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፀጉር አስተካካይ ብቻ ነበር አሉ። መላጣቸውን ሳይነካ እንደምን ቀሪ ፀጉራቸውን መከርከም ይችለዋል…? ብለን እንቀልዳለን! ቅንፍ ለዘላለም ትኑር!)

ቀልዱ ቀልድ ነው የምር ግን በግንቦት ሃያ ማግስት ሀገሪቷን ያጥለቀለቋትን የህትመት ውጤቶች ስናስታውስ ለካስ ህዝቤ ታፍኖ ኖሯል፤ ያስብላል። እዝችጋ ተወዳጁን እስክንድር ነጋን ሳይጠቅሱ ማለፍ ነውር ነው። አዲስ መስመርም ይገባዋል፤

አስክንድር ነጋ ሲኖርበት ከነበረው ፈረንጅ አገር ወደ ኢትዮጵያ የመጣው የሳንሱር መቅረት እና የነፃው ፕሬስ መፈቀድን ተከትሎ ነበር። እንደመጣም “ኢትዮጵስ” የተባለች በሃምሳ ሳንቲም የምትሸጥ ጋዜጣ ጋዜጣ ማሳተም ጀመረ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ግን ለተሰጠው የፕሬስ መብት ዱላ እና እስር ያስከፍል ጀመር። በዚህም አስክንድር ብቻ ሰባት ግዜ ታስሮ ብዙ ሰባት ግዜ ተደብድቧል። ይህንን ስናይ አዋጁ ወጥመድ ነበር እንዴ…? ብለን ጠርጥረናል።

“ቀስ በቀስ እንቁላል በእግሯ መሄድ ትጀምራለች” (ይቺ አባባል የት ጠፍታ ከርማ ነበር ባካችሁ?)  ብቻ ቀስ በቀስ የፕሬስ ህግ ሲወጣ ቀስ በቀስ የአሸባሬነት ህግ ሲወጣ ህገ መንግስታችን የፈቀደልን ያለ “ሳንሱር” ቅድመ ምርመራ የመፃፍ መብት ራስን በራስ ወደመመርመር ተሸጋገረ። እኛ “ፀሀፊ” በሆንበት ዘመን ራሳችንን ሳንሱር እያደረግን መፃፍ ጀመርን። ከዛም አልፎ በግልፁ መፃፍ የሚያመጣውን ጦስ እየፈራን ያለ አመላችን አሽሟጣጭ ሆነን ቁጭ አለን (እዝች ጋ ሳይስቁብኝ አይቀሩም… ግን የምሬን ነው!) አሁንም እያደር ሽሙጡም ቢሆን እሳቸውን እና ቤተሰባቸውን የማያስቀይም እንዲሆን መከራችንን ማየት ጀመርን። (ቤተሰባቸው ተብሎ የተገለፀው የኢህአዴግ አባል ድርጅቶችን ነው) እሱም አልተሳካም!

ወዳጄ ለማንኛውም አሁን በይፋ ሳንሱር ተጀምሯል። ከዚህ ቀጥሎ ማተሚያ ቤቶች የሚያሳትሙትን ማነኛውም የህትመት ውጤት ላይ ምርመራ እንዲያከናውኑ ተወስኗል። አንጋፋው ብርሃን እና ሰላም ማተሚያ ቤት ስራውን መጀመሩን ሰምተናል። ሌሎቹም ይቀጥላሉ… ባለፈው ሳምንት ውስጥ ማህሌት የተባለች የልብ ወዳጃችን ፌስ ቡክ ግድግዳዋ ላይ ይህንን ለጥፋ ነበር።

“የብርሃና ሰላም አዲስ ህትመት ስራ ውል አንቀጽ አንቀጽ 10 የሚከተለውን ይላል፡፡ ምን ማለት ይሆን?!

አንቀፅ 10
ሕግን የተላለፈ ይዘትን አለማተም
10.1 አታሚው በአሳታሚው እንዲታተም የቀረበለት የፅሁፍ ስክሪፕት ህግን የሚተላለፍ ስለመሆኑ በቂ  ምክንያት ካለው አላትምም የማለት መብት አለው፡፡

10.2 አታሚው አሳታሚው የሕግ ተጠያቂነትን የሚያስከትል የህትመት ይዘት የማውጣት ዝንባሌ ያለው መሆኑን ለማመን በቂ ምክንያት ካለው በማናቸውም ጊዜ ውሉን ለማቋረጥ ወይም ለመሰረዝ ይችላል፡፡”

ወዳጃችን ማህሌት፤ ምን ማለት ነው? ነው ያልሽው…? ምን ማለት መሰለሽ ፅሁፍሽ ከመታተሙ በፊት በብርሃን እና ሰላም የምርመራ ዋና ስራ ስራ ሂደት ባለቤት ይመረመራል። ሳንሱር ይደረጋል ማለት ነው።

እነሆ መንግስታችን ተዓምረኛ ነው! በህገ መንግስቱ ሞተ ያልነውን ሳንሱር አስነስቷል እና ደስ ይበላችሁ!!!

ይህንን በሂሳብ እናስላው ካልን ህገ መንግስቱ ሲባዛ በዜሮ ይሆናል ዜሮ! ይሆናል ማለት ነው። ታድያ ማሽኑ የመንግስት ነው!

ለሁሉም ትንሳኤ አለው እነሆ የሳንሱር ትንሳኤም መጣ!

Wednesday, May 2nd, 2012

እኔ የምለው ወዳጄ ሳሱር ነብሴ ድጋሚ መጣች አይደል እንዴ!? እሰይ! እልል በሉ እንጂ። ድግስ አትደግሱም እንዴ!? ጠላው ይጠመቅ፣ ድፎው ይደፋ፣ ቡናውም ይፈላ፣ ፈንዲሻው ይፈንደሽ፣ እጣን ሰንደሉ ተጫጭሶ ቄጤማውም ይጎዝጎዝ። በዓሉ የትንሳኤ በዓል ነውና ሁሉም ሰው ይደሰት።

አዎ አሁን ወቅቱ የትንሳኤ ነው። ሞቱ ተቀበሩ ያልናቸው ችግሮቻችን በሙሉ በስንተኛው ቀን እየተነሱ ዳግም ህያው እየሆኑ ነው። ይህ እንዲሆን ያደረገው እርሱ ኢህአዴግ ተዓምረኛ ነው። ያደረገውም ተዘርዘሮ አያልቅም።

መቼም ትዝ ይልዎታል… የዛሬ ሃያ አመት ኢህአዴግ አዲሳባን ሲቆጣጥር መጀመሪያ ይፋ ያደረገው ነገር፤ እናንት ነፃ ህዝቦች ሆይ ከእንግዲህ ያለ አንዳች ገደብ እንዳሻችሁ መናገር፣ እንደፈቀዳቸሁ መፃፍ፣ ደስ እንዳላችሁ መሞዘቅ ትችላላችሁ። ብሎ ነበር።

እኛም የዛኔ በልጅነት ጀብደኝነት ተነሳስተን “እውነት ዴሞክራሲ አለ?” የሚለውን ለመፈተን ወደ ትምህርት ቤት ስንሄድ እና ስንመጣ በየመንገዱ፤ እንዲሁም በትምህርት ቤታችን ቅጥር ግቢ ድምፃችንን ዘለግ እያደረግን፤

“በመለስ መላጣ ቅማል ትሄጂና

እንዳትሰበሪ ያዳልጥሽና፣

መለስን ለመሳል በጣም ቀላል ነው

ፍየሊቷን ስሎ ቀንዷን መተው ነው”

እያልን የግጥም ችሎታችንንም የዴሞክራሲ መብታችንንም እንፈትን ነበር። አዎ እውነትም ማንም የሚናገረን ሰው አልነበረም። እውነትም ዴሞክራሲ ተከብሯል ስንል የግንቦት ሃየ ሰልፎች ላይ “…ግንቦት ሃያ ለዘላለም ኑሪ” የሚለውን መዝሙር እየዘመርን በደስታ እንሰለፍ ነበር። እያደግንም ስንመጣም ጠቅላይ ሚኒስትሩ “መለስ መላጣ ብሎ መሳደብ ይቻላላ  መላጣዬን መንካት ግን አይቻልም” ብለው ጭራሽ አስደሰቱን። (በቅንፍ በዚህ ንግግር የደነገጠ አንድ ግለሰብ ቢኖር የጠቅላይ ሚኒስትሩ ፀጉር አስተካካይ ብቻ ነበር አሉ። መላጣቸውን ሳይነካ እንደምን ቀሪ ፀጉራቸውን መከርከም ይችለዋል…? ብለን እንቀልዳለን! ቅንፍ ለዘላለም ትኑር!)

ቀልዱ ቀልድ ነው የምር ግን በግንቦት ሃያ ማግስት ሀገሪቷን ያጥለቀለቋትን የህትመት ውጤቶች ስናስታውስ ለካስ ህዝቤ ታፍኖ ኖሯል፤ ያስብላል። እዝችጋ ተወዳጁን እስክንድር ነጋን ሳይጠቅሱ ማለፍ ነውር ነው። አዲስ መስመርም ይገባዋል፤

አስክንድር ነጋ ሲኖርበት ከነበረው ፈረንጅ አገር ወደ ኢትዮጵያ የመጣው የሳንሱር መቅረት እና የነፃው ፕሬስ መፈቀድን ተከትሎ ነበር። እንደመጣም “ኢትዮጵስ” የተባለች በሃምሳ ሳንቲም የምትሸጥ ጋዜጣ ጋዜጣ ማሳተም ጀመረ። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ግን ለተሰጠው የፕሬስ መብት ዱላ እና እስር ያስከፍል ጀመር። በዚህም አስክንድር ብቻ ሰባት ግዜ ታስሮ ብዙ ሰባት ግዜ ተደብድቧል። ይህንን ስናይ አዋጁ ወጥመድ ነበር እንዴ…? ብለን ጠርጥረናል።

“ቀስ በቀስ እንቁላል በእግሯ መሄድ ትጀምራለች” (ይቺ አባባል የት ጠፍታ ከርማ ነበር ባካችሁ?)  ብቻ ቀስ በቀስ የፕሬስ ህግ ሲወጣ ቀስ በቀስ የአሸባሬነት ህግ ሲወጣ ህገ መንግስታችን የፈቀደልን ያለ “ሳንሱር” ቅድመ ምርመራ የመፃፍ መብት ራስን በራስ ወደመመርመር ተሸጋገረ። እኛ “ፀሀፊ” በሆንበት ዘመን ራሳችንን ሳንሱር እያደረግን መፃፍ ጀመርን። ከዛም አልፎ በግልፁ መፃፍ የሚያመጣውን ጦስ እየፈራን ያለ አመላችን አሽሟጣጭ ሆነን ቁጭ አለን (እዝች ጋ ሳይስቁብኝ አይቀሩም… ግን የምሬን ነው!) አሁንም እያደር ሽሙጡም ቢሆን እሳቸውን እና ቤተሰባቸውን የማያስቀይም እንዲሆን መከራችንን ማየት ጀመርን። (ቤተሰባቸው ተብሎ የተገለፀው የኢህአዴግ አባል ድርጅቶችን ነው) እሱም አልተሳካም!

ወዳጄ ለማንኛውም አሁን በይፋ ሳንሱር ተጀምሯል። ከዚህ ቀጥሎ ማተሚያ ቤቶች የሚያሳትሙትን ማነኛውም የህትመት ውጤት ላይ ምርመራ እንዲያከናውኑ ተወስኗል። አንጋፋው ብርሃን እና ሰላም ማተሚያ ቤት ስራውን መጀመሩን ሰምተናል። ሌሎቹም ይቀጥላሉ… ባለፈው ሳምንት ውስጥ ማህሌት የተባለች የልብ ወዳጃችን ፌስ ቡክ ግድግዳዋ ላይ ይህንን ለጥፋ ነበር።

“የብርሃና ሰላም አዲስ ህትመት ስራ ውል አንቀጽ አንቀጽ 10 የሚከተለውን ይላል፡፡ ምን ማለት ይሆን?!

አንቀፅ 10
ሕግን የተላለፈ ይዘትን አለማተም
10.1 አታሚው በአሳታሚው እንዲታተም የቀረበለት የፅሁፍ ስክሪፕት ህግን የሚተላለፍ ስለመሆኑ በቂ  ምክንያት ካለው አላትምም የማለት መብት አለው፡፡

10.2 አታሚው አሳታሚው የሕግ ተጠያቂነትን የሚያስከትል የህትመት ይዘት የማውጣት ዝንባሌ ያለው መሆኑን ለማመን በቂ ምክንያት ካለው በማናቸውም ጊዜ ውሉን ለማቋረጥ ወይም ለመሰረዝ ይችላል፡፡”

ወዳጃችን ማህሌት፤ ምን ማለት ነው? ነው ያልሽው…? ምን ማለት መሰለሽ ፅሁፍሽ ከመታተሙ በፊት በብርሃን እና ሰላም የምርመራ ዋና ስራ ስራ ሂደት ባለቤት ይመረመራል። ሳንሱር ይደረጋል ማለት ነው።

እነሆ መንግስታችን ተዓምረኛ ነው! በህገ መንግስቱ ሞተ ያልነውን ሳንሱር አስነስቷል እና ደስ ይበላችሁ!!!

ይህንን በሂሳብ እናስላው ካልን ህገ መንግስቱ ሲባዛ በዜሮ ይሆናል ዜሮ! ይሆናል ማለት ነው። ታድያ ማሽኑ የመንግስት ነው!


Filed under: Uncategorized

የኢትዮጵያዊያን ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኢዴፓ) በአዲስ አበባ የዓለም ሊበራል ፓርቲዎችን ጉባዔ ሊያሰናግድ ነው

Tuesday, May 1st, 2012

የኢዴፓ አመራር አባላት በቅርቡ አዲስ አበባ ውስጥ በጠሩት ጋዜጣዊ ጉባዔ በዓለምአቀፍ ሊበራል ፓርቲዎች አውታር አባልነታቸው ምክንያት የምሥራቅ አፍሪቃ ሊበራል ፓርቲዎችን ጉባዔ አዲስ አበባ ውስጥ እንዲያዘጋጅ ፓርቲአቸው መመረጡን ገልፀዋል።

ኢዴፓ የሊበራል ፓርቲዎች ግንኙነት አውታር ለመሆን የበቃው የኢዴፓ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴና ድጋፍ ሰጭው፤ የባሕር ማዶ የዴሞክራሲ ተቋማትን የሚያበረታታውና የሚያግዘው ዌስትሚንስተር ፋውንዴሽን ፎር ዴሞክራሲ ኢን አፍሪካ - Westminster Foundation for Democracy የሚባለው መሠረቱ እንግሊዝ የሆነው ድርጅትና የአፍሪቃ ሊበራል ፓርቲዎች ዋና ማዕከል ፓርቲውን ተቀብለው የግንኙነቱ አውታር አባል እንዲያደርጉ ላለፉት ሦስት ዓመታት በተከታታይ ባደረጉት ጥረት መሆኑን ሊቀመንበሩ አቶ ሙሼ ሰሙ ተናግረዋል።

በአዲስ አበባ በሚደረገው ጉባኤ ላይ ከሚገኙት አንዳንዶቹ ገዥ ፓርቲ መሆናቸውንም ጠቅሰዋል፡፡

ከእነዚህም መካከል የእንግሊዙ ሊበራል ዴሞክራቲክ ሙቭመንት፣ የሲሼልስ፣ የኬንያና የሴኔጋል ሊበራል ዴሞክራት ፓርቲዎች እንደሚገኙ ተገልጿል።

ዝርዝሩን ከእስክንድር ፍሬዉ ዘገባ ያድምጡ።

የዋልድባ ገዳም አካባቢ የስኳር ልማት በአካባቢው ማህበረሰብ ቁጣ ቀሰቀሰ

Tuesday, May 1st, 2012

ለስኳር ልማት ሊውል ወደታቀደበት የዋልድባ ገዳም አካባቢ፤ ህዝብ ከተለያዩ አካባቢዎች እንዳቀና ምስክሮች ገለጹ።

ከተለያዩ የጎንደር ከተሞች የተውጣጡ በርካታ ነዋሪዎች፣ ዋልድባ ገዳም አካባቢ ይሠራል የተባለውን የስካር ፋፍሪካ በመቃወም፤ ወደ ግድቡ መሥሪያ ስፍራ እንደሄዱ ተሰምቷል።

በዚህም የተነሳ አንዳንድ ውዝግብ እንደተቀሰቀሰ ከአካባቢው ለአሜሪካ ድምጽ አስተያየታቸውን የሰጡ ግለሰቦች ገልጸዋል።

“በሃያም፣ በሃምሳም፣ በመቶም እየሆነ የተመመው ሕዝብ ማንም ያላሰባሰበውና ያላስተባበረው፣ ነገር ግን በራሱ ፈቃድ ጥሩምባ ነፍቶና ሆ ብሎ እንደሆነ” የአይን ምስርክር ገልጸዋል።

እንደምስክሩ አገላለጽ ጦር ያለው ጦሩን፣ መሣሪያ ያለው መሣሪያውን፣ ዶማና አካፋ ያለውም ያንኑ እየያዘ ነው ግድቡ ይሠራል ወደተባለበት ስፍራ የተጓዘው። ይህ ሁሉ ሲሆን ግን፣ ወታደሮች ወደ ሕዝብ ለመተኮስ እንዳይሞክሩ መንግሥት ማስጠንቀቁንም እኒሁ ምንጭ ገልጸዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አንድ ከዚያው ከገዳሙ አካቢ ያሉ ቄስ «ከወልቃኢትም፣ ከጠገዴም፣ ከአድርቃይም፣ ከማይፀብሪም ባለሥልጣናት ተጠርተው ሥራው ሊቆም ተደራድረዋል፤ ለዚህም ቀጠሮ ለሚያዝያ ፳፱ ተይዟል» ሲሉ ለቪኦኤ ገልጸዋል።

በመንግሥት በኩል ላለው ምላሽ ከዚህ ቀደም አስተያየታቸውን ለአሜሪካ ድምፅ በመስጠት ወደተባበሩን፣ የማይፀብሪ አስተዳዳሪ ወደሆኑት ወደ አቶ ሲሳይ መረሣ ዘንድ ደውለን ለጊዜው ስብሰባ ላይ ስለነበሩ ማግኘት አልተቻለም።

በጋምቤላ የታጣቂዎች ጥቃት አራት ኢትዮጵያዊያንና አንድ የፓኪስታን ዜጋ ተገደሉ

Tuesday, May 1st, 2012

በጋምቤላ ክልል ታጣቂዎች ትናንት ማምሻውን በፈፀሙት ጥቃት አራት ኢትዮጵያዊያንና አንድ የፓኪስታን ዜጋ መገደላቸው ተገለፀ፡፡

የክልሉን ፖሊስ የጠቀሱት የመንግሥት መገናኛ ብዙኃን እንዳሉት አራት ኢትዮጵያዊያንና አራት ፓኪስታናዊያን ደግሞ ከባድና ቀላል የመቁሰል አደጋ ደርሶባቸዋል፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ ተገደሉ የተባሉት ፓኪስታናዊያን ቁጥር አንድ ሣይሆን አራት መሆናቸውንና በአጠቃላይ የሞቱት ሰዎች ቁጥር አሥራአንድ መድረሱን ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተባለ ድርጅት ዛሬ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡

ዝርዝሩን ያድምጡ፡፡
[podcast]http://www.voanews.com/MediaAssets2/amharic/dalet/AMH_sa_ef_gambella_attack_04_30_12.Mp3[/podcast]

በጋምቤላ የታጣቂዎች ጥቃት ተሠነዘረ

Tuesday, May 1st, 2012

በጋምቤላ ክልል ታጣቂዎች ትናንት ማምሻውን በፈፀሙት ጥቃት አራት ኢትዮጵያዊያንና አንድ የፓኪስታን ዜጋ መገደላቸው ተገለፀ፡፡

የክልሉን ፖሊስ የጠቀሱት የመንግሥት መገናኛ ብዙኃን እንዳሉት አራት ኢትዮጵያዊያንና አራት ፓኪስታናዊያን ደግሞ ከባድና ቀላል የመቁሰል አደጋ ደርሶባቸዋል፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ ተገደሉ የተባሉት ፓኪስታናዊያን ቁጥር አንድ ሣይሆን አራት መሆናቸውንና በአጠቃላይ የሞቱት ሰዎች ቁጥር አሥራአንድ መድረሱን ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተባለ ድርጅት ዛሬ ባወጣው መግለጫ አስታውቋል፡፡

ዝርዝሩን ያድምጡ፡፡

በአርሲ በፖሊስና በህዝቡ መካከል በተቀሰቀሰ ግጭት 4 ሰዎች ተገደሉ (VOA)

Monday, April 30th, 2012
በምእራብ አርሲ ዞን አሳሳ ከተማ የዓርብ ጸሎት አድርሰው ከመስጊድ በሚመለሱ ሰዎችና በፖሊስ መካከል በተፈጠረ ግጭት ቢያስ 4 ሰዎች ሲገደሉ በርካቶች ቆስለዋል። የኢትዮጵያ መንግስት በሃይማኖት ሽፋን የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲመሩ የነበሩ አንድ የአሳሳ ከተማ ነዋሪን የጸጥታ ሃይሎች በቁጥጥር ስር ሲያውሉ፤ ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት በሰው ላይና በንብረት ጥፋት ደርሷል ብሏል። በስፍራው የነበሩ የአይን ምስክሮች ፖሊስ በቁጥጥር ስር ያዋለው ሰው፤ ለምን እንደሚታሰር፤ ከታሰረም መብቱ ተጠብቆ ወደ ፖሊስ ጣቢያ እንዲያመራ፤ ወይም የአካባቢው ማህበረሰብ ለህግ እንዲያቀርብ በጠይቁ ጊዜ ፖሊሶች ሁኔታውን ባለመቀበል ሰውየውን ሲያስሩ፤ ማህበረሰቡ በቁጣ ድንጋይ መወርወር መጀመሩን ይገልጻሉ። ለዚህ ቁጣ የፖሊስ አጸፋዊ ምላሽ ጥይት በቀጥታ ውደ ሰዎች መተኮስ እንደነበር በስፍራው የነበሩ ሰዎች ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል። የኦሮሚያ ፖሊስ አዛዥ አቶ ደበሌ አዱኛ የእስልምና ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ የጅሃድ ጦርነት ሲቀሰቅስ የነበረ ግለሰብን በቁጥጥር ስር ለማዋል በተደረገ እንቅስቃሴ፤ ጥቂት ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት 4 ሰዎች መገደላቸውንና 10 ፖሊስ መቁሰሉን አቶ ደበሌ የመንግስቱ ልሳን ለሆነው የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ገልጸዋል። ከሰላማዊ ሰዎች የቆሰለውን ቁጥር ይፋ አላደረጉም። “ይሄ ቡድን የሚያራምደው ሃይማኖት አይደለም፤ በሃይማኖት ሽፋን ድብቅ የፖለቲክ አጀንዳ ያለው ነው። ፖሊስ ባደረገው ምርመራ ያረጋገጠውም የግለሰቦቹ አላማ ይች አገር የተያያዘችውን የልማትና የእድገት ጉዞ ማደናቀፍ ነው” ብለዋል። አቶ ደበሌ አክለውም በአሳሳ በተቀሰቀሰው ሁከት የህዝብ አገልግሎቶች ማለትም የስልክና የፖስታ ቤት ህንጻዎች ላይ ጉዳት ደርሷል። በዚህ እንቅስቃሴ ተሳትፈዋል ያላቸውን ፖሊስ በቁጥጥር ስር እንዳዋለ ገልጸዋል። የመንግስቱን ቃልና የአሳሳ ከተማ ነዋሪዎችን የምስክርነት ቃል በዚህ ዘገባ ያዳምጡ [podcast]http://media.voanews.com/audio/amh_arsi_killings.Mp3[/podcast]

በአርሲ በፖሊስና በህዝቡ መካከል በተቀሰቀሰ ግጭት አራት ሰዎች ተገደሉ

Monday, April 30th, 2012

በምእራብ አርሲ ዞን አሳሳ ከተማ የዓርብ ጸሎት አድርሰው ከመስጊድ በሚመለሱ ሰዎችና በፖሊስ መካከል በተፈጠረ ግጭት ቢያስ 4 ሰዎች ሲገደሉ በርካቶች ቆስለዋል።

የኢትዮጵያ መንግስት በሃይማኖት ሽፋን የፖለቲካ እንቅስቃሴ ሲመሩ የነበሩ አንድ የአሳሳ ከተማ ነዋሪን የጸጥታ ሃይሎች በቁጥጥር ስር ሲያውሉ፤ ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት በሰው ላይና በንብረት ጥፋት ደርሷል ብሏል።

በስፍራው የነበሩ የአይን ምስክሮች ፖሊስ በቁጥጥር ስር ያዋለው ሰው፤ ለምን እንደሚታሰር፤ ከታሰረም መብቱ ተጠብቆ ወደ ፖሊስ ጣቢያ እንዲያመራ፤ ወይም የአካባቢው ማህበረሰብ ለህግ እንዲያቀርብ በጠይቁ ጊዜ ፖሊሶች ሁኔታውን ባለመቀበል ሰውየውን ሲያስሩ፤ ማህበረሰቡ በቁጣ ድንጋይ መወርወር መጀመሩን ይገልጻሉ። ለዚህ ቁጣ የፖሊስ አጸፋዊ ምላሽ ጥይት በቀጥታ ውደ ሰዎች መተኮስ እንደነበር በስፍራው የነበሩ ሰዎች ለአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ ገልጸዋል።

የኦሮሚያ ፖሊስ አዛዥ አቶ ደበሌ አዱኛ የእስልምና ሃይማኖትን ሽፋን በማድረግ የጅሃድ ጦርነት ሲቀሰቅስ የነበረ ግለሰብን በቁጥጥር ስር ለማዋል በተደረገ እንቅስቃሴ፤ ጥቂት ግብረ አበሮቹ በፈጠሩት ሁከት 4 ሰዎች መገደላቸውንና 10 ፖሊስ መቁሰሉን አቶ ደበሌ የመንግስቱ ልሳን ለሆነው የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ገልጸዋል። ከሰላማዊ ሰዎች የቆሰለውን ቁጥር ይፋ አላደረጉም።

“ይሄ ቡድን የሚያራምደው ሃይማኖት አይደለም፤ በሃይማኖት ሽፋን ድብቅ የፖለቲክ አጀንዳ ያለው ነው። ፖሊስ ባደረገው ምርመራ ያረጋገጠውም የግለሰቦቹ አላማ ይች አገር የተያያዘችውን የልማትና የእድገት ጉዞ ማደናቀፍ ነው” ብለዋል።

አቶ ደበሌ አክለውም በአሳሳ በተቀሰቀሰው ሁከት የህዝብ አገልግሎቶች ማለትም የስልክና የፖስታ ቤት ህንጻዎች ላይ ጉዳት ደርሷል። በዚህ እንቅስቃሴ ተሳትፈዋል ያላቸውን ፖሊስ በቁጥጥር ስር እንዳዋለ ገልጸዋል።

የመንግስቱን ቃልና የአሳሳ ከተማ ነዋሪዎችን የምስክርነት ቃል በዚህ ዘገባ ያዳምጡ

16:00 UTC 30.04.2012 የዓለም ዜና

Monday, April 30th, 2012
ዜና

ተመስገን ደሳለኝ 4 ወር ወይም 2 ሺህ ብር፤ አበበ ቀስቶ ደግሞ 8 ወር ተፈረደባቸው

Monday, April 30th, 2012

የፍትህ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ተመሰገን ደሳለኝ ከዚህ በፊት በምታወጣቸው ፅሁፎች በፍርድ ሂደቱ ላይ ጣልቃ ገብተሃል  ተብሎ ተከሶ እንደነበር ይታወሳል።

ተመስገን “የተከሰሱኩት አለ አግባበብ ነው ነው” በሚል ተከራክሮ ፅሁፉ ተከሳሾች የሰጡት መሆኑን አስረድቶ ነበር። ይህንንም ለማረጋገጥ አቃቤ ህግ አበበ ቀስቶ (ክንፈሚካኤል ደበበን) ለምስክርነት ጠርቶት የነበረ ሲሆን መስካሪውም “በፅሁፉ መጠየቅ ካለብኝ የምጠየቀው እኔ ነኝ። ሃሳቤን በፍርድ ቤት ለመግለፅ ባለመቻሌ ጋዜጣ ላይ እንዲወጣ አድርጌያለሁ!” ብሎ ምስክርነቱን ሰጥቶ ነበር።

በዚህም ዛሬ ሚያዝያ 22/2004 ዓ.ም ድጋሚ ቀጠሮ ይዞ የነበረው ፍርድ ቤት በተመስገን ደሳለኝ ላይ አራት ወር እስር ወይም ሁለት ሺህ ብር እንዲሁም በአበበ ቀስቶ ላይ ወደፊት ከሚፈረድበት ላይ የሚጨመር ስምንት ወር እስራት ተፈርዶባቸዋል።

በአሁኑ ሰዓት ተመስገን በፖሊስ ቁጥጥር ስር የሚገኝ ሲሆን ከባንክ የሁለት ሺህ ብር ሲፒዮ ጓደኞቹ አሰርተው እስኪመጡለት ድረስ በመጠባበቅ ላይ ይገኛል። ተመስገን ሲፒኦው ለዛሬ ካልደረሰለት ነገ የስራ ቀን ባለመሆኑ ዛሬ እና ነገን እስር ቤት ለማደር ሳይገደድ አይቀርም ሲሉ ወሬውን ያቀበሉኝ ወዳጆቼ ስጋታቸውን ገልፀውልኛል!

ተመስገን ደሳለኝ 4 ወር ወይም ሁለት ሺህ ብር፤ አበበ ቀስቶ ደግሞ 8 ወር እስር ተፈረደባቸው!

Monday, April 30th, 2012

የፍትህ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ተመሰገን ደሳለኝ ከዚህ በፊት በምታወጣቸው ፅሁፎች በፍርድ ሂደቱ ላይ ጣልቃ ገብተሃል  ተብሎ ተከሶ እንደነበር ይታወሳል።

ተመስገን “የተከሰሱኩት አለ አግባበብ ነው ነው” በሚል ተከራክሮ ፅሁፉ ተከሳሾች የሰጡት መሆኑን አስረድቶ ነበር። ይህንንም ለማረጋገጥ አቃቤ ህግ አበበ ቀስቶ (ክንፈሚካኤል ደበበን) ለምስክርነት ጠርቶት የነበረ ሲሆን መስካሪውም “በፅሁፉ መጠየቅ ካለብኝ የምጠየቀው እኔ ነኝ። ሃሳቤን በፍርድ ቤት ለመግለፅ ባለመቻሌ ጋዜጣ ላይ እንዲወጣ አድርጌያለሁ!” ብሎ ምስክርነቱን ሰጥቶ ነበር።

በዚህም ዛሬ ሚያዝያ 22/2004 ዓ.ም ድጋሚ ቀጠሮ ይዞ የነበረው ፍርድ ቤት በተመስገን ደሳለኝ ላይ አራት ወር እስር ወይም ሁለት ሺህ ብር እንዲሁም በአበበ ቀስቶ ላይ ወደፊት ከሚፈረድበት ላይ የሚጨመር ስምንት ወር እስራት ተፈርዶባቸዋል።

በአሁኑ ሰዓት ተመስገን በፖሊስ ቁጥጥር ስር የሚገኝ ሲሆን ከባንክ የሁለት ሺህ ብር ሲፒዮ ጓደኞቹ አሰርተው እስኪመጡለት ድረስ በመጠባበቅ ላይ ይገኛል። ተመስገን ሲፒኦው ለዛሬ ካልደረሰለት ነገ የስራ ቀን ባለመሆኑ ዛሬ እና ነገን እስር ቤት ለማደር ሳይገደድ አይቀርም ሲሉ ወሬውን ያቀበሉኝ ወዳጆቼ ስጋታቸውን ገልፀውልኛል!


Filed under: Uncategorized

ይድረስ ለአቶ መለስ፤ አንድ ቀልድ ልንገርዎ…! (አቤ ቶኪቻው)

Monday, April 30th, 2012

በአንድ ቤተሰብ ውጥ የሚኖሩ ሰዎች ነበሩ። የቤተሰቡ ሃላፊ የሆኑት አባወራ ሲያገኙ በድፍረት ሲያጡም በሌላ ድፍረት ጠጥተው ሞቅ ብሏቸው ነው የሚገቡት። ስጠረጥር የዘንድሮ ኑሮ እንደምንም ብለው ሞቅታ ውስጥ ካልተደበቁ በስተቀር እንደማይቻል ገብቷቸዋል።

አሁንም ስጠረጥር አባወራው በዱቤም ይሁን፣ በብድርም ይሁን፣ በቅልውጥ መጠጥ ቤት ካላመሹ በቀር በጊዜ ቤታቸው ቢገቡ የቤተሰቡ አባላት የሚጠይቋቸውን ጥያቄ መመለስ እንደማይችሉ  ስለሚረዱትም ይመስለኛል።

ታድያልዎ ከእለተታ አንድ ቀን አንዱ ልጃቸው “ዛሬስ አባዬ ሲመጣ ጠብቄ የማናግረው አለኝ” ብሎ ሲጠብቅ፣ ሲጠብቅ፣ ሲጠብቅ ተስፋ ሊቆርጥ ትንሽ ሲቀረው መጡ…ማ…? አባወራው! ልጅም ገና እንደመጡ የተበጫጨቀ የትምህርት ቤት ዩኒፎርሙን እያሳያቸው “አባዬ… ይኸውልህ ትምህርት ቤት የምለብሰው ዩኒፎርም ይሄ ነው… ጓደኞቼ እብዱ እብዱ… እያሉ ያበሽቁኛል። ደሞ ደብተሬም አልቋል። ሌላ ደግሞ …” እያለ ጥያቄ ቢያከታትልባቸው ግዜ በሞቅታ እና በመልስ እጦት ውስጥ ያሉት አባት ምን አሉት መሰልዎ… “አንተ ልጅ ዘወር በል ፖለቲካ አታውራብኝ!”

ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ቀልዱ አላስቆትም!? እንግዲያስ ከቀልብዎ አይደሉም ማለት ነውና ደግመው ያንብቡት። ዘንድሮ እንደሁ ባለስልጣኑ ቀልብ ነዋሪው ደግሞ ቀለብ በፅኑ የተቸገረበት ሁኔታ ነው ያለው (አሁን እኔው ሳቄ መጣ!)

ይህንን ቀልድ ለምን አወራሁልዎ እንደው እስቲ ዘና ላድርጋቸው ብዬ ነውን? በፍፁም አይደለም አንበሳዬ… እህስ ይበሉና ይከተሉኝ ይምጡ አዲስ መስመር ላይ፤

አቶ መለስ የምሬን ነው የምልዎ ግራ መጋባት ይታይብዎታል። ትንሽ ይረጋጉ እንጂ… (አክብሬዎት እንጂ ሞቅታ ውስጥ ነው ያሉት!) ብዬ ልናገር ነበር። ነገር ግን ጠቅላይ ሚንስትሬ ነዎትና እንዲህ እንደዞህ አልልዎትም። ነገረ ስራዎ ግን ከላይ ካነሳውልዎ ሞቅ ያለው አባት ጋር ይመሳሰላል።

ከየትኛው ልጀምርልዎ…

የዋልድባ ገዳም መነኮሳት ገዳማችን አይታረስ የአባቶቻችን አፅም አይፈንቀል… ብለው አቤት ቢሉ “ድብቅ የፖለቲካ ፍላጎት ያላቸው መነኩሴዎች አሏቸው” ይቅር ይበልዎ…! (አንድ ይበሉልኝ)

መምህራን ኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ያቀረበብን ዘገባ ትክክል አይደለም “ህይወታቸውን የሚቀይር ገንዘብ ተጨመረላቸው ብሎ ዘግቦ ህይወታችንን አዘበራረቀው በይፋ የተናገረው ስህተት መሆኑን ይናገርልን” ብለው አቤት ቢሉ “ድብቅ የፖለቲካ አጀንዳ ያላቸው መምህራን!” አሉዋቸው። (ሁለት)

ከደቡብ ክልል አማራዎች መፈናቀላቸው አግባብ አይደለም በሚል እኔ ሳልቀር አቶ ሽፈራው ሽጉጤ ያደረጉት ነገር ለመንግስትዎም ጥሩ ስም አያሰጠውምና አንድ ይበሉዋቸው ብለን ብንጠይቅዎ፤ “በኢትዮጵያዊነት እንታወቅ የሚሉ ልዩ የፖለቲካ ጥቅም ፈላጊዎች…” ሲሉ ሃሳቡን አጣጣሉት (እየቆጠሩ ነው…? ሶስት ይበሉልኝ)

“እስልምና ሃይማኖታችን ላይ ጣልቃ አይግቡ አህባሽን ከወደዱት ራስዎ ሊያምኑ ይችላሉ እኛ ላይ ግን አይጫኑብን እኛ ሙስሊሞች አላህን እንዴት እንድምናምን መንግስት ሊያስተምረን አይገባም መንግስት ሌላ ሀይማኖት ሌላ!” የሚል ተቃውሞ ሲነሳብዎ “ይሄ አክራሪነት ነው የተለየ የፖለቲካ አጀንዳ ያነገቡ እንደ ቱኒዚያ፣ እንደ ግብፅ፣ እንደ ሊቢያ፣ እንደ የመን እና እንደ ሴሪያ መሆን የፈለጉ ሰዎች የሚያነሱት አጀንዳ ነው…!” ብለው በራሰዎ ላይ አሟርተው  እርፍ አሉ።

እንደው የቅርብ የቅርቡን ልንገርዎት ብዬ እንጂ ሌላም ብጨምር ማለቂያ የለውም… የተጠየቁት ጥያቄ በሙሉ ፖለቲካ እየመሰልዎ ግራ ገብትዎ ግራ አጋብተውናል።

ነገረ ስራዎን እስቲ ልብ ብለው ይመልከቱት ሁኔታዎ “አባዬ ዳቦ ራበኝ” ለሚል ልጅ “ዘወር በል ድብቅ ፖለቲካ አታራምድብኝ” ብሎ የሚመልስ ሞቅታ ከተጠናወተው አባት ጋር ይመሳሰላል።

ክቡርነትዎ ሞቅ ካልዎ ቀዝቀዝ ያለ ሽሮ ፍትፍት ይውሰዱበት እና ጥያቄዎቹን በሙሉ ድጋሚ ይስሟቸው። እውነት እውነት እልዎታለሁ እስከ አሁን የሰማናቸው ጥያቄዎች በሙሉ አንድም ፖለቲካ የላቸውም።  ይልቅስ እንዲህ ሲያደፋፍኑ የፖለቲካ ጥያቄው እንዳይመጣብዎ ይፍሩ! “ለምን እፈራለሁ ሙሉ ትጥቅ እያለኝ!” ካሉ አሁንም ሞቅታ ውስጥ ነዎት ማለት ነውና ሲነጋ እንነጋገራለን!

 

ዛሬም እየተገደልን ነው… ሲደብር! (አቤ ቶኪቻው)

Monday, April 30th, 2012

ሰሞኑን ከተሰሙ አስደንጋጭ ዜናዎች ውስጥ የሚከተለው ይገኛል…

“በዛሬዉ እለት በአርሲ አሳሳ ከተማ የጁምአ ሰላት ከተሰገደ በኋላ ሼህ ሱዑድ በአንድ መስጂድ ዳዕዎ አድርገዉ ሲወጡ በፓሊስ በመያዛቸዉ፤ የአካባቢዉ ሙስሊም ህብረተሰብ “ሼሁ ለምን ይታሰራሉ ምንም ጥፋት አልፈፀሙም” በሚል ለማስለቀቅ ሲሞክሩ ከፓሊሶች ጋር በተፈጠረዉ አለመግባባት ፓሊስ በከፈተዉ ተኩስ እስካሁን ባለዉ መረጃ መሠረት አምስት(5) ሰዎች መገደላቸዉና ብዙ ሰዎች መቁሰላቸዉን የአካባቢዉ ምንጮች ገለፁ:: ከተገደሉት ሰዎች መካከል ሼህ ኸድር የሚባሉ ታላቅ አሊም እንደሚገኙበትም ምንጮች ጨምረዉ ገልፀዎል:: እንደሚታወሰዉ ሼህ ሱዑድ ሻሸመኔ በተካሄደዉ ስብሰባ ላይ “ኢህአዴግን ለሀያ አመታት ስንደግፈዉ ኖረን አሁን እንዴት አሸባሪ አክራሪ ብሎ ይወነጅለናል” በማለት የተሰማቸዉን ቅሬታ በስብሰባዉ ላይ ገልፀዉ እንደነበር የሚታወስ ነዉ::

ይህንን ያገኘሁት ከአንድ የፌስ ቡክ ወዳጃችን ግድግዳ ላይ ነው። ዜናውን ሚዛናዊ ለማድረግ ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ደግሞ ቀጥሎ እጠቅሳለሁ።

“በአርሲ ዞን አሳሳ ከተማ በሙስሊም አክራሪነት ሰዎችን ሲያደራጅ እና በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ የነበረ አንድ ግለሰብ በቁጥጠር ስር ዋለ። ግለሰቡ በቁጥጥር ስር የዋለው በህብረተሰቡ ተሳትፎ መሆኑን ኢኒስፔክተር (ስማቸው ጠፍቶብኛል) ብቻ አንድ የፖሊስ አባል ኃላፊ ተናግረዋል። ሰውየው አያይዘው እንደተናገሩት በወቅቱ ግለሰቡ ያደራጃቸው አንዳንድ አክራሪዎች እና የተለየ የፖለቲካ ፍላጎት ያላቸው ግብረ አበሮቹ ባነሱት ግርግር የአሳሳ ከተማ ፖሊስ ጣብያ ወድሞ አራት ሰዎች ሲሞቱ አስር ፖሊሶች ቆስለዋል።”

ቀጥሎ የኔ አስተያየት ይከተላል።

እንግዲህ ኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ስንሰማ ትርጉም አዋቂ እንደሚያስፈልግ የታወቀ ነው። “በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ አንድ ግለሰብ” ማለት ምን ማለት ነው? ያልን እንደሆነ መዝገበ ቃላታችን “የመንግስትን በሀይማኖት ጣልቃ ገብነት የተቃወመ” በሚል ይፈታልናል።

ያው እንደሚተወቀው ሙስሊም ወንድሞቻችን፤ “መንግስት የራሱን አብዮታዊ ዲሞክራሲ ሃይማኖት ይንከባከብ የኛን ሃይማኖት ለኛው ይተውልን!” ብለው ድምፃቸውን ማሰማት ከጀመሩ ቆይተዋል። ኢቲቪ እና መንግስት ብዙ ሀሳብ ስላለባቸው ይህንን ዜና ስንከታተል እንደቆየን ረስተውታል መሰል፤ “በመንግስት እና በህዝብ ላይ ጀሀድ ሲያውጅ የነበረ ግለሰብ” ይለናል። ለመሆኑ ይህ ትርጉም ይሰጣልን!? መንግስትንም ህዝብንም ላጥፋ የሚል ጀሀድ ታይቶ ይታወቃልን?  እኒህ ማንንም ያልገደሉ የሀይማኖት አባት ጀሀድ አወጁ ከተባሉስ በከተማው  አምስት ሰዎችን የገደለው መንግስት ምን አወጀ ሊባል ነው…?

ወዳጄ ባለፈው ግዜ ያስታውሱ እንደሆን ጠቅላይ ሚኒስትሩ በፓርላማቸው ቀርበው በአርሲ የአልቃኢዳ ሴል ተገኝቷል! ብለው ያለምንም “ሼ” ሲናገሩ ይህንን መጠርጠር ተገቢ ነበር። የምር ግን፤ ጠቅላይ ሚኒስትራችን አምርረውብናል። አንዳንዶች እንደሚሏቸው ከሆነ፤ “እኒህ ሰውዬ መጀመሪያ ኑሯችንን ዘቀዘቁ ዝም አልን፤ በመቀጠል ባንዲራችንን ዘቀዘቁ አሁንም ተሳስተው ይሆናል ብለን ዝም አልን፤ ቀጥሎ ደግሞ እያንዳንዳችንን ሊዘቀዝቁን ቆርጠው ተነስተዋል!” ይሏቸዋል። እኔ እንኳ እስከዛ መድረሳቸውን እጠራጠራለሁ። ነገር ግን በእውነቱ ጥምድ አድርገው የያዙን ይመስለኛል። ምን እንዳስቀየምናቸው እንጃ… እንዴ አስቡት እስቲ “አልቃይዳ” ከማለት ውጪ ምን ሊሉን ይችላሉ። በዚህ አይነት እኮ ሰውዬው የአሜሪካ ጦር ራሱ አካባቢውን ገብቶ እንዲደበድብ ሊጠይቁ ይቻላሉ ማለት ነው…!

የሆነ ሆኖ ዛሬም ተቃውሞ እና አመፅ ስለተነሳ ሰዎች ይገደላሉ… ሲደብር። አረ መንግስታችን በናትህ የጉርምስና መንፈስህን ገስፀው!

መኢአድ ማኅተሙን መጠቀም የሚችለው እስከ ሚያዝያ 30 ብቻ እንዲሆን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ወሰነ

Sunday, April 29th, 2012

የመላ ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት (መኢአድ) ሐሙስ ሚያዚያ 26 ለጋዜጠኞች በሰጠው መግለጫ ምርጫ ቦርድ የፓርቲአችንን ሕልውና የሚያጠፋ እርምጃ እየወሰደ ነው ብሏል።

ድርጅቱ ለክሡ መነሻ ያደረገው ምርጫ ቦርድ መጋቢት 17/2004 ዓ.ም በፃፈለት ደብዳቤ የፓርቲው ማኅተም ሊያገለግል የሚችለው እስከ ሚያዝያ 30/2004 ዓም ብቻ መሆኑን ማስታወቁን ነው።

ቦርዱ ለዚህ የሰጠው ምክንያት “በፓርቲው አመራር አባላት መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በጠቅላላ ጉባዔ እንዲፈታ በማሰብ” መሆኑን ይገልፃል። ከዚህ በፊትም ማኅተሙ የሚያገለግለው እስከ ሚያዝያ 30 ብቻ መሆኑን እንደገለፀም አስታውሷል።

የመኢአድ ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚደንት አቶ ወንድማገኝ ደነቀ ግን ካሁን ቀደም እስከ ታህሳሥ 30 የማኅተሙን ጉዳይ ጨምሮ የሚነጋገር ጠቅላላ ጉባዔ ጥሩ የሚል ደብዳቤ ተልኮላቸው እንደነበር ተናግረዋል።

“በአዋጁና በድርጅቱ መተዳደሪያ ደንብ ግን ጠቅላላ ጉባዔ የሚጠራው በሁለት ዓመት አንዴ በመሆኑ እኛ ገና አንድ ዓመት ብቻ ሰለሆነን ጠቅላላ ጉባዔ መጥራት አንችልም የሚል መልስ ሰጥተን ነበር፤ ከምርጫ ቦርድ ግን የተሰጠን መልስ የለም” ብለዋል።

የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ የሕዝብ ግንኙነት ማስተባበሪያ ኃላፊ ወይዘሮ የሺ ፈቃደ ግን “በመኢአድ ህገ-ደንብ ላይ እንደተመለከተው አመራርና ሥራ አስፈፃሚዎችን ማባረር የሚችለው ጠቅላላ ጉባዔው ነው፤ እኛ እየጠየቅን ያለነው ፓርቲው የራሱን ሕገ-ደንብ ተግባራዊ እንዲያደርግ ነው” ብለዋል።

ዝርዝሩን ከእስክንድር ፍሬዉ ዘገባ ያድምጡ

ከአከሌን አሰሩት እስከ አከሌን አገዱት!

Sunday, April 29th, 2012

ሰሞኑን ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ የተሰኘ እና መቀመጫውን ሰሜን አሜሪካ ያደረገ ቡድን ባጋለጠው መረጃ መሰረት INSA (Infromation Network Security Agency) በመባል የሚታወቀው መንግስታዊ ድርጅት ከኢትዮ ቴሌኮም ጋር በመተባበር የ‹‹ተጠርጣሪ›› ግለሰቦችን ንግግር በመጥለፍ ሲያዳምጥ እና ሲቀዳ ይውላል ይለናል፡፡ በዚህ ሳምንት ደግሞ ምን እንደተከሰተ ባይታወቅም ይኸው INSA ከዚህ በፊት ከነበረው ትጋት በበለጠ በአንድ ሳምንት ብቻ ከመቶ በላይ ድረአምባዎችን እና ጦማሮችን አግዷል፡፡

የጦማር እገዳው ዘመቻ ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ አንዳንድ ጦማሪዎች ሲዘጋባቸው፣ አዲስ ሲከፍቱ፤ ሲዘጋባቸው፣ አዲስ ሲከፍቱ ሰንብተዋል፡፡ በፖለቲካዊ ሽሙጦቹ መንግስትን የሚያንጰረጵረው አቤ ቶክቻው (ይህንን ጽሁፍ እስከጻፍኩበት ጊዜ ድረስ ብቻ) ሰባት ጦማሮችን በመክፈት ክብረወሰን ለመስበር በቅቷል፡፡


INSA በድረአምባው ላይ በእንግሊዝኛ ያሰፈረው ተልዕኮው‹በምርምር ላይ ተመስርተው በሚዘጋጁ መተግበሪያዎች የመንግስትንና የሕዝብን የመረጃ ስርዐቶች በብቃት ከአደጋ መጠበቅ የሚያስችል አቅም መገንባት፤› እንደሆነ ይናገራል፡፡ በራዕዩ፣ ዓላማዎቹ እና አገልግሎቶቹ ዝርዝር ውስጥ መረጃዎችን እና ድረአምባዎችን ማገድ የሚል ነገር ፈልጌ አላገኘሁም፡፡ እኔም በበኩሌ ከላይ ባስነበብኳችሁ ተልዕኮው መሠረት INSA በቫይረስ፣ በሃከሮች ወይም በሌሎች የደህንነት ስጋቶች የሚሰነዘርብኝን ጥቃት ይከላከልልኛል ብዬ ሳስብ፣ በተቃራኒው ጦማሬን በማገድ አስደንግጦኛል፡፡ እንደሕግ አክባሪ ዜግነቴ የምገፈግፈው ታክስ እኔኑ ለማፈን መልሶ መዋሉ እጅግ አሳፋሪ ነው፡፡

OpenNet Initiative (ONI)የተሰኘ ድምበር የለሽ ተቋም በየሃገራቱ የሚታገዱ ድረአምባዎችን ሁኔታ እና ምክንያቶች በየዓመቱ የመተንተን ስራ ይሰራል፡፡ OpenNet በማገድ ተግባራቸው ሃገራትን Pervasive Substantial Selective Suspected No evidence እያለ ከጭፍን አጋጆች እስከ ነፃ የሚባሉትን ይመድባል፡፡ በዚህ ምድቡ፣ ያውም የዚህ ሳምንቱ ጉድ ከመሰማቱ በፊት ባወጣው ሪፖርት ኢትዮጵያን Substantial የተባለው ምድብ ውስጥ አስቀምጧታል፡፡

ኢትዮጵያ የነበረችበት ምድብ (የነበረችበት የምለው በዚህ ሰሞን አካሄዷ Pervasive የተሰኘውን እና ተቃራኒ ሐሳብ ለማንሳት የሚዳዳቸውን ሁሉ ከማገድ የማይመለሱት ምድብ ውስጥ ትቀላቀላለች የሚል እምነት ስላለኝ ነው፤) እናም በነበረችበት ምድብ ውስጥ በተወሰነ የፖለቲካ ርዕስ ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ዙሪያ የሚጽፉ ድረአምባዎች ወይም ጦማሮችም እንደሚታገዱ OpenNet ይናገራል፡፡

ሕገ መንግስቱን እናስታውሳቸው!
መንግስት ካወጣው በኋላ የዘነጋውን ሕገመንግስት እንከን አልባ እንደሆ ይዘምርለታል፡፡ እኛ ግን አማራጭ የለንምና ከነእንከኑም ቢሆን እየተገዛንለት እንገኛለን፡፡

የሕገመንግስቱ አንቀጽ 29/2 ‹ማንኛውም ሰው ያለማንም ጣልቃ ገብነት ሐሳቡን የመግለጽ ነጻነት አለው፡፡ ይህ ነጻነት በሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ ወሰን ሳይደረግበት በቃልም ሆነ በጽሑፍ ወይም በሕትመት፣ በስነጥበብ መልክ ወይም በመረጠው በማንኛውም የማሰራጫ ዘዴ፣ ማንኛውንም ዓይነት መረጃና ሐሳብ የመሰብሰብ፣ የመቀበልና የማሰራጨት ነጻነቶችን ያካትታል› ይላል፡፡

ይኸው ሕገ መንግስት ‹የቅድሚያ ምርመራ በማንኛውም መልኩ የተከለከለ መሆኑን፣›እና ሕዝብ ‹ጥቅሙን የሚመለከት መረጃ የማግኘት ዕድል› እንዳለው ያስቀምጣል፡፡

እነዚህ መብቶች ከወረቀት ወደመሬት ወርደው ማየት የኢትዮጵያ ሕዝብ የዘወትር ምኞት ነው፡፡ ምክንያቱም እውነታው፡-
  • የመንግስትን ሥራ የሚናገሩ (ወይም ከውዳሴ በቀር ሌላ ጉዳይ /ለምሳሌ ድክመቱን እና ስህተቱን/ ስለመንግስት የሚያወሩ ወይም ከገዢው ፓርቲ ውጪ ሕዝቡ አማራጭ እንዳለው የሚጠቁሙ) ግለሰቦች እና የዜና ምንጮች ይታሰራሉ፣ ይታገዳሉ፡፡
  • አሁን ደግሞ፣ በብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት አዲሱ የሕትመት ሥራ ውል ላይ ማተሚያ ቤቱ አሳታሚዎቹ ለሚያወጡት ጽሁፍ ይዘት በሕግ ተጠያቂ አይሆንም ካለ በኋላ፤ ለሕትመት የሚቀርብለት ጽሁፍ ሕግን እንደሚጥስ በቂ ማስረጃ ካለው አላትምም የማለት መብት አለው እያለ ነው፡፡ ማለት ‹‹የተከለከለውን›› ቅድመ ምርመራ አድርጎ ሲያበቃ ማለት ነው! (አንቀጽ 9 እና 10)

ዴሞክራሲ በሒደት እንደሚያድግ የኢሕአዴግ ባለስልጣናት አበክረው እየነገሩን ነው፡፡ በርግጥ እኔም በአባባሉ እስማማለሁ፡፡ ነገር ግን ዴሞክራሲ በሒደት አያሽቆለቁልም፡፡ መረጃ የማግኘትን እና የመስጠትን ነጻነትን ከመቀማት የበለጠ የዴሞክራሲ ማሽቆልቆል ሊመጣ አይችልም፡፡ በኢትዮጵያ የዴሞክራሲ ተስፋ ከጊዜ ወደጊዜ እየተሟጠጠ ወርዶ አሁን ስሙ ራሱ በቴሌቪዥን ከተነሳ ከርሟል፡፡

ነገር ግን አሁንም እንዲህ እላለሁ፤ በዴሞክራሲ ተስፋ ያልቆረጣችሁ፣ ነጻነታችሁን አሳልፋችሁ ላለመስጠት የቆረጣችሁ ጦማሪ ወዳጆቼ ሆይ - ከ‹አንድ ብርቱ› ነውና ተረቱ - ኑ መንግስትን እንክሰሰው!!!

ለሰንበት፤ የበኃይሌ ቢን ላደን (አቤ ቶኪቻው)

Sunday, April 29th, 2012

ዛሬ ሰንበት ነው። እንዴት አደራችሁ!  ነገ ጠዋት በሰፊው እስክንገናኝ  ለሰንበት ታኽል ግን የሆነች ነገር መሰንዘር ግድ ይላል ብዬ አሰብኩ። አስቤስ …? ትላንት የበሀይሉ ገ/ኢግዚአብሔር አዲስ መፅሐፍ “ኑሮ እና ፖለቲካ” እጄ ገባ። እንዴት እንዴት አይነት ጨዋታዎችን ይዟል መሰለችሁ!? በእውነቱ  ዛሬ በማውጊያችን አንድ ለሰንበት ጣል ባደርግ ደስ እንደሚላችሁ ርግጠኛ ሆንኩ… ሆኜም እነሆ አልኩ፤

የቢል ነገር

እንደ ትናንት ምሳ የተመገብንበት ቤት እንደ ዛሬ ሁደን ምሳ አዘዝን ይህቺ ምግብ ቤት ከሌሎች ምግብ ቤቶች አንፃር ዋጋዋ ደህና ናት ተብሎ በኛ ዘንድ ሞገስ ያገኘች ቤት ነበረች።

ከአቅም አንፃር ደግሞ በጣም ደህና እንዲሆንልን አምስት ስድስት ሆነን በማኅበር አዝዘን እንመገብ ነበር። ምግቡ መጣ፤ ከጥሩ የምሳ ጨዋታ ጋር ተበላ፤ በጥርስ እንጨት ጥርሳችንን እየጎረጎርን ሂሳብ እንዲቀበለን አስተናጋጃችንን ጠራን። እስኪመጣም ዐይናችንን ወደ ተከፈተው ቴሌቪዥን ሰደድን።

“የቢን ላደን ሞት አነጋጋሪነቱ እንደቀጠለ ነው!” ይላል ዘገባው። ለበላነው ምግብ ማወራረጃ ይሆን ዘንድ የኛም የውይይት ርዕስ ቢን ላደን ሆነ።፡

“ለመሆኑ ቢን ላደን የሚባል ሰው በህይወት ነበረ?”

“እንዴ ምን ነካህ አለ እንጂ!”

“እውነት ግን ለምን ሬሳውን አያሳዩንም?”

“ያልነበረ ሰው መቼም ሞተ ተብሎ አይነገርም!”

“ቢን ላደን ለኦባማ ስልጣን ማራዘሚያ ጠቀመው!”

አስተናጋጁ ከቆይታ በኋላ እንደ መፅሐፍ ተገላጭ የሂሳብ መቀበያ ውስጥ ቢል ሸጉጦ ሰጠን፤ ቢሉ ቢነበብ ትላንት በበላነው በእያንዳንዱ ምግብ ላይ በትንሹ ስድስት ብር ተጨምሯል።፡

“ምንድነው ይሄ?” ቢሉን እያየ ያለ ወዳጃችን ፊቱን አኮሳትሮ ጠየቀ። በእንዲህ አይነት ጥያቄ የተሰላቸው አስተናጋጅ ፊቱን አዙሮ የዋጋ ዝርዝር የተፃፈበትን ነጭ ሰሌዳ አሳየን። የዋጋ ጭማሪው እውነት ነው። 34 ብር የነበረው የበግ ጥብስ 40 ብር ብሎ ይጀምራል ዝርዝሩ።

“ለምንድነው በአንድ ቀን ይሄ ሁሉ ጭማሪ!?”

“ቢል መቁረጥ ዛሬ ስለጀመርን!” በታከተ ድምፅ አስተናጋጁ መለሰ።

“ቢል ከምትሉ ቢላ ብትሉ አይሻልም!?” በምሬት ሌላው ወዳጃችን።

ሻዩ፣ ማኪያቶው፣ ሽሮው፣ ቀይ ወጡ… /ሆድ ስለባሰኝ በዚሁ ልቀጥልበት፤- ትራንስፖርቱ፣ ስኳሩ፣ ወይ ዘይት፤ ዘይት የቅቤ ረዳት ተዋናይ ተደርጎ መጠራት ከጀመረ ጀምሮ ዋጋው የማይቀመስ ብቻ ሳይሆን በፈለጉት ዋጋ ታስሶ የማይገኝ ሆኗል። “ሸኖ ቅቤ፤ ሸኖ ለጋ፤ ሻዲ ለጋ…” ያኔ ሲሉት መጠርጠር ነበረብን። … ነዳጁ፣ ሰዉ፣ ስጋው፣ ግብረ ስጋው… አዬዬ ምን ይሻላል?/ ሁሉ ነገር በየቀኑ ይጨምራል። “የዚህ የኑሮ ውድነት ጦስ መጨረሻው ምን ይሆን?” ስጋት ባጀበው ዝግ ባለ ድምፅ ራሴን ጠየቅኩ።

“ወይ ጉድ” አለ አንዱ ወዳጃችን በመሃል አንዳች የታወሰው ነገር ያለ በሚመስል።

“ምን ሆንክ?”

“ቢል ላደን መቼ ሞተ?”

“እንዴት?”

“በህይወት አለ እኮ፤ ያውም እዚችው እኛው ምድር!”

“ምን ማለት ነው?”

“ቢል ላደን መጥቶ ይኸው እኛን እየጨረሰን እኮ ነው።” አለ ንግግሩን ይበልጥ እያሻሻለ። የጓደኛችን ንግግር ሁላችንም የገባን ዘግይቶ ነው።፡ነገሩ ቅኔ መሆኑ ነው፤ ቢል ላደን። እውነትም ቢል ለአደን።

“እንገዛ ነበር እቃ በጥሩ ዋጋ፤

ቢል ላደን መጣና ኑሯችን ተናጋ።” ብንለውስ?

በሀይሌን እናመሰግናለን ብዕርህ ትባረክ ብለንም እንመርቃለን። መልካም ሰንበት ይሁንልዎ ወዳጄ!


Filed under: Uncategorized

የዓለም ጤና አጠበበቅ ፌዴሬሽን ጉባዔ ፍፃሜ

Saturday, April 28th, 2012

ስለጉባዔው አካሄድ እና ስለደረሰባቸው ዋናዋና ጭብጦች የዓለም የጤና አጠባበቅ ማኅበራት ፌዴሬሽን ም/ፕሬዚዳንት ዶ/ር መንግሥቱ አስናቀ አጭር የማጠቃለያ መግለጫ ሰጥተውናል፡፡

ለተጨማሪ ቃለምልልሱን ያዳምጡ፡፡

የዓለም የጤና አጠባበቅ ፌዴሬሽን ለአመራሩ ኢትዮጵያዊ መረጠ

Saturday, April 28th, 2012

አዲስ አበባ ላይ በመካሄድ ላይ ያለው 13ኛው የዓለም የጤና አጠባበቅ ማኅበራት ፌዴሬሽን ጉባዔ ኢትዮጵያዊውን ዶ/ር መንግሥቱ አስናቀን ለሁለት ዓመታት ም/ፕሬዚዳንት አድርጎ መርጧል፡፡

በፌዴሬሽኑ ደንብ መሠረት ዶ/ር መንግሥቱ ከሁለት ዓመታት በኋላ ያለሌላ ምርጫ ፕሬዚዳንት ይሆናሉ፡፡

ዶ/ር መንግሥቱ አሁን ፓዝፋይንደር ኢንተርናሽናል የሚባለው ግብረሰናይ ድርጅት የኢትዮጵያ ቢሮ ምክትል ዳይሬክተር ሲሆኑ ቀደም ሲል የኢትዮጵያ የጤና አጠባበቅ ባለሙያዎች ማኅበር ፕሬዚዳንት ሆነው አገልግለዋል፡፡

በሙያቸው ሐኪም የሆኑት ዶ/ር መንግሥቱ ከጎንደር ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን፣ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ደግሞ ሁለተኛ ዲግሪያቸውን አግኝተዋል፡፡

ስለዶ/ር መንግሥቱ አስናቀ ማንነት ይበልጥ ለማወቅ ቃለምልልሱን ያዳምጡ፡፡

ከጋሽ ስብሐት ጨዋታዎች… አቤ ቶኪቻው

Saturday, April 28th, 2012

አንጋፋው ደራሲ ስብሐት ገብረ እግዚአብሄር ነብሱን ይማረው እያልን ማውራት ከጀመርን ሰማንያ ቀን እንደሚሞላው በቅርቡ አንድ ወዳጃችን በለጠፈው ማስታወሻ አስታውሰናል። እንደውም ዛሬ ሳይሆን አይቀርም… የሆነ ሆኖ ከዚህ ቀጥሎ ጋሽ ስብሀት ፅፎት በሳቅ ፍርስ ካደረገኝ ጨዋታ መካከል የሚከተለውን እንድናወጋ ወደድኩ…  እንደሚከተለው አስታውሳለሁ!

በቀድሞ ግዜ ከነበሩ “ዋና ሰዎች” መካከል አሉ የሚባሉ አንድ ባለስልጠን ቀኟዝማች ይሁኑ ግራ አዝማች ወይም ፊታውራሪ ረስቼዋለሁ… ዘመቻ ሄደው ሲመጡ ታሪኩ ይጀምራል።

ዘመቻው ሁለት አመት የፈጀ ነበር። እናም ባለታሪካችን ከሁለት አመት ቆይታ በኋላ ነው ማለት ነው የሚመለሱት። መጀመሪያ የተቀበላቸው ታድያ ማነው…? ገብሬ። ገብሬ ማነው…? ገብሬማ የባለታሪካችን ዋና አገልጋይ ነው። መንገድ ገብሬ እቃቸውን ተሸክሞ ከፊት ከፊት እየሄደ፤ ጨዋታ ተጀመረ…

“እሺ ገብሬ ሀገሩ ሰላም ነው…?”

“ሰላም ነው ጌታዬ… ሁሉ ሰላም ነው… ብቻ…” አለ ገብሬ የጌታውን እቃ ተሸክሞ ከፊት ከፊት ኩስ ኩስ እያለ።

“ብቻ ምን…? አንተ የተፈጠረ ችግር አለ እንዴ?”

“የለም ጋሼ ብዙ አይደንግጡ… ብቻ ጉራች መሞቱን ልነግረዎ ነው” አላቸው። ጉራች ማነው…? ያላችሁ እንደሁ ጉራች ባለታሪካችን አብዝተው የሚወዱት በሬ ነበር።

“ውይ አፈር ስሆን… ጉራች ሞተ…!?”

“አዎ ጌታዬ…! ሞተ…! ምፅ…” ኩስኩስታውን ገብሬ ቀጥሏል።

“ምን ሆኖ ሞተ በል…?” አሉ ባለታሪካችን፤ እንኳንም ሌላ መርዶ አልነገርከኝ በሚል ዜማ!

“እሱማ… ለእሜቴ ተስካር ታርዶ ነው ጌታዬ…!” አለ። እሜቴ እኮ ባለቤታቸው ናቸው!

ክው አሉ ባለታሪካችን! ጠላትዎ ክው ይበልና! ይሄኔ ገብሬም ኩስ ኩስ ማለቱን ትንሽ ገታ አደረገ።

“አንተ ምንድነው የምታወራው…? እሜቴ ሞተች ነው የምትለኝ…?”

“ምፅ… አዎ ጌታዬ እሜቴ ሞቱ እኮ!”

“የጉድ ሀገር…! ምን ሆና ሞተች መሆኑን?”

“አይ ጌታዬ… በወሊድ ነው!” (ልብ አድርጉልን ባለታሪካችን ከሁለት አመት በኋላ ወደ ቀያቸው መምጣታቸው ነው…)

“እንዴ… አንተ ሰውዬ ዛሬ ታመሃል እንዴ…? ከማን አረገዘችው…? እስቲ ንገረኝ…?” አሉ በቁጣ ተገስለው።

ይሄኔ ገብሬ ጣጣ አለው እንዴ…! ቀልጠፍ ብሎ መለሰ።

“እንጃ ጌታዬ ሰዉ ከገብሬ ነው ይላል እኔ ደግሞ ከኔ አይደለም እላለሁ!” ብሏቸው እርፍ።

በአግባቡ ተርኬው ይሆን? ብቻ ጋሽ ስብሀት ለመዘከር ያህል ነውና ልክ አንብው ሲጨርሱ “ጋሽ ስብሀት ነፍስህን ይማረው!” በማለት ተባበሩኝ! አመሰግናለሁ።

 

በቻርልስ ቴይለር ላይ የተላለፈው ብይን እና መልዕክቱ

Saturday, April 28th, 2012
በዴን ኻግ የተሰየመው የሲየራ ልዮን የጦር ወንጀል ተመልካች ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤት የቀድሞው የላይቤርያ ፕሬዚደንት ቻርልስ ቴይለርን ሲየራ ሊዮን ውስጥ የጦር ወንጀል እንዲፈጸም ትዕዛዝ በመስጠት እና የአልማዝ ማዕድን ለማግኘት ሲሉ እጅና እግር በመቁረጥ ዘግናኝ ወንጀል

አንድ የምስራች፤ ሀገራችን ፈጣን እድገት አሳየች!

Saturday, April 28th, 2012

ትላንት ለሊቱን በሙሉ ማውጊያ ብሎጋችን ኢትዮጵያ ውስጥ የማይዘጋበትን መላ ሳንሰላስል ነበር። ታድያ አንዳች ዘዴ መጣልኝ። ልማታዊ ጨዋታዎችን  መጨዋወት ጥሩ ዘዴ እንደሚሆን አስብኩ። ታድያ ልማታዊ ዜና ከየት ይመጣል…? ብዬ ሳስብ፣ ሳስብ፣ ሳስብ… አንድ ወዳጃችን በዚህ ሳምንት ውስጥ በፌስ ቡክ ግድግዳው ላይ የለጠፈው አሪፍ ልማታዊ ዜና ትዝ አለኝ። ወዳጄ ስሙ ጠፋኝ… (ምን የስደተኛ ነገር እንኳን የሰው ስም የራሱንም ስም ይረሳል እኮ…! እናም ወዳጃችንን ይቅርታ ጠይቄ እቀጥላለሁ!)

ይህ ወዳጃችን የለጠፈው የምስራች ሮይተርስን ጠቅሶ ሲሆን፤ ሀገራችን አለ የተባለ እድገት እያሳየች እንደሆነ ያወሳል። ዕድገት ቢልዎት ደግሞ ዕድገት ብቻ አይምሰልዎ “ፈጣን እድገት” ብሎ ነው የዜና ወኪሉ ሮይተርስ የገለፀው። ታድያልዎ ክፉ ክፉውን ብቻ ሁሌ ከምናወራ እና ብሎጋችንንም ከምናዘጋ፣ ከፀሐዩ መንግስታችንም ከምንቀያየም ለምን እንዲህ ልማታዊ ጨዋታዎችን እየተጨዋወትን ግዜውን አንገፋም ስል አሰብኩ።

በርግጥ በሪፖርቱ ላይ የተገለፀው እድገታችን 7.5% የሚል ነው። በዚህ ብዙ ቅር አይበልዎ። ይሄ የምናዛሬ ጉዳይ ነው ድሮም ቢሆን ቁጥር በነርሱ ሲሆን ዝቅ በኛ ሲሆን ከፍ ይላል። እንኳንስ ሌላ ይቅርና ሰዓት ራሱ እኛ ሰባት ሰዓት ሆኗል ስንል እነርሱ አንድ ሰዓት ነው ይላሉ። ገንዘባቸውም እንደዛው ነው። እነሱ አንድ ሲሉ እኛ አስራ ሰባት እንላለን። ባጠቃላይ እኛ ቁጥር ላይ ቁጥ ቁጥ አናውቅም እነሱ ደግሞ የቁጥር ገብጋቦች ናቸው። ስለዚህ በእድገቱም 7.5 ቢሉንም 11.2% ጋር እኩል ነው እና ደስታዎን ይቀጥሉ።

አዎ መንግስታችንን ማመስገን አለብን! የእምነት ተቋማት ረዥም እድሜ ለምንግስታችን እንዲሰጠው ምዕመናኖቻቸውን ለፀሎት መጥራት አለባቸው። ባለውቃቢዎች የእድገት ባለቤት ያደረገን መንግስታችን ዘላለም እንዲኖር ውቃቢያቸውን መለማመን ይገባቸዋል። መጫኛ የሚያቆሙ ደብተራዎች መንግስታችንን እንደመጫኛው ቀጥ ብሎ እንዲቆም ጥበባቸውን ሊጠቀሙ ይገባል። (እዝች ጋ አሽሟጣጮች አሁንስ ተጠቅልሎ ነው ያለው? ብለው ፈታኝ ጥያቅ ቢጠይቁንም እንዳልሰማ እናልፋለን!)

የዚህ አይነት ዕድገት ባለቤት ያደረገን እርሱ ኢህአዴግ የተባረከ ነው! ብለንም እንዘምራለን! እልልታውንም እናቀልጠዋለን!

ሀገራችንን በአፍሪካ ፈጣን እድገት እያሳዩ ካሉ ሀገሮች ከቀዳሚዎቹ ተርታ አሰልፏታልና! እርስዎም ይደሰቱ! … እኔ በበኩሌ ደስታዬን ለመግለፅ ድግስ ሁሉ ለመደገስ አስቢያለሁ።    አስቡት እስቲ ከሃምሳ ምናምን አገሮች በእድገታችን ግንባር ቀደም ከሚባሉት ወገን መሆን ከየት ይገኛል? እውነቴን ነው የምልዎ እስከዛሬ ድረስ መንግስታችን ሲናገር ለፕሮፖጋንዳ ይመስለኝ ነበር። ለካስ እርሱቴ ምን በወጣው…! በእውነቱ ስናውቅ በድፍረት ሳናውቅ በስህተት ላንጓጠጥነው እና ላሽሟጠጥነው ይቅርታ መጠየቅ አለብን!

ወዳጃችን ከሮይተርስ ያገኘው ዜና ይህ ነው፤

Reuters- According to reports released by the International Monetary Fund, five of the fastest growing countries last 2011 are in Africa. This includes the countries of Ghana (13.5%), Eritrea (8.2%), Ethiopia (7.5%), and Mozambique (7.2%).

ምነው…? ምን ያስቅዎታል? አዎ ፈጣን እድገት እያሳዩ ያሉ ሀገሮች ውስጥ ተካተናል። በርግጥ እንደ ሪፖርቱ ከሆነ ኤርትራ በዕድገት ደረጃዋ ከእኛ ትበልጣለች። ይሁና! እባክዎ ወዳጄ አይሳቁ ብሎጉን እንዳያዘጉብን!

እኔም ሳቄ ሳያመልጠኝ ልሰናበትዎ… ካልተዘጋ በዚህ ከተዘጋ በሌላ ማውጊያ እንገናኛለን!


Filed under: Uncategorized

ለሃያላን ሀቁን መንገር

Friday, April 27th, 2012

«ኢትዮጵያ በጋዜጦች» በተሰኘው ሳምንታዊ ፕሮግራማችን ለዛሬ የተካተቱ ርእሶች

-ጋዜጠኝነት በአፍሪቃ

-ለሃያላን ሀቁን መንገር

-የኢትዮጵያ የዳቦ ቅርጫትነት መሰረት  የሚሉት ናቸው።

በእንግሊዞች የተመራው የመቅደላው ዝርፊያ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ

Friday, April 27th, 2012

በፍቅር ለይኩን፡፡ [fikirbefikir@gmail.com]

«በጣም ከሚያስገርመውና ከሚያሳዝነው ነገር ሁሉ በመቅደላ በንጉሡ በአፄ ቴዎድሮስ ታስረው ከነበሩት እንግሊዛውያን እስረኞች መካከል አንዱ ከስድስት ወር በፊት ተቀብረው ከነበሩት ከአቡነ ሰላማ [በወቅቱ የኢትዮጵያ ውስጥ የነበሩ  የነበሩ ግብጻዊ ሊቀ ጳጳስ] መቃብር ዘንድ በመሄድ መቃብራቸውን ቆፍሮ፣ አስክሬናቸውን ጎትተው በማውጣት ብዙ ሺ ዶላር ሊያወጣ የሚችል ከአልማዝ የተሰራ መስቀላቸውን ከአንገታቸው ላይ መንጭቆ መውሰዱ የቱን ያህል የተረገመ ሰይጣን እንደነበረ የሚያሳይ ነው፡፡
                            [ሄነሪ ስታሊን የአሜሪካው የኒዮርክ ታይምስ ሪፖርተር -እ.ኤ.አ 1868ዓ.ም] 


 ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል ክብረት በቅርቡ ለአንባቢያን ያቀረበውን ራእይ ዮሐንስ፡- የዓለም መጨረሻ መጽሐፉን ለመጻፍ በኢትዮጵያ ከሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት፣ ቅዱሳን መካናት እና ገዳማት ጀምሮ እስከ አፍሪካ አውሮፓና መካከለኛው ምስራቅ የሚገኙ ጥንታውያን ገዳማትን ዞሯል፣ አስሷል፡፡ በሀገራችን ውስጥ ከሚገኙ ቤተ መዘክሮች፣ ቤተ መጻሕፍቶችና ዩኒቨርስቲዎች አንስቶ በአፍሪካ፣ በአሜሪካና በአውሮጳ በሚገኙ ቤተ መጻሕፍቶች፣ ቤተ መዘክሮችና የምርምር ማእከሎች ተዟዝሮ ሰፊ የሆነ ጥናት ለማድረግ ሞክሯል፡፡

በተለይም ደግሞ በመቅደላው ወረራ ወቅት በርካታ ቅርሶቻችንና የጥንት የብራና መጻሕፍቶቻን ተዘርፈው ባሉበት በብሪትሽ ሙዚየምና ቤተ መጻሕፍቶች ሳይቀር ሥራውን በሚያደንቁና ወዳጆቹና የቤተ ክርስቲያን ልጆች ድጋፍ ራእይ ዮሐንስ መጽሐፉን በቂና የተሟላ ሊባል በሚችል መረጃ የተደገፈ እንዲሆን የበኩሉን ያላሰለሰ ጥረት አድረጓል፡፡ ለዚህ መጽሐፍም ብዙ እንደለፋ በመጽሐፉ ውስጥ ያካተታቸው መረጃዎች፣ ምስሎችና ዕድሜ ጠገብ የሆኑ ማጣቀሻ መጻሕፍቶች ጥሩ ማሳያዎች ናቸው፡፡
ለዛሬው ለዚህ መጣጥፌ መነሻ የሆነኝ ወንድማችን ዲ/ን ዳንኤል በዚሁ መጽሐፉ ገጽ 18 ላይ የጠቀሰው ቁጭትን የሚያጭር ታሪካዊ ማስረጃ ነው፡-
እቴጌ ምንትዋብ ራእይ መጽሐፍን አስጽፈው ለጎንደር ደረስጌ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለእራሳቸውና ለልጃቸው ለኢያሱ መታሰቢያ ይሆን ዘንድ መስጠታቸውንና ይህም መጽሐፍ በመቅደላው ወረራ ጊዜ እንግሊዞች ዘርፈው ወስደው አሁንም ድረስ በብሪትሽ ቤተ መጻሕፍት በMS Or. 533 ተመዝግቦ እንደሚገኝ ለአንባቢያን መረጃውን አካፍሏል፡፡ ይህንን ትውልድን ሁሉ የሚያስቆጭና እስከ መቼ ድረስ ቅርሶቻችን በባእድ ምድር የሌሎች ጌጥና መጠቀሚያ ሆነው ይዘልቃሉ የሚያስብል ስሜትን በሚያጭር አኳኃን ዳንኤል የቤተ ክርስቲያኒቱን ልጆችና ሀገሩን፣ ቅርሱን ታሪኩን የሚወድና በዚህም ቅርሱና ታሪኩ ለሚኮራ ኢትዮጵያዊ ሁሉ የቁጭት ስሜትን የሚያጭር መልእክትን እግረ መንገዱን ያስተላለፈ ይመስለኛል፡፡
ገዛኸኝ ፀ. የተባሉ ሰው ይህ መጽሐፍ በተመረቀ ሰሞን በአዲስ አድማስ ጋዜጣ ላይ «ራእይ ዮሐንስ ለበይነ ዲሲፕሊናዊ ንባብ የሚያተጋ መጽሐፍ» በሚል በዲ/ን ዳንኤል ክብረት መጽሐፍ ላይ ባቀረቡት አጭር ዳሰሳ ላይ እንደገለጹት፡- «…የቻልክ ኢትዮጵያዊ  በዚህ መዝገብ ቁጥር የተገለጸ ሀብትህ እንግሊዝ ሀገር አለና ለማስመለስ የቻልከውን ሁሉ አድርግ ማለቱን ለመጠየቅ ደግሞ፣ የክርስትና ሃይማኖት ተከታይ መሆን ግድ ሳይል ኢትዮጵያዊነት ብቻ በቂ ይመስለኛል፡፡» በማለት ቁጭትና እልህ የተቀላቀለበት የሚመስል ስሜታቸውንና አስታያየታቸውን አጋርተውናል፡፡
በአውሮፓ በተለይም ደግሞ በብሪትሽ ሙዚየም፣ በተለያዩ ቤተ መጻሕፍቶች፣ ትልልቅ ዩኒቨርስቲዎችና የምርምር ማእከሎች የሚገኙ ቅርሶቻችንና የቤተ ክርስቲያናችን ጥንታዊ የብራና መጻሕፍቶች ወደ አውሮፓና አሜሪካ እንዲሻገሩ ምክንያት ከሆኑት መካከል የመቅደላው ጦርነት አንዱ እንደ ነበር የሚመሰክሩ በርካታ የታሪክ ማስረጃዎችና ሰነዶች አሉ፡፡ «የቴዎድሮስ አሟሟትና የመቅደላው ዘረፋ» በሚል በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ባሳተመው የጥናት መጽሐፍ ግርማ ኪዳኔ የተባሉ ምሁር ባቀረቡት ጥናታዊ ጹሑፋቸው ላይ በወቅቱ የጦርነቱን ሁኔታና የእንግሊዞቹን ዝርፊያ በማስታወሻው ላይ ያሰፈረው የኒው ዮርክ ታይምስ ሪፖርተር የሆነው ሄነሪ ስታሊንን ጠቅሰው የወቅቱን ዝርፊያና ውድመት እንዲህ ገልጸውታል፡-
አፄ ቴዎድሮስ እራሳቸውን ባጠፉበት ወቅት የተኩስ ድምጽ በሰሙበት አካባቢ ሁለት የአይሪሽ ዜግነት ያላቸው ወታደሮች የተኩስ ድምጽ ወደሰሙበት አቅጣጫ እየተሯሯጡ በመምጣት በሕይወትና በሞት መካከል ከነበሩት ከአጼ ቴዎድሮስ ላይ ሽጉጣቸውን፣ የጣታቸውን የወርቅ ቀለበትና የአንገታቸውን መስቀል መውሰዳቸውንና እነዚህ ወታደሮችም እኚህ በጀርባቸው የተንጋለሉት ሰው አፄ ቴዎድሮስ መሆናቸውን በጭራሽ እንዳላወቁ በመግለጽ እነዚህ ወታደሮች በአጠገባቸው የተጋደሙት ሰው አጼ ቴዎድሮስ መሆናቸውን ያወቁት ሽጉጣቸውን እያገላበጡ በማድነቅ ሲመለከቱ በጎን በኩል ከብር ተቀርጾ የተለበደውን ጹሑፍ ካነበቡ በኋላ ነበር፡፡ ጹሑፉም እንዲህ የሚል ነበር፡-እንደ ኤ አ 1854 ለአሽከሬ ለፕላውደን የአቢሲኒያው ንጉሥ ቴዎድሮስ ላደረጉለት ቅንነት የተሞላበት ደግነት ያለኝን አድናቆት ለመግለጽ ከታላቋ ብሪታንያና አየርላንድ ንግሥት ቪክቶሪያ የተላከ ስጦታ፡፡
የአጼ ቴዎድሮስ መሞት ከተሰማ በኋላ የእንግሊዝ ወታደሮች በቀጥታ የተሰማሩት ወደ ዝርፊያ ነበር፡፡ ይህ ደግሞ በወቅቱ በጣም የተለመደ ነበር ይላሉ በትውልድ እንግሊዛዊ የሆኑትና ለረጅም ዓመታት በኢትዮጵያ ውስጥ የኖሩትና እርሳቸው፣ ባለቤታቸው እውቁ የታሪክ ምሁር ፕ/ር ሪቻርድ ፓንክረስትና ቤተሰቦቻቸው ጭምር የኢትዮጵያ ታላቅ ባለውለታ የሆኑትና በኢትዮጵያ ታሪክና ባህል ላይ የተለያዩ የጥናት ወረቀቶችን ያቀረቡት ሪታ ፓንክረስት፡-
«The Capture of Maqdala was followed by an evening of looting in the best tradition of the British army at that time » እኚሁ እንግሊዛዊ ምሁር The Maqdala Library of Tewodros በሚል ባቀረቡት አንድ ጥናታዊ ጹሑፋቸው ላይ እንደገለጹትም ከ350 በላይ የሚሆኑ የብራና መጻሕፍቶች የኢትዮጵያን ጥንታዊ ታሪክና ክርስትና ሃይማኖቷን በሳይንሳዊ መንገድ ለማጥናት በሚል ወደ አውሮፓ መውሰዳቸውን ጠቅሰው ከእነዚህም መጻሕፍት ውስጥ እጅግ የተዋቡና በልዩ ሁናቴ የተጠረዙ የብራና መጻሕፍቶችን ለንግሥት ቪክቶሪያ በስጦታ መልክ ተሰጥቷቸው ዊንድሶር ካስል በተባለ በንግሥቲቱ ልዩ ቤተ መጻሕፍት በክብር እንደተቀመጠና እነዚህ ብርቅ ስብስቦች ለማየት ልዩ የሆነ የንግሥቷ ፈቃድ እንደሚያስፈልግ በመጥቀስ ጽፈዋል ሪታ ፓንክረስት፡፡
ይህን የመቅደላውን የእንግሊዞቹን ቅጥ ያጣ ዝርፊያና ውድመት አቶ ግርማ ኪዳኔ ከላይ በጠቀስነው ጥናታዊ ጹሑፋቸው ከእንግሊዝ ወታደሮች ከመቅደላ በጨረታ የገዛውን በርካታ ቅርሶች በመጫን ወደ አውሮፓ ስላሻገረው የኒዮርክ ታይምሱ ሪፖርተር ሄነሪ ስታሊን ሲያብራሩም፡-
ስታሊን ከእንግሊዝ ወታደሮችና ሹማምንት በጨረታ የገዛውን በርካታ ቅርሶች በአምስት አጋሰስ ጭኖ ከመቅደላ ወደ ሰንዓፌ ከዚያም ወደ ዙላ ከምትባለው የቀይ ባሕራችን ጠረፍ ደረሰ፡፡ ከዚያም አምስት በቅሎዎች ላይ ጭነው ያመጣቸውን ቅርሶች በሣጥን አስገብቶ ካሸጋቸው በኋላ በቅሎቹን ሽጦአቸው በማግስቱ «ትራንስፖርት እስቲመር ኢንጂን» ተብላ በምትጠራው አነስተኛ መርከብ እርሱና የአጼ ቴዎድሮስን አራት ዘውዶች ለንግሥት ቪክቶሪያ እንዲያደርስ ከተወከለው ከኮሎኔል ሚልወርድ ጋር በመሆን በስዊዝ ካናል በኩል አድርገው ቅርሶቻችን ከሀገር እንዲወጡ አደረገ፡፡ በተጨማሪም የእንግሊዝ ጦር አዝማች የነበረው ጄኔራል ናፒየር በርካታ ቅርሶችን በመዝረፍና በጨረታ በመሸጥ፣ እንዲሁም እጅግ ውድ የሆኑትን ቅርሶችን የግሉ ንብረት በማድረግና በመጨረሻም መቅደላንና አፄ ቴዎድሮስ የተቀበሩበትን የመድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያንን ሳይቀር በእሳት በማጋየት የጦርነቱን ፍጻሜ እንዳበሰረ ጽፈዋል፡፡
የአፄ ቴዎድሮስ እስረኛና ምርኮኞች ከነበሩትና ለመቅደላው ጦርነት መንስዔ ከሆኑት እንግሊዛውያን ሚሲዮናውያን መካከል አንዱ ስለፈጸመው ኢሰብዓዊ ድርጊትና ዓይን ያወጣ ዝርፊያ የኒው ዮርክ ታይምስ ሪፖርተር የሆነው ስታሊን በወቅቱ የታዘበውን ሲገልጽ፡- «… በጣም ከሚያስገርመውና ከሚያሳዝነው ነገር ሁሉ ከእስረኞቹ መካከል አንዱ ከስድስት ወር በፊት ተቀብረው ከነበሩት ከአቡነ ሰላማ መቃብር ድረስ በመሄድ አስክሬናቸውን ከመቃብሩ በማውጣት ከአልማዝ የተሰራ መስቀላቸውን ከአንገታቸው ላይ መንጭቆ መውሰዱ የቱን ያህል የተረገመ ሰይጣን እንደነበረ ነው…» ሲል በሐዘኔታ የታዘበውን በመጽሐፉ አስፍሮታል፡፡
አቶ ግርማ ኪዳኔም በጥናት ወረቀታቸው እንደገለጹት የአቡነ ሰላማን ከወርቅ የተሰራ አክሊልና የቁርባን ጽዋ ከአንድ ጦር ሜዳ ከዋለ ወታደር የብሪትሽ ሙዚየም ተወካይ የሆነው ሆልምስ በአራት እንግሊዝ ፓውንድ ብቻ ገዝቶት እንደነበርና በኋላም እነዚህን ቅርሶች ሪቻርድ ሆልምስ ከኮሎኔል ፍሬዘር፣ ከኮሎኔል ሚልወርድና ከኮሎኔል ካሜሩን ጋር በመመሳጠር «ዘ አቢሲኒያን ፈንድ ኮሚቴ» በሚል ስም ለብሪትሽ ሙዚየም በሁለት ሺ የእንግሊዝ ፓውንድ እንዲሸጥላቸው እ.ኤ.አ ጁላይ 1/1868 አቅርበውት እንደነበር የተጻጻፏቸውን ደብዳቤዎች በዋቢነት በመጥቀስ ጽፈዋል፡፡
ስለ ታሪካዊና ጥንታዊ ቅርሶቻችን ስናወራ በተለይም ደግሞ በመቅደላ ጦርነት ወቅት በእንግሊዛውያኑ ተዘርፎ የሄዱት ጥንታዊ የብራና መጻሕፍቶቻችን፣ ታሪካዊ መዛግብቶቻችንና ቅርሶቻችን እጅግ በርካታ ናቸው፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ እነዚህን በመቅደላ ጦርነት ወቅት ከኢትዮጵያ ተዘርፈው የተወሰዱትን ቅርሶች ለማስመለስ የተቋቋመ AFROMET የተባለ ማኅበር አለ፡፡ ይህ ማኅበር በተለያዩ ጊዜያት ባደረገው ያላሰለሰ ጥረትና ቅርሶቻችንን የማስመለስ ዘመቻ በጦርነቱ ወቅት ተዘርፈው ከሄዱት ታሪካዊ ቅርሶቻችን መካከል የአጼ ቴዎድሮስን የጸሎት ዳዊት፣ የአንገታቸው ክታብና ጎራዲያቸውንና ሌሎችንም ወድና ብርቅዬ የሆኑ ታሪካዊ ቅርሶቻችንን በማስመለስ በአዲስ አበባ ዪኒቨርሰቲ በኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ቤተ መዘክር ለሕዝብ እይታ ቀርበው እንደነበረ አስታውሳለሁ፡፡
ማኅበሩን በበላይነት የሚመሩት ፕ/ር አንድሪያስ እሸቴና ፕ/ር ሪቻርድ ፓንክረስት፣ እንዲሁም የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም ወዳጆች ማኅበር አባላት፣ ከብዙ ኢትዮጵያውያንና የውጭ ሀገር ምሁራንና በቅርስ ዙሪያ ከሚሰሩ ሀገር አቀፍና ዓለም አቀፍ እንደ ዩኔስኮ ካሉ ድርጅቶች ጋር እያደረጉት ባለው ጥረት ወደፊትም በእንግሊዝ የሚገኙ በርካታ ቅርሶቻችን ሊመለሱ እንደሚችሉ ተስፋ እናደርጋለን፡፡
በመጨረሻም ሪታ ፓንክረስት ከላይ በጠቀስኩት ጥናታዊ ጹሑፋቸው ከ350 በላይ ከሚሆኑት ከሀገራችን ተዘርፈው ከወጡትና በአውሮፓ ከሚገኙ የሃይማኖት፣ የታሪክ፣ የፍልስፍና፣ የጥበብና በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የተጻፉ የጥንት የቤተ ክርስቲያናችን የብራና መጻሕፍቶቻችን የቻሉትን ያህል ጥረት አድርገው ያገኟቸውን በቁጥር ጥቂት የሆኑትን እነዚህን የብራና መጻሕፍቶቻችንን ያሉበትን ቦታና ብዛታቸውን በመጥቀስ ያቀረቡትን መረጃ በመጥቀስ ወደ ጹሑፌን ማጠቃለያ ላምራ፡፡

1.      Cambridge University Library-  12 መጻሕፍት
2.      Bodleian Library, Oxford University10 መጻሕፍት
3.      British Library, formerly British Museum, acquired since the deposit of the Maqadala collection in 1878-  5 መጻሕፍት
4.      John Rydlands Library, University of Manchester-  3 መጻሕፍት
5.      National Museum of Antiquities, Edinburgh-  2 መጻሕፍት

እነዚህና በተለያዩ የአውሮፓ ሀገሮች፣ በአሜሪካና በተቀረው ዓለም ያሉ ቅርሶቻችን በብሔራዊ ቁጭትና ተቆርቋሪነት የማስመለስ ኃላፊነት በዚህ ትውልድ ጫንቃ ላይ የወደቀ እንደሆነ አስባለሁ፡፡ በተለይም ደግሞ ለሀገራችንና ለቤተ ክርስቲያናችን ታሪክና ቅርስ ልዩ ትኩረት በመስጠት የበኩሉን ታሪካዊ ድርሻ በመወጣት ላይ የሚገኘው ማኅበረ ቅዱሳን በቅርስ፣ በታሪክ እና በሃይማኖት ጥናት ላይ የተሰማሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ልጆች በተጠናከረ ሁናቴ በማሰባሰብና ተጀምረው ያሉት ሥራዎችም ተጠናክረው እንዲቀጥሉ እንዲሁም የእነዚህ የትውልድ፣ የሀገርና ቅርስና ታሪክ ማእክል የሆኑ ጥንታዊ ገዳማትና ቅዱሳን መካናት ህልውናቸው ተጠብቆ እንዲቆይ እያደረጉ ያለውን ጥረት ማገዝ የሁላችንም ኢትዮጵያውያንና የቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች ኃላፊነት ይመስለኛል፡፡
እንዲሁም እንደ ዲ/ን ዳንኤል ያሉ የቤተ ክርስቲያን ታሪክና ቅርስ አጥኚዎችና ተመራማሪዎች በውጭ ሀገራት በሚገኙ በቤተ ክርስቲያናችን ቅርሶች ዙሪያ ወደፊት ሰፋ ያለ ጥናትና ምርምር በማድረግ የቤተ ክርስቲያናችን በሺ ዘመናት የክርስትና ሐዋርያዊ ጉዞዋ ያቆየችልንን ታሪክና ቅርስ ለትውልድ በማስተወወቅ ረገድ የጀመረውን ታላቅ ስራ አጠናክሮ እንደሚቀጥልበት ባለ ሙሉ ተስፋ ነኝ፡፡
ሰላም! ሻሎም!
እግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይባርክ!

ርዕዮት አለሙ ኦፕሬሽን አደረገች (አቤ ቶኪቻው)

Friday, April 27th, 2012

ጋዜጠኛ እና መምህርት ርዮት አለሙ “አሸብረሽናል” ተብላ አስራ አራት አመት እስር እና ሰላሳ አምስት ሺህ ብር የገንዘብ ቅጣት ተጥሎባት (መቼም የዛሬ ፈራጅ ከየት ይመጣል ብሎ አያስብም…) ብቻ በአሁኑ ሰዓት በቃሊት እስር ቤት ትገኛለች።

ርዕዮት ከፍርዱ በፊት “ኤልያስ ክፍሌ አሸባሪ ነው” ስትይ መስክሪ እና ትፈቻለሽ ተብላ፤ በማስፈራራትም በማባበልም ብትጠየቅ አሻፈረኝ “እኔ የማውቀው ኤልያስ ጋዜጠኛ እንደሆነ ነው። በማላውቀው ጉዳይ ላይ አልመሰክርም።” ብላ በአቋሟ በመፅናቷ አሳሪዎቿ፤ “እንዲህ ጠንካራ አቋም ካለሽ ለምን ጫካ አትገቢም”  ብለው ሲዘባበቱባት እንደነበር በዛ ሰሞን ስንሰማ ሰንብተናል።

ታድያ ይቺ መምህር እና ጋዜጠኛ ርዮት አለሙ በጡቷ አካባቢ ያጋጠማትን ተደጋጋሚ ህመም ለእስር ቤቱ ኃላፊዎች ስታመለክት የቆየች ሲሆን አንድ ግዜ “ፓራሲታሞል ዋጪበት” ስትባል። ሌላ ግዜ ደግሞ “አንቺን ሃኪም ቤት የሚወስድ ሴት ፖሊስ የለም” እየተባለች በህመም ስትሰቃይ ቆይታለች።

ማክሰኞ ሚያዝያ 16/2004 ዓ.ም ግን ፓራሲታሞሉም ከቃሊቲ አለቀ፣ ሴት ፖሊስም ተቀጠረ መሰለኝ (ይሄ የኔ ጥርጣሬ ነው) ፖሊስ ሆስፒታል ተወስዳ ነበር። ርዕዮት በሆስፒታሉ ኦፕሬሽን አድርጋ በዛው ቀን ወደ ቃሊት እስር ቤት ተመልሳለች። አረ ግፍ ነው… ትንሽ እንኳ አረፍ ሳትል? ቢሉ የሚመልስልዎ መንግስት የለም።

በአሁኑ ግዜ መመህርት እና ጋዜጠኛይቱ “አሸባሪ” ሻል እያላት መሆኑንም ሰምቻለሁ!

በመጨረሻም

ኦፕሬሽን ስል ምን ትዝ አለኝ መሰልዎ…

ርዕዮት በታሰረችበት የነ ኤልያስ ክፍሌ የክስ መዝገብ ከታሰሩት መካከል የአውራምባው ጋዜጠኛ ውብሸት ታዬ በፍርድ ቤት ማስረጃ ሆኖ ከቀረበበት የስልክ ለውውጥ ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል፤

ውቤ ወንድሙ ከውጪ ሃገር ይደውልለታል። የሚጠይቀው ስለ አባታቸው ህመም ነበር። ታድያ ወንድምየው… “እሺ አሁን አባባ በምን ሁኔታ ላይ ይገኛል?” ይለዋል። ውብሸትም “ኦፕሬሽኑ ተከናውኗል። ስለዚህ ገንዘብ ብትልክልኝ ደስ ይለኛል” ብሎ ይመልስለታል።

እናልዎ ጠላፊው ከመጀመሪያው ጀመሮ ስልኩን በትጋት አልጠለፈም መሰለኝ… “ኦፕሬሽኑ ተከናውኗል ገንዘብ ብትልክልኝ ደስ ይለኛል” ያለውን ብቻ ቀድቶልዎ…   “ኦፕሬሽንን” ያልከው የሽብር ኦፕሬሽን ነው። በሚል ማስረጃ ሆኖ ቀረበልዎታ…

አረ ይሳቁ ወዳጄ ከት ብለው ይሳቁ እንጂ…!

አበበ ቀስቶ ተመስገን ነፃ ነው ሲል መሰከረ!

Friday, April 27th, 2012

የፍትህ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ተመስገን ደሳለኝ በእነ አንዷለም አራጌ የክስ መዝገብ የተከሰሱ ሰዎችን ቃል በጋዜጣህ ላይ አትመሃል ይህም በፍርድ ሂደቱ ጣልቃ መግባት ነው ተብሎ ተከሶ እንደነበር ይታወቃል። (ካልታወቀም አሁን ይታወቅ… ልል ነበር በዜና ላይ አይቀለድም ለካ…)

ተሜ የተከሰሰበት ጣልቃ መግባት ክስ የአንዷለም አራጌን፣ የእስክንድር ነጋ፣ የናትናኤልን እና የአበበ ቀስቶን ፅሁፍ በጋዜጣህ ላይ በማተምህ የሚል ሲሆን፤ ተመስገንም “ተጠቃሾቹ የሰጡኝን ፅሁፍ የማተም መብት አለኝ” ሲል ተከራክሮ ነበር።

በዚህም ምክንያት “እውነትም ተጠርጣሪዎቹ ፅሁፉን ሰጥተውት ነበር ወይ?” የሚለውን ለማጣራት ለእማኝነት የተጠራው አበበ ቀስቶ… “ፅሁፉ የኔ ነው በወጣው ነገር መጠየቅ ካለብኝ የምጠየቀው እኔ ነኝ እንጂ ተመስገን አይደለም። በጋዜጣው ላይ የታተመው በፍርድ ቤት ላቀርበው እፈልግ የነበረ ሃሳብ ነው። ነገር ግን ፍርድ ቤቱ ግዜ ሊሰጠኝ ስላልቻለ እንዲታተም ሰጥቼዋለሁ…” ብሎ ሲናገር ዳኛው “ንግግርህን አሳጥር ይህንን የጠየቀህ የለም” በማለት አቋርጠውታል።

በዛሬው የተመስገን ደሳለኝ ችሎት ካለፉት ግዚያት የበለጠ በርካታ ሰው ተገኝቶ እንደነበር ከስፍራው የደረሰኝ ወሬ ያስረዳል።

ፍርድ ቤቱ የምስክሩን ክንፈ ሚካኤል ደበበ (አበበ ቀስቶ) ቃል ከሰማ በኋላ ለሚያዝያ 22 ቀጠሮ ሰጥቶ ተበትኗል።

በነገራችን ላይ ሚያዝያ 24 ኢቲቪም በአኪልዳማ የተነሳ ፍርድ ቤት እንደሚቆም ባለፈው ተጨዋውተናል አይደል። እስቲ የሚባለውን እንጠብቃለን!

 

ሃሳብ የሞተ ዕለት

Friday, April 27th, 2012
አንድ ጊዜ አንድ የሮም የጦር መሪ ወደ አንድ የአይሁድ ከተማ ይገባል፡፡ የከተማዋን ሕዝብም ወደ አንድ የማጎርያ ሥፍራ ይሰበስባቸዋል፡፡ የከተማዋ ቤቶች አንድ ሳይቀሩ እንዲቃጠሉ ለወታደሮቹ ትእዛዝ ይሰጣል፡፡ በዚያ ጊዜ ሕዝቡ በቤቶቹ ውስጥ ያለውን ሀብት ለማውጣት ለመነ፡፡ የሮም ወታደሮች ግን አልፈቀዱም፡፡ የሕዝቡ ልመና እየበዛ ሲሄድ የወታደሮቹ አለቃ አንድ ነገር ፈቀደ፡፡ ሕዝቡ ሁሉ ተስማምቶ አንድ እጅግ የሚፈልጉትን ነገር ብቻ እንዲያወጡ፡፡ ሕዝቡ ተተራመሰ፡፡ አንዱ አንድ ሌላውም ሌላ ይላል፡፡ ከዚያ ሁሉ ሀብት መካከል አጅግ አስፈላጊ የሆነውን ነገር መርጦ ማውጣት አስቸጋሪ ሆነ፡፡ ማንንም የሚያስማማ ሀሳብ ማግኘትም አልተቻለም፡፡
በመጨረሻ ሕዝቡ በአንድ ነገር ተስማሙ፡፡ ረቢው (የአይሁድ መምህር) በጉዳዩ ላይ እንዲወስኑ፡፡ ረቢው ወደ ከተማው ገቡ፡፡ ያቀኑትም ወደ ምኩራቡ ነበር፡፡ ሕዝቡ ሁሉ ምን ይዘው ሊወጡ እንደ ሚችሉ የየራሱን ግምት ይሰጥ ነበር፡፡ አንዳንዱ ደግሞ የሚሆነውን ለማየት በጉጉት ይጠብቅ ነበር፡፡
ረቢው ወደ ሕዝቡ ሲመለሱ አንዳች የሚታይ ነገር አልያዙም፡፡ ወደ ወታደሮቹ አለቃ ሄደው አንዲት ያረጀች በብራና የተጻፈች መጽሐፍ መሳይ ነገር አሳዩት፡፡ የወታደሮቹ አለቃ ስቆ አሰናበታቸው፡፡ እናም ከተማዋ ተቃጠለች፡፡
የከተማዋ ሕዝብ በጉዳዩ ላይ በጣም በመበሳጨቱ ረቢውን ሊገድላቸው ተነሣ፡፡ ስንት የወርቅ እና የብር ሀብት እያለ፡፡ ስንት በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ሀብት እያለ አንዲት ያረጀች ብራና ይዘው በመምጣታቸው በምርጫችን ተሳስተናል አለ፡፡
ወታደሮቹ ከተማዋን አቃጥለው ሲሄዱ የከተማዋ ሰዎች ሜዳ ላይ ፈስሰው ረቢውን ጠየቋቸው፡፡ ለምን? ሲሉ፡፡
ረቢው እንዲህ አሉ፡፡ «አዎን በከተማዋ ለዓይን የሚያጓጓ ብዙ ሀብት አለ፡፡ ወርቅ አለ፡፡ ብር አለ፡፡ የከበሩ ድንጋዮችም አሉ፡፡ የሐር ልብሶች አሉ፡፡ ከተልባ እግር የተሠሩ ልብሶች አሉ፡፡ የጌጥ ዕቃዎች አሉ፡፡ ሁሉም አሉ፡፡ ይህ ግን ከሁሉ ይበልጣል፡፡
«እንዴት አለ ሕዝቡ፡፡
«እነዚያ ያለቁ ነገሮች ናቸው፡፡ አንድ ጊዜ ይሸጣሉ፤ ይበላሉ፡፡ ያልቃሉ፡፡ ለጊዜያዊ ችግር ይሆናሉ፡፡ እኛን ከረሃብ ያላቅቃሉ፡፡ ነገር ግን አያዘልቁንም፡፡ ሰው የሚበላ ብቻ አይደለም፡፡ የሚጠጣም ብቻ አይደለም፡፡ ሰው ማለት ሁለት ነገር ነው፡፡ መንፈስ እና ሥጋ፡፡ ሥጋ ማለት ምንድን ነው? ሥጋ ውሱን ነው፡፡ በቦታ፣ በጊዜ እና በዐቅም ይወሰናል፡፡ መንፈስስ? መንፈስ ግን አይወሰንም፡፡ መንፈስን በአንድ እሥር ቤት ልትወ ስነው አትችልም፡፡ ወደ ላይ ወደ ምጥቀቱ፤ ወደ ታችም ወደ ጥልቀቱ ይወርዳል፡፡ መንፈስ ሀገር የለውም፡፡ ይዋኛል፡፡ ይቀዝፋል፡፡ መንፈስን በጊዜ አትገድቡትም፡፡ ወደ ኋላ ወደ ትናንት፣ ወደ ፊት ወደ ነገ ይጓዛል፡፡ ሥጋን በአንድ ቅርጽ ብቻ ማኖር ይቻላል፡፡ በአንድ ሞላላ ቤት፤ በአንድ አራት መዓዝን ቤት፤ በአንድ ጉድጓድ ማር ይቻላል፡፡ መንፈስን ግን በአንድ ቅርጽ ማኖር አይቻልም፡፡
ለተወለደ ልጅ ስም ይወጣል እንጂ ለወጣ ስም እንዴት ልጅ ይወለዳል? ዳዊት የሚባል ስም አውጥቶ እንዴት እንደ ዳዊት ያለ ልጅ ለመውለድ ይቻላል? መንፈስን በቅርጽ መወሰን እንዲህ ነው፡፡ ማሰብ ያለብህ እንዲህ ያለ አስተሳሰብ ነው፤ አንተ የዚህ ወይንም የዚያ ቡድን አመለካከት አለህ፤ አንተ ይህንን ወይንም ያንን ብቻ ሁን ማለት አይቻልም፡፡ መንፈስ ነጻነትን ይፈልጋል፡፡ ዓይኑን ጨፍኖ ወደ ውስጥ፣ ዓይኑንም ገልጦ ወደ ውጭ መጓዝ ይሻል፡፡
«እዚህ ውስጥ ወርቅ ወይንም ብር የለም፡፡ እዚህ ውስጥ ሀሳብ አለ፡፡ ሰውን ሰው የሚያደርግ ሃሳብ አለ፡፡ ሰው ለሕልውናው ዓላማ እንዲኖረው፡፡ የሚኖርበት ምክንያት እንዲኖረው፤ ሰው ከመብላት እና ከመጠጣት በላይ ማሰብ እንዲችል፡፡ ሰው ከመኖር በላይ ማሰብ እንዲችል፡፡ ሰው ከችግሮቹ በላይ መኖር እንዲችል፡፡ ለነገ ሲል ዛሬን፣ ለጭንቅላቱ ሲል ሆዱን፣ ለነፍሱ ሲል ሥጋውን፣ ለሌላው ሲል ራሱን መሠዋት እንዲችል የሚያበቃ ሃሳብ አለ፡፡
«ይህ ሃሳብ ሲሞት ያን ጊዜ ከተማችን ፈጽማ ትጠፋለች፡፡ ይህ ሃሳብ ካልሞተ ግን ዘጠኝ ጊዜ ብትጠፋ እንኳን አሥር ጊዜ አብልጠን እንገነባታለን፡፡ ይህ ሃሳብ ከሞተ ሆዳችን አድጎ ጭንቅላታችን ይቀጭጫል፡፡ ይህ ሃሳብ ካልሞተ ግን ሆዳችን ቀጭጮ ጭንቅ ላታችን ያድጋል፡፡ ይህ ሃሳብ መቶ ሀገራችን ሀብታም ትሆን ይሆናል፡፡ ነገር ግን ሆዳሞች የሞሉባት ሀብታም ሀገር ትሆናለች፡፡ ሆዳሞች ደግሞ መጀመርያ የሀገራቸውን ሀብት ይበላሉ፡፡ ቀጥለው ሕዝባቸውን ይበላሉ፡፡ በመጨረሻም እርስ በርሳቸው ይበላላሉ፡
ያለ ሃሳብ ከመሠልጠን፣ ያለ ሥልጣኔ ማሰብ ይሻላል፡፡ ያለ ሃሳብ መሠልጠን ያለ ልክ የተሰፋን ልብስ መልበስ ነው፡፡ ሰውዬው እየወፈረ ይሄድና ልብሱን መቅደዱ አይቀርም፡፡ ልብሱ ለሰውዬው እንጂ ሰውዬው ለልብሱ ሊሰፋ አይችልምና፡፡ ያለ ሃሳብ መሠልጠን ሰውዬውን ለልብሱ እንደማዘጋጀት ያለ ነው፡፡ ሰውዬው ከልብሱ በላይ እንዳይሆን ወይ ታስርቡታላችሁ፣ ያለከበለዚያም በወፈረ እና በረዘመ ቁጥር ትቀንሱታላችሁ፣ ያለበለዚያም ውፍረቱን እና እድገቱን ለመቀነስ ሌላ ቅጣት ትቀጡታላችሁ፡፡
ሃሳብ የሌለበት ዕድገት እና ሥልጣኔ እንደዚህ ነው፡፡ ሰው ምንም ቢሆን ማሰቡን አይተውም፡፡ ያለ ሰው የሚኖር ሃሳብ፣ ያለ ሃሳብ የሚኖርም ሰው የለም፡፡ ስለዚህ ለኛ ሃሳብ ይበልጥብናል፡፡ ይህ መጽሐፍ ከኛ በፊት የነበሩ ሰዎች ያሰቡትን፤ በዘመናችን ያላችሁ ሰዎች ያሰባችሁትን ነገር ይዟል፡፡ ለሀገር ትልቁ ሀብቷ ሃሳቧ ነው፡፡ በሀገር ዋናዎቹ ሰዎች ቀድመው እና ልቀው ማሰብ የሚችሉ ዜጎቿ ናቸው፡፡ የበቁ አሳቢዎች የበቁ መሪ ዎችን መፍጠር ይችላሉ፤ የበቁ መሪዎች ግን የበቁ አሳቢዎችን መፍጠር አይችሉም፡፡
አሳብ እና አሳቢ የሞተባት ሀገር ወይ ሞታለች፣ ወይ ለመሞት ተዘጋጅታለች፡፡ እናም ወዳጆቼ አትዘኑ፡፡ ሃሳባችሁን የወሰደባችሁ የለም፡፡ ማሰብ ከቻላችሁ ዓለም ሁሉ የናንተ ናት፡፡ ከሀገር የሚበልጥ መቼም የለም፡፡ ሀገርንም ቢሆን እንኳን የሚፈጥራት ሀሳብ ነው፡፡ ያለ ሃሳብ በሀገር ከመኖር፣ ያለ ሀገር እያሰቡ መኖር ይበልጣል፡፡ ማሰብ ካልቻላችሁ ግን በጣታችሁ ያለው ቀለበት እንኳን የእናንተ አይደለም፡፡ ለዚህ ነው ይቺን መጽሐፍ የመረጥኳት፡፡
እንዳትበሉ የሚከለክሏችሁ፣እንዳትኖሩ የሚከለክሏችሁ፣ እንዳትሠሩ የሚከለክሏችሁ ብዙም አይጎዷችሁም፡፡ እነርሱ እንስሳነታችሁን ነው የከለከሏችሁ፡፡ እንዳታስቡ የሚከልክሏችሁ ግን አደገኞች ናቸው፡፡ ምክንያቱም የከለከሏችሁ ሰውነታችሁን ነውና፡፡»
ይህንን ታሪክ ሳነብ አንዲት የሮም ልዕልት ያለችው ትዝ አለኝ፡፡
ልዕልቲቱ በተንጣለለው የባዛንታይን ቤተ መንግሥት የምትኖር ሁሉ በእጇ ሁሉም በደጇ የሆነች ልዕልት ነበረች፡፡ እንኳን የተናገረችው የተመኘችው ሁሉ የሚደረላት፡፡ ቀን እና ሌሊት ዙርያዋን ከብበው ዓይን ዓይኗን የሚያዩ እልፍ ደንገጡሮች ያሏት፡፡
አንድ ጊዜ ከአንዲት የልብ ወዳጇ ከሆነች ደንገጡር ጋር ተማክራ ከቤተ መንግሥቱ ጠፋች፡፡ የት ሄደች ተብሎ ሀገሩ በሙሉ ታሰሰ፡፡ ልትገኝ ግን አልቻለች፡፡ በመጨረሻ በስንት ፍለጋ ፋርስ ውስጥ በሚገኝ አንድ ገዳም ውስጥ መኖርዋ ተሰማና አያሌ ወታደሮች ተላኩባት፡፡ የወታደሮቹን መምጣት ስትሰማ ራስዋን በራስዋ ለማጥፋት መርዝ አዘጋጀች፡፡
ይህንን የተረዱት ወታደሮች ግራ ተጋቡ፡፡ አባቷ በመሞቷ ያዝናል ብለው ስላሰቡ መልእክት ላኩበት፡፡ አባቷም ሊያግባቧት የሚችሉ ወይዛዝርትን ላከባት፡፡ እነዚያም ወይዛዝርት ወዳለችበት ቦታ ገብተው ጠየቋት፡፡
«በአባትሽ ቤት ሁሉም ሞልቷል፡፡ የጎደለሽ ነገር የለም፡፡ ያንን የመሰለ ቤተ መንግሥት ትተሽ እንዴት እዚህ የድኾች መንደር ውስጥ በችጋር ትኖሪያለሽ
«አዎ በአባቴ ቤት ሁሉም ነገር አለ፡፡ ከአንድ ነገር በቀር» አለቻቸው፡፡
«ንገሪን ያንን ነገር በአስቸኳይ እናሟላልሻለን» አሏት፡፡
«እዚያ ማሰብ የለም» አለችና መለሰችላቸው፡፡
ወይዛዝርቱ እጅግ አዝነው «እዚያኮ ሁላችንም ላንቺ እናስባለን፡፡ አባትሽ፣ እናትሽ፣ አገልጋዮችሽ ሁሉ ስላንቺ ያስባሉ